Baheth

سواني معلش السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعين من مقاطع دايما بالمصاحف عشان انا انما الى علمي ان بعض الناس مش مش مش جاي مصاحف واحدة بتتفرج علي كده - 00:00:01ضَ

ده غلط. بصراحة ده غلط. اعتبر نفسي قاعد معك يا اخي في اوضتك وشايفك وباقول لك هات المصحف من فضلك عشان خاطر انا والافضل عشان حضرتك انك تبقى شايف الاية بعينيك حتى لو انت حافظها - 00:00:25ضَ

التدبر لازم تكون شايف الاية بعينيك ماشي اني بلغت اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد. طيب مبارح شفنا مشهد رجوع سيدنا موسى غضبانة اسفا وهو بيعنف بني اسرائيل و بيلومهم على الجنون - 00:00:40ضَ

اعملوه بعد ما ربنا نجاهم وانعم عليهم بنعمه العديدة رجعوا للشرك ولعبادة الاصنام اقرا معي الاية ستة وتمانين عشان نفتكر احنا تدبرنا ايه امبارح فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا. قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا - 00:00:59ضَ

افقال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي ردوا عليه بايه بقى الحقيقة السبعة وتمانين اللي هنبدأها النهاردة بقى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:23ضَ

قالوا ما اخلفنا موعدكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقدفناها. فقذفناها فكذلك السامري قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا. مش بمزاجنا الموضوع ما كانش بايدينا ما اخلفنا موعدك بملكنا يعني بيبحثوا عن تبريرات للباطل. ودايما دا ديدن واسلوب الانسان اللي على الباطل ما يعترفش بمسئوليته عن الخطأ - 00:01:41ضَ

لكن يبرروا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا. مش بمزاجنا. امال ايه المبرر كان اننا ناس متدينين وبنخاف من ربنا وبنتقي الله فعملنا كده قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكن حملنا اوزارا من زينة القوم - 00:02:21ضَ

المصريين كانوا مسلفينا دهب وحلي وده مش من حقنا آآ هم كانوا مستلفين دهب وفضة وحليل الاحتفال باحد اعيادهم انهم هيرجعوها بعد العيد. لكن الخروج سرا وفجأة وبالليل خلاهم ما يقدروش يرجعوا الحلي. لو كانوا رجعوه كان هيعرف ان هم خارجين - 00:02:47ضَ

يا لولو ان حملنا اوزارا جمع وزر من زينة القوم دي حاجات مش من حقنا واحنا ما نقبلش فلوس حرام على نفسنا ابدا ده معناه ايه ؟ ان مدخل الشيطان كثيرا ما يكون هو التدين - 00:03:16ضَ

اول خطيئة في تاريخ البشرية خطية ادم وحواء اكلوا ليه من الشجرة المحرمة؟ في سورة الاعراف ربنا بيقول وقال اللي هو الشيطان ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين - 00:03:36ضَ

الشيطان ضحك على ادم وحواء وقال لهم ربكم نهاكم عن الاكل من الشجرة دي علشان ما تبقوش ملايكة او ما تعيشوش للابد. تيجوا من الخالدين. فضحك عليهم بنوة اقنعهم ان الاكل منها افضل لدينهم ودنياهم - 00:04:00ضَ

ازاي تكون من الخالدين ما تمرضوش ابدا ولا تموتوش ابدا ميزة في الدنيا وان تكونا ملكين يعني تبقوا ملايكة الملايكة صفاتهم ايه ؟ ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة التحريم - 00:04:17ضَ

عليها ملائكة غلاظ شداد اسمع لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. فالملايكة لا يعصون الله ابدا ويفعلون ما يأمرهم الله فادم وحواء عصوا الله حتى لا يعصوا الله مرة اخرى - 00:04:32ضَ

المدخل كان ديني لو كلتوا من الشجرة المحرمة هتبقوا ملايكة ومش هتعصوا ربنا تاني. طب نعصى مرة معصية صغيورة وما ننساهوش تاني مدخل الشيطان يبقى الشيطان بيدخل من من طريق الدين. عشان كده في سورة النحل. ربنا قال فاذا قرأت القرآن - 00:04:53ضَ

استعذ بالله من الشيطان الرجيم مش غريبة شوية دي يعني انا افهم ان الواحد لما يجي يعمل حاجة حرام يستعذ بالله من الشيطان الرجيم واحد هيكزب في قبل ما يكزب يستعذ بالله من الشيطان الرجيم. هيشرب خمر فيستعذ بالله من الشيطان الرجيم. لكن هيقرأ قرآن يستعذ من الشيطان الرجيم ليه - 00:05:13ضَ

لان الشيطان ممكن يدخل لك من مدخل القرآن تقرأ كده وترتل بتقول يا سلام ده انا صوتي جميل صوتي كده بيجيب هدوء وسكينة للقلب وبعدين ياخدك لدرجة اعلى بقى يا سلام لو انا بقيت امام المسجد بتاع الحي. ناس كتير ربنا هيهديها بسبب الخشوع اللي في صوتي - 00:05:32ضَ

درجة اعلى كمان. ولما الناس كتير ربنا يهديها الام هتبقى اقوى. وفلسطين تتحرر. فيبدأ الشيطان يخش لك ان انت لو بقيت امام المسجد اللي تحت بيتكم فلسطين هتتحرر وهو بيفضل ياخدك كده - 00:05:57ضَ

المصلحة انك تبقى امام بس فيه امام تاني غيري طب لازم يمشي. طب نعمل ايه؟ نكتب فيه شكوى ونقول انه بيسرق صناديق التبرعات مسلا صحيح ده غلط بس المصلحة في كده - 00:06:11ضَ

اشوف الشيطان ازاي ممكن يدخل لك من زاوية الدين ويخليك تعمل معصية كبيرة جدا هم بقى راحوا مبررينها بالدين. ولكن حملنا اوزارا من زينة القوم. كان فيه اوزار جمع وزر - 00:06:26ضَ

فيه وزر في رقبتنا فلوس مش بتاعتنا فقذفناها فكذلك القى السامري. القذف هو الالقاء بشدة. الرمي والثمري القى اقرا معي بقى تمانية وتمانين تمانية وتمانين فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار - 00:06:43ضَ

فقالوا هذا الهكم واله موسى فنسي سمري يبدو ان كان عنده خبرة بصناعة الاصنام الاصنام اللي على شكل عجل. عجل ابيس اللي هو اهم اله عند المصريين. كانوا بيعبدوه اسمه عجل ابيس - 00:07:12ضَ

وعمل في العجل ده تجويف على شكل بوق. بحيس لما الهوا يدخل فيه يصدر صوت زي صوت البقر بالزبط اللي هو الخوار الحوار هو صوت البقر فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار - 00:07:35ضَ

فقالوا هذا فقالوه فقال انا متوقع فقال فاخرج لهم عجلا جسدا له خوارا فقال هذا الهكم واله مش قالوا مين هم اللي فقالوا صعب اوي ان شخص يقدر يرتكب جريمة كبيرة لوحده - 00:07:55ضَ

الزالم دايما معه ناس بتساعده في الزلم. والنصاب معه ناس بتساعده في النصب سواء بقى الناس دول مصدقينه ولا مستغفلهم او مستفيدين من الجريمة اللي بيرتكبها السامري كان معه مجموعة - 00:08:15ضَ

السامري اضل مجموعة منهم اولا واستمالهم بطريقة ما ثم هو وحزبه كلموهم واقنعوا بقية بني اسرائيل لازم نفهم ان اللي خرجوا مع سيدنا موسى مش كلهم مؤمنين بعضهم خرجوا لانهم بيفروا بايمانهم ومسلمين وكل حاجة - 00:08:34ضَ

والبعض الاخر يعني القبيلة خارجة بني اسرائيل دول دول قبيلة. على فكرة يعني هم هم عرق من الاعراق. فالمسألة عرقية المسألة وطنية خريج معهم وهو لسه بيعبد اصنام عشان تبقوا عارفين. وفيه ناس بتتأثر دايما بالحاكم. الناس يقول لك الناس على دين ملوكهم - 00:08:55ضَ

تجد انه انه كتير جدا يعني مسلا الاحتلال الاسباني لامريكا اللاتينية داخل امريكا اللاتينية كلها في المسيحية كلها ليه هو؟ الناس على دين ملوكين في ناس بالعافية وبالقوة وفي ناس لأ - 00:09:22ضَ

ففي ناس من بني اسرائيل كانت بتعبد الاصنام فعلا. وخرجت مع سيدنا موسى برضو عشان كده ربنا قال فما اعجلك عن قومك يا موسى! انت كان لازم تقعد معهم شوية - 00:09:40ضَ

ما ينفعش تسيبهم بسرعة طيب الثامري بقى ده شخص موجود في كل شعب بيستغل غياب القيادة او بيستغل ضعف القيادة ويستغل ايضا جهل الناس ثم يضللهم ويقودهم نحو الهلاك التمارين ده موجود في كل شعب - 00:09:51ضَ

شيطان من الشياطين. شاي من شياطين الانس ده معناه ان الناس مسئولين ايضا على كفرهم مش معنى ان فيه شيطان بيوسوسوا بيوسوس لنا احنا مش مسئولين ربنا ادانا عقل وادانا شرع لو حكمناهم وحافزنا على استقلالية عقلنا مش هنسمح لشيطان انه يختطفه - 00:10:12ضَ

كزلك الناس اللي ماشية ليه ربنا بيقول ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. عشان الجنود دول مش لازم يسمعوا الكلام في الزلم. مش لازم يسمعوا الكلام في الغلط فمش معنى ان السامرية اضلهم يبقى هما مسؤوليتهم خالية لأ في مسؤولية عليهم وكبيرة كمان - 00:10:40ضَ

طيب فقالوا هذا الهكم واله موسى فنسي الثامري والمجموعة اللي معه قالوا لمعظم بني اسرائيل. يا جماعة ده الهكم اهو وده اله موسى بس هو نسي. وراح يكلمه في الجبل. مع انه هنا قدامه - 00:11:00ضَ

اهو قدامنا اهو عندنا اقرا معي بقى تسعة وتمانين افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا. الاية دي من اخطر ما يمكن. ليه بقى القرآن بينتقد اللي عبده العجل - 00:11:20ضَ

وبيقول هم مش شايفين ان العجل ده لا يرجع اليهم قوله ما بيكلمهمش ما بيردش عليهم يعني مش عارف الحقيقة. طب هو ربنا بيكلمنا وربنا بيرد علينا الاية دي اتكلم فيها ملاحدة واتخذوها ذريعة لمهاجمة القرآن. يقول لك القرآن بينتقد بني اسرائيل عشان عبدوا العجل اللي مصنوع من دهب لانه لا - 00:11:42ضَ

يرجع اليهم قولا مش بيكلمهم والله مش بيكلم المسلمين برضو ايوة هل الله بيكلمنا الاجابة ايه اخد بوقي على ما انتم تكتبوا لي الاجابة في الكومنتات الله بيكلمنا فين؟ ما هو القرآن كلام الله - 00:12:11ضَ

هو العجل جه نزل لهم كتاب؟ العجل اوحى لحد بكتاب الله سبحانه وتعالى كل مرة قال فيها يا ايها الناس بحثت عن الاذاعة واحد وعشرين مرة في القرآن. يا ايها الناس بيكلم الناس كلها. يا ايها الذين امنوا تسعة وتمانين مرة - 00:12:39ضَ

ربنا كلم الناس واللي يعيد مشاهدة فيديو امبارح اللي هو طه حداشر بتاع امبارح هيشوف فيه ازاي القرآن بيرجع لك القول قبل ما انت تقول القول بلسانك. مجرد السؤال يخطر على بالك الاية تجيب تجيب الاجابة عليه. وشفنا الاعجاز في تسلسل مع - 00:12:56ضَ

القرآن عامل ازاي وقلنا. القرآن كتاب احنا مش بنقرأه. القرآن كتاب بيقرأنا احنا. وبيقرأ رأسنا وبيقرأ عقولنا الافكار اللي فيها ويرد عليها فربنا بيكلمنا وهذا كلام الله وتدبر القرآن هو رجوع القول. ان ربنا يرجع لك القول. انت بتتكلم يرد عليك. تتكلم الاية بترد عليك هذا بالتدبر - 00:13:21ضَ

طيب افلا يرون الا يرجعوا اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا يعني ايه ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ده العجل العادي يملك ضرا ونفعا العجل العادي ممكن يرفس حد يموته - 00:13:49ضَ

العجل العادي بيلف بيدور ساقية بيرفع الماية ويسقي الغيط لكن اللي هم عملوه ده ده لا يملك ضرا ولا نفعا ده لا بيرفس ولا بيدور ساقية ولا بيتكلم ولا حاجة خالص - 00:14:16ضَ

ده صنم نقرا التسعين مع بعض ولقد قال لهم هارون من قبل يا قومي انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. سيدنا هارون النائب بتاع سيدنا موسى عمل اللي عليه - 00:14:32ضَ

وقال يا قومي انما فتنتم به انتم بتختبروا دلوقتي في الامتحان وان ربكم الرحمن ربكم هو واختار اسم الرحمن من دول الاسماء كلها. ليذكرهم بان عندهم فرصة ينالوا رحمة الله اذا لم - 00:14:56ضَ

لو في الخطأ فاتبعوني واطيعوا امري ما تتبعوش السامري لا تطيعوا امر السامري اتبعوني انا. اطيعوني انا وهذا دليل على جواز قيادة الناس نحو الحق. بل وجوب منازعة اهل الباطل على القيادة. السامري خد القيادة اختطف القيادة - 00:15:20ضَ

فهنا يجب على سيدنا موسى انه يدخل ينازع السامرية على القيادة مش لما نشوف اهل الباطل في موقع القيادة نتركها لهم ونزهد فيه يقول لك احنا مش عايزين لا ليه - 00:15:43ضَ

مش هنزهد فيها. لا يجوز اصلا. فاتبعوني واطيعوا امري اقرا معي بقى واحد وتسعين قالوا لن نبرح عليه قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى قالوا لن نبرح لن نتوقف عن اللي بنعمله - 00:15:57ضَ

عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى. احنا هنفضل عاكفين على عبادة العجل لغاية ما موسى يرجع. ونشوف واضح ان شخصية سيدنا موسى كان لها حضور وتأثير اقوى من شخصية سيدنا هارون بكتير - 00:16:19ضَ

يعني حتى قومهم قالوا لا احنا عرفنا زي ما احنا قاطعنا موسى يجي لما نتكلم مع موسى. موسى ممكن يقنعنا. لكن انت لأ ده بيفكرني الحقيقة بطلب سيدنا موسى من ربنا - 00:16:38ضَ

لما نبأه يعني لما خلاه نبي ارجع معي للايات اربعة وعشرين وخمسة وعشرين وستة وعشرين في سورة طه. ارجع ارجع ارجع ارجع لورا كده اقلب صفحتين تلاتة لورا. وهات الاية اربعة وعشرين - 00:16:51ضَ

خلاص قلبته هات الاية اربعة وعشرين اقرا معي اذهب الى فرعون انه طغى. ربنا اعطى الامر لسيدنا موسى عند النار في في الشجرة في الصحرا روح لفرعون انه طغى. سيدنا موسى قال ايه؟ قال رب اشرح لي صدري - 00:17:04ضَ

ويسر لي امري واحل العقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي واشدد به ازري واشركه في يعني سيدنا موسى الحقيقة كان خايف على الدعوة وما كانش يوافق ان هو لوحده هيقدر يقوم بالدور ده. لكن لما باقرا هذه الايات - 00:17:23ضَ

وبعد كده اشوف سيدنا موسى وانجازاته الهائلة مجادلته لفرعون كانت عاملة ازاي ؟ اداؤه في المباراة ضد الصحرا قيادته للخروج ببني اسرائيل شجاعته في مواجهة فرعون وجيشه والعبور الكبير للبحر. كل ده ببقى عاوز اقول له هو فيه ايه يا سيدنا موسى - 00:17:48ضَ

انت ازاي متواضع كده انت ابليت بلاء حسنا جدا لكن سيدنا موسى بجد مثال في التواضع وفي الثقة في الله وليس في النفس ارجع معي الاية اتنين وتسعين. هات الاية اتنين وتسعين - 00:18:08ضَ

ركز معي قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري خلي بالك انت حاسس ان الصورة عمالة تمرجحك عمالة تاخدنا فلاش فور وورد فلاش باكورد فلاش فورورد فلاش باكورد - 00:18:31ضَ

معي هنقرا مع بعض من ستة وتمانين لتلاتة وتسعين ونلاحز بس خط الزمن ما تحاولش تركز في المعنى دلوقتي. ركز معي بس في الزمن. انت موجود في اي زمن في الاية - 00:18:54ضَ

ركزوا معي. بنقرا من ستة وتمانين مع بعض فرجع موسى الى قومه ربانا اسفا. قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم افأخلفتم موعدي؟ احنا هنا في اللحزة اللي موسى عليه الصلاة والسلام بيلوم - 00:19:09ضَ

فيها قومه بسبب عبادة العجل. لما رجع بالواح التوراة ولقاوهم بيعبدوا العجل. احنا في اللحزة دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكن وهنا هيحصل فلاش باكورد في الزمن لورا وبيحكوا له حصل ايه من شهر فات - 00:19:32ضَ

ولكن حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القى السامري فاخرج لهم مش هم بقى اللي بيحكوا. القرآن دلوقتي اصبح هو اللي بيحكي لنا في الزمن ده اللي هو من شهر فات او من اربعين يوم فاتوا - 00:19:54ضَ

فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسى فنسي. يعني احنا دلوقتي بنشاهد اللي حصل من شهر تقريبا. قبل رجوع موسى وغضبه ثم تعليق القرآن على عدم منطقية وعدم عقلانية اللي عملوه في الاية تسعة وتمانين. افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا - 00:20:13ضَ

تملك لهم ضرا ولا نفعا ثم بنرجع تاني للمشهد اللي كان سيدنا موسى غائب فيه وكانت عبادة العجل قد بدأت ولقد قال لهم هارون من قبل. يا قومي انما فتنتم به. وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا - 00:20:38ضَ

وامري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى بص بقى اتنين وتسعين هتعمل لك فلاش فور وورد ازاي قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري. اللي جاب سيدنا موسى هنا - 00:21:00ضَ

بسلاسة شديدة بتحصل نقلات زمنية جوة القصة وانت واخداك بمنتهى السلاسة وانت متقبلها حصل فلاش فور وورد شهر وشهر ونص تقريبا. ودلوقتي سيدنا موسى بيلوم سيدنا هارون وبيقول له قال يا هارون ما منعك اذ رأيت - 00:21:19ضَ

ظلوا الا تتبعني افعصيت امري؟ الحاجات دي فيها تدبر جدا انك تلاحز الضمائر وقلنا مين بيكلم مين ومين بيتكلم عن مين بصيغة المخاطب او بصيغة الغائب من اخطر ما يمكن ومن اكتر مفاتيح التدبر في القرآن - 00:21:40ضَ

والامر التاني متابعة خط الزمن. انت دلوقتي فين والاية نقلتك فين؟ وجابتك قدام ولا ولا رجعتك لورا سيدنا موسى بقى قال ايه قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا. اتنين وتسعين - 00:22:00ضَ

الا تتبعني افعصيت امري؟ سيدنا موسى ما يعرفش اللي حصل بين هارون وبينهم لسة. فبيسأل ايه منعك انك لما شفتهم بيضلوا انك تتبعني. يعني ايه تتبعني؟ قال يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني. يعني ليه ما رضيتش تتبعني وتيجي بسرعة - 00:22:25ضَ

تلحقني تقول لي طالما ان انت ما عرفتش تسيطر عليهم هات يا سيدي المؤمنين اللي فيهم واطلع ورايا وتعالوا افعصيت امري؟ انت بتعصمي خلي بالك سيدنا هارون هو اخو سيدنا موسى الكبير - 00:22:45ضَ

منه بسنة لكن في الشغل هو المساعد هو النائب الهيراركي او السلم الوزيفي لابد من احترامه سيدنا موسى بيتكلم كقائد ما فيش حاجة اسمها اخويا الكبير. لا لا لا. انت النائب بتاعي وانا مدي لك القيادة - 00:23:05ضَ

ليه ما اتبعتش كلامي؟ اربعة وتسعين بقى قال يا ابن امة لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي. كان ماسكه من شعره ومن لحيته كده اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي - 00:23:21ضَ

انت شايف ده معصية لاوامرك؟ لأ. ده انا كنت باطيع اوامرك يا ابن ام يا ابن امي فكروا بالاخوة وصلة الرحم سيب شعري ما تشمتش فينا الاعداء انا خفت انك تقول اني فرقت بين بني اسرائيل. فقلت اعمل اللي اقدر عليه. ولكن المسألة مش لازم تصل الى العنف - 00:23:41ضَ

مش هحاربهم انا بمجموعة المؤمنين فنفرق الكلمة ويصبح هناك دم بين بيوت بني اسرائيل لأ ولا حتى ان انا اخد مجموعة واسيب الكفرة يعبدوا الصنم ونطلع احنا نلحق بك. لا لا لا مش هفرق هو. انا قلت نصبر لغاية ما انت ترجع دون احداث - 00:24:05ضَ

شق كبير ما نقدرشي نخليه يلتئم بعد كده سورة الاعراف بتشرح لنا اكتر هزا الموقف. سورة الاعراف الاية مية آآ وخمسين ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئس ما خلفتموني من بعدي. اعجلتم امر - 00:24:24ضَ

ربكم والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه. دليل انه ان ان لما شده من شعره كان نتيجة حالة من العصبية والانفعال خرج عن شعوره. والدليل على كده انه القى الواحد توراة من ايده - 00:24:47ضَ

هو مش دريان بيعمل ايه ؟ كان خلاص حصل ان هو فقد مشاعره كلها القى الواح التوراة وشد اخوه من شعره. لانه لا يوجد ذنب اكبر من الكفر. وده عملية كفر جماعي للمؤمنين اللي - 00:25:08ضَ

اللي لسة رجليهم ما نشفتش من عبور البحر وحضور اكبر معجزة في تاريخ البشرية. كارسة. فهو شهيد موسى شاف كارسة بصراحة راح رامية لوحته وراه وشد اخوه من شعره وبدأ ايه يزعق - 00:25:25ضَ

قال ابن ام سورة الاعراف ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء. ولا تجعلني مع القوم الظالمين. شافوني ضعيف وكت على وشك اني اقتل. فما تشمتش الناس فينا. اترك لحيتي ورأسي ولا تجعلني مع القوم الظالمين. فسيدنا موسى هدأ - 00:25:41ضَ

ودعا الله انه يغفر له انفعاله ويغفر لاخيه عدم استطاعة السيطرة على بني اسرائيل قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين هحكي لكم حاجة تضحك على آآ فكرتني بها كلمة غضبان - 00:26:11ضَ

غضبان فيها حرف الضاد. الضاد حرف من اصعب الحروف وهو حرف موجود في لغة واحدة بس هي اللغة العربية. عشان كده اسمها لغة الضاد الضاد ييجي من النواجز هنا. للاسف ولادنا ما بيتعلموش الضا. يتعلموا الضا هو دال دال لكن - 00:26:35ضَ

لا هو مش دال هو الضاد لما رحت اقرا على الشيخ عباس انور المصري رحمة الله عليه. الشيخ اللي اجازني في ورش انا ما اقدرش اوجيزك كده لا لا مش عاجبني الضاد بتاعتك - 00:26:58ضَ

بص روح اقعد في ركن المسجد تلت ساعة واقعد قل بصوت عالي مضطر مضطر مضطر دي اكتر كلمة ممكن تتدرب فيها على كلمة الضاد عشان الضاد وراها الطاء رحت قعدت تلت ساعة بقول مضطر مضطر - 00:27:12ضَ

وبعدين ابتدت الناس تتضايق في المسجد والناس حواليها ابتدت تيجي تبص ايه المجنون ده اللي قاعد في الركن عمال يقول مضطر كل ما حد يعدي علي يقول له مضطر مضطر - 00:27:38ضَ

يعني فكرتني بها كلمة غضبانة اسفة جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. معلش انا باحس ان انتم يعني اخواتي واصحابي فباحكي لكم و بافضفض لكم. حكايات كده زكرى وعبرة صغيرة كده مش محتاج ان انا اعمل لها حلقات - 00:27:48ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا بازن الله ندعو ندعو آآ اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على - 00:28:03ضَ

كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت يا ربنا على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان - 00:28:22ضَ

وجميل التوكل عليك واحيها بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:43ضَ