Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية والثلاثين من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف من سبعمية يوم - 00:00:00ضَ

بدأنا نتدبر القرآن. بدأنا بسورة يونس ولم يكن في نيتنا اننا نكمل او نختم القرآن يعني احنا بس اخترنا يونس لاسباب تخص حزر التجول. يعني فرضوا حزر التجول وقتها احنا كنا خايفين نخرج من بيوتنا. وقلنا طب ناخد صورة يونس على اساس ان سيدنا يونس كان - 00:00:28ضَ

حزر تجول ايضا في فم الحوت قلنا على ما حزر التجول يخلص نكون خلصنا وبعدين خلصنا سورة يونس في تمانية وعشرين يوم ولسه حزر التجول المفروض وياما الناس كانت بتقول المسألة مسألة اسابيع وهينتهي الموضوع ده فقلنا ناخد صورة هود خدنا سورة هود - 00:00:49ضَ

الناس بدأت تستفيد الناس بدأت تزيد اعدادها الناس بدأت تستمتع بالقرآن وتستسيغ الكتاب اللي ما كانوش بيستمتعوا بقراءته اللي ما كانوش فاهمينه قبل كده فقلنا تعالى نكمل وعاهدنا بعض اننا نكمل - 00:01:09ضَ

وقتها كنا خايفين نخرج من بيوتنا كان فيروس كورونا بقى لسة موضوع جديد ومش مفهوم حاجة خالص فيه. ولا فيه لقاح ظهر ولا والناس كانت بتتساقط كل يوم ووفيات ونشوف مناظر في التليفزيون ناس بتقع في الشارع وتكح - 00:01:27ضَ

فكنا نشعر ان الموت منتزر خارج باب البيت كنا بنخاف من اكياس البقالة ان يكون عليها فيروسات من الخارج كنا بنشتري البقالة ونسيبها في السيارة تلات اربع تيام قبل ما نطلعها البيت من الخوف - 00:01:45ضَ

الناس قالت كلها اسابيع وتنتهي الازمة دي. ويلاقوا دواو ولقاحات وتقضي على الفيروس بعد سنتين ما زالت الناس بتموت كل يوم اللقاحات نتيجتها مش فعالة لدرجة كبيرة وان كان لها فعالية الحمد لله الى حد ما نفعت ناس في ناس تانية ما نفعتهاش - 00:02:04ضَ

لكن الناس في السنتين دول اتغيرت منهم من كفر ومنهم من شكر منهم اللي شاف السنتين دول اسوأ سنتين في حياته منهم اللي شاف ان هم احسن سنتين في حياته - 00:02:26ضَ

منهم ناس قدرت تتغير منهم ناس ما استفادتش اي شيء منهم ناس استفادت كتير من تغير طريقة الحياة والجلوس في البيت واستثمار الوقت في حاجات تانية بعد سبعميت يوم استمر فيها معنا ووازب على التدبر اليومي الاف - 00:02:43ضَ

وانضم لنا في الطريق الاف وسقط مننا في الطريق الاف. لان مش الكل استمر ويا ريت اللي وقع مننا يرجع تاني زي ما بدأت معنا سبع تمن اجزاء ارجع احضر معنا سبع تمان اجزاء الاخيرة. احنا خلاص فاضل لنا تمان اجزاء ونختم القرآن - 00:03:09ضَ

لزلك النهاردة في اليوم السبعمية. احنا النهاردة المقطع رقم سبعمية بسبعميت يوم بفضل الله لم نتوقف ولا يوم بفضل الله. لزلك انا اتقدم بالشكر لله وحده اللي من علينا بالاستمرار وبالاستفادة من القرى. حتى الانسان لما مرض ربنا جاب له المرض خفيف عشان يكمل وما نقطعش - 00:03:27ضَ

يجب نشكر الله اولا على نعمة الاسلام وعلى نعمة القرآن ونشكره انه هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله النهاردة تقريبا خلاص على وشك الانتهاء من اتنين وعشرين جزء - 00:03:53ضَ

فنريد ان نجدد العهد فاكرين احنا في عهد بينا في عهد بينا واشكر الاخ شعبان انه كتبها النهاردة على آآ على تويتر عشان يفكر الناس اول بند في العهد اللي بينا اننا نواظب يوميا حتى نختم القرآن كله تدبرا - 00:04:11ضَ

تاني بند اننا نهضم الايات كلمة كلمة حتى نشعر بحلاوتها تالت بند نسلم انفسنا بالكامل للقرآن علشان يربينا. ويشكل شخصيتنا. يشكل طريقة تفكيرنا يشكل طريقة احساسنا. قلوبنا تشعر ازاي وتشعر بايه - 00:04:39ضَ

رابع بند ناخد وقتنا ومش مستعجلين في حلقات كتيرة ما خدناش فيها الا اية واحدة. ده فيه حلقة اخدنا فيها نصف اية الحمد لله رب العالمين. دي اية في الفاتحة. خدناها على حلقتين - 00:05:07ضَ

ما وراناش حاجة اللي بيحب شيء وبيبدأه ما يحبش انه يخلص. بيبقى مش عايزه يخلص. ليه عاوزين نخلص القرآن؟ مش عايزين احنا بنستمر كل يوم. وهنقرأ كل يوم خامس حاجة انكم تخصصوا وقت - 00:05:26ضَ

لتدبر القرآن لوحدكم. كل واحد لوحده بينه وبين بينه وبين الله، وبينه وبين كتاب الله. لا تكتفي بحضور الحلقة دي ده التدبر بتاعي. وحضرتك بتتدرب معي ازا لابد انت يكون عندك نصف ساعة على الاقل غير النصف ساعة دي لوحدك بينك وبين كتاب ربنا - 00:05:43ضَ

خلاص اسأل الله انه يقويني ويقويكم على الاستمرار حتى نختم كتاب الله تدبرا وان ينفعنا بما علمنا. وان يزيدنا علما وانه يهدي كل الناس الى هذا الطريق طريق القرآن اقرا بقى معي جبتم المصاحف - 00:06:04ضَ

افتح معي الاية مية وتمانية والاية من مية وتمانية لمية وعشرة في سورة البقرة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل - 00:06:28ضَ

ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل والد كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره - 00:06:53ضَ

ان الله على كل شيء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير اول اية دي اية خطيرة جدا وللاسف - 00:07:20ضَ

ناس كتير مش فاهمينها عشان مش فاهمين معنى كلمة سؤال انا النهاردة اكتشفت ان احنا مترجمينها غلط في الترجمة بتاعة القرآن الكريم وغيرتها بفضل الله لحقنا نغيرها في التطبيق الاب لو فتحتها دلوقتي هتلاقوها اتغيرت - 00:07:42ضَ

والبي دي اف النسخة البي دي اف ان شاء الله يمكن على بالليل تنزل ان شاء الله متغيرة الاية مية وتمانية بتقول ايه ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل - 00:08:03ضَ

ناس كتير فهمت كلمة سؤال بمعنى الاستفهام. واحنا كنا كاتبينها كده للاسف ده مش صح الحقيقة اه هي الصح بتاعها اسك لان تسألوا هنا بمعنى تطلبوا سألني مالا يعني طلب مني مال - 00:08:21ضَ

سألني عن اسمي يعني طلب معلومة وده استفهام. فالاستفهام نوع من انواع السؤال لكن كلمة سؤال هو طلب. يا اما طلب معلومة يبقى سؤال بمعنى انما سؤال الصح بتاعها اصك. لانها بتشمل كل حاجة. بتشمل الطلب وبتشمل الاستفهام - 00:08:52ضَ

المقصود في الاية اصلا لان المقصد الاصلي كل اية او يعني بعض الايات لها مقصد اصلي ومقصد آآ مقاصد اخرى فرعية المقصود في الاية اصلا ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل - 00:09:19ضَ

الاية خمسة وخمسين في البقرة واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا نرى الله جهرا وده طلب مش استفهام وضعه شرط للايمان لازم ربنا يحققه علشان يؤمنوا - 00:09:38ضَ

لذلك بعض المفسرين قالوا وركزوا معي هنا ان اول الاية مية وتمانية اه اول الاية مية وتمانية ام تريدون؟ قالوا ام هنا منقطعة بمعنى بل يعني ايه يعني الكلام اللي فات انتهى - 00:10:00ضَ

وبل كلام جديد بقى لأ مفسرين تانيين قالوا ده غلط. اختلفوا تماما مع القول ده وقالوا ام متصلة بتوصل الكلام اللي قبلها باللي بعدها ومعناها همزة اتريدون ام تريدون يعني ولا انتم عاوزين يعني اتريدون انتم عايزين كزا ؟ - 00:10:28ضَ

يعني ايه بقى يعني انتم عاوزين تطلبوا من رسولكم زي ما طلب من موسى قبل كده طيب لو هي متصلة يعني بتوصل باللي قبلها يبقى احنا لازم نقرا ما ينفعش نبدأ من الاية مية وتمانية - 00:10:54ضَ

ما دام شفنا ام تريدون يبقى لازم ابدأ من قبلها اشوف بقى ايه ارجع ايتين قبلها واقرا عشان افهم السياق ماشي ازاي. يبقى هنرجع للاية مية وستة ومية عشان نفهم ليه ربنا قال - 00:11:11ضَ

لهم ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى اقرأ بقى معي مية وستة ومية وسبعة ربنا قال ما ننسخ من اية او ننسها. نأتي بخير منها او مثلها. الم تعلم ان الله على كل شيء قدير - 00:11:24ضَ

الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ربنا بيتكلم عن نسخ الايات ونسخ الاحكام باحكام جديدة ونسخ الشرائع بشرائع جديدة - 00:11:43ضَ

ففي ناس بتعترض وبتستدرك على الله يعني بتصحح لربنا وتقول لأ لأ كان مفروض يقول كزا. وكان مفروض يعمل كزا يجي بعدها الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض - 00:12:03ضَ

الله يدرك هذا المعنى يعني انت المفروض لو انت فاهم معنى كلمة ان الله له ملك السماوات والارض وسلم امرك لله تضع ثقتك في الله ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما ولا انتم عاوزين تطلبوا من رسولكم نفس اللي اتطلب من موسى قبل كده - 00:12:21ضَ

طلبوا انهم يروا الله جهرا اللي موسى نفسه كليم الله لم يناله قالوا كده مش هنؤمن الا لو شفنا ربنا بعنينا. ده ايه؟ ده انعدام ثقة في الله واحنا ناس عايشين في حياتنا كلها بالثقة - 00:12:50ضَ

بتركب الطيارة ما بتسألش عن السي في بتاع الكابتن قبل ما يطير يطير بك على ارتفاع تلاتين الف قدم ليه انك واثق عندك ثقة في شركة الطيران انت اللي اشتريت منها التزكرة دي - 00:13:09ضَ

مش هتعين اي كابتن وبتركب الطيارة ومش بتطلب نسخة من تقرير الصيانة بتاع الطيارة لانك واثق ان شركة الطيران بتعمل صيانة. مع ان فيه حوادس بتحصل وبنقرا عنها وضحايا بالمئات في كل حادسة - 00:13:23ضَ

وبرضو بنثق لان حياتنا هتبقى مستحيلة بدون الثقة. الطبيب بيكتب لك روشتة بتروح تصرفها من سكات من الصيدلية وبتاخد الدواء في ميعاده زي الالف من غير ما تسأل ولا بتجادل مع الطبيب. ليه آآ خمسميت مللي جرام؟ ليه كل ست ساعات؟ طب ليه مش كل تمن ساعات؟ ما بتناقش - 00:13:40ضَ

لانك واثق في خبرة وعلم الطبيب اللي انت ما تعرفوش طب ربنا يشرع تشريعات وينسخ تشريعات وتقول مش هاسلم عقلي لازم يقنعني مش لاقي الحكمة من التشريع ده لا تطيع هو ده الاسلام - 00:14:01ضَ

الاسلام هو الاستسلام التام لاوامر الله. ادركت الحكمة ام لم تدركها اهم عبادة لا تؤدى بالجسد تؤدب القلب وهي عبادة العبودية العبودية دي عبادة بتؤديها بقلبك اولا. لازم قبل ما رأسك تسجد - 00:14:25ضَ

قلبك يسجد ام تريدون ان تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل فقد ضل عند حصر ورش يضغم الدال في الضاد في الضاد. فقبل لكن احنا - 00:14:48ضَ

فقد ضل الخطاب هنا في الاية دي للمؤمنين ولم يشبههم باليهود. شف قال ايه؟ كما سئل موسى من قبل ما قالش كما سأل اليهود موسى من قبل يعني ربنا شبه الرسول محمد بموسى - 00:15:09ضَ

ام تريدون ان تسألوا رسولكم؟ محمد كما سئل موسى فشبه الرسول محمد بموسى. عليهم افضل الصلاة والسلام. اتنين انبياء اتنين من اولي العزم من الرسل. الاتنين اخوة لكنه لم يشبه المؤمنين بالكفار - 00:15:28ضَ

فبنى الفعل للمجهول كما سئل موسى من قبل لكن بعدها قال ايه ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل عشان ما يشبهش المؤمنين بالكفار اللي هيجادل وهيبدأ يطلب طلبات عشان تبقى شرط للايمان. يبقى بيبيع دينه وبيشتري الكفر. ومن يتبدل الكفر بالايمان. بيبدل - 00:15:46ضَ

ايمانه وبياخد الكفر ناس ابنهم يمرض يقول لك لو ربنا ما استجابش لدعواتي وشفى ابني انا مش مش هاؤمن به ده معناه ان حضرتك شايف انك انسان عزيم جدا واهل لاجابة الدعاء - 00:16:13ضَ

هل فيه كبر اكتر من كده هل احنا مؤمنين ان الموت هو نهاية المطاف ام اننا سنبعث وسنحاسب واللي هيؤمنوا ويعملوا الصالحات ربنا هيجمعهم في الجنة يوم القيامة مع عائلاتهم مع اسرهم. لو مؤمن بده فعلا ستصبر على فراق من تحب - 00:16:33ضَ

يعني هي فترة ما تبقى لك من العمر ثم تراه في الاخرة. ده لو انت مؤمن لكن لو انت غير مؤمن بجد لا ستجزع بقى وتعيط طب ممكن نبكي لكن لكن آآ الجزع - 00:16:59ضَ

الزائد والاعتراض على قضاء الله وتبدأ الناس تحط الشروط للايمان اللي بيعمل كده بيخلع العبودية بيخلع رداء العبودية بيلبس الكبر اقرا مية وتسعة ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا - 00:17:15ضَ

حسدا من عند انفسهم. من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره. ان الله على كل شيء قدير ودوا الود هو الحب ود كثير من اهل الكتاب. يعني كثير من اهل الكتاب يحبون - 00:17:40ضَ

انهم يردوكم من بعد ايمانكم. المقصود بها هنا يهود المدينة وان كان ده طبعا ينطبق حتى على النصارى. يعني هو كلام عام يعني ازا خدنا بعموم اللفز ينطبق على كل اهل الكتاب - 00:18:07ضَ

لكن مش كلهم قال لك كثير من اهل الكتاب. وبصوا الموضوعية دي في كلمة كثير من اهل الكتاب دي بتزود المصداقية بتاع الكلام. انت كل ما تبقى موضوعي كل ما كلامك يبقى مصدق - 00:18:22ضَ

تخيل بقى ان واحد من اهل الكتاب لا يحب انه يرى المسلمين يكفروا يسمع الاية دي وبدون كلمة كثير فيسمعها كده ود اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا - 00:18:36ضَ

وهو من اهل الكتاب وما يفرقش معه اصلا نؤمن نكفر ولا يفرق معه ولا يحب يشوفنا بنكفر. ما هو فيه قليل منهم كده هيقول ايه لما يسمعها بدون كلمة كثير من اهل الكتاب - 00:18:57ضَ

هيقولوا الكلام ده مش صحيح. انا اهو من اهل الكتاب ولا اود زلك. وطالما في حاجة غلط يبقى الكلام ده مش كلام ربنا فبالتالي الدقة دي والموضوعية دي وعدم التعميم ده يزود مصداقية الكلام وده اللي انت هتتعلمه - 00:19:12ضَ

من قراءتك للقرآن الكريم بدقة وتلاحز عدم التعميم. لان احنا احنا احسن ناس في التعميم. احنا طول النهار. الاسايطة كلهم كده يعني يا اهل اسيوط ده الضمايطة دول ياه! المنايفة مش عارف ايه! البورسعيدي ايه! الفلسطينيين ايه! العراقيين ايه! ايه ده! ايه ده - 00:19:28ضَ

ايه كمية التعميم الفظيع ده ربنا ما عممش الامر بالنسبة للكفار واحنا ماشيين نعمم نعمم نعمم كثير من اهل الكتاب يحبون ان ترتدوا عن دينكم يعني ايه ترتدوا عن دينكم - 00:19:49ضَ

تعود كفارا ما قالش انكم تؤمنوا لهم. لأ لا يردونكم من بعد ايمانكم كفارا. يعني ترجعوا تاني يا صحابة تعبدوا الاصنام مش لازم تدخلوا في دينهم معقول يعني المسلم الموحد بالله لو ترك الاسلام ويرجع يعبد الاصنام. ده هيدخل السعادة على قلب اهل الكتاب - 00:20:07ضَ

كثير من اهل الكتاب اللي المفروض ان هم موحدين وبيعبدوا الله وضد عبادة الاصنام معقول معقول ايه! ده احنا بنشوف الكلام ده دلوقتي منصر شهير بيستضيف ملحد شهير كل اسبوع - 00:20:40ضَ

في برنامج غرضه الاساءة للقرآن بس طب انت مسيحي المفروض وبتدعو للمسيحية ازاي تستهدف المسلمين بالالحاد وتروج للالحاد هو ايهم اقرب لك؟ الاسلام ام الالحاد الاسلام اللي يؤمن بالله وبالمسيح بس مش كاله زي ما انت بتؤمن به ولا كابن الله كرسول - 00:20:59ضَ

من احسن خمس رسل اقرب لك ولا اللي بيقول لا يوجد خالق اصلا. لا المسيح ولا غيره العقل يقول ان الاسلام اقرب لك. لكن المشكلة بقى مش في العقل كمل الاية وانت تعرف ان دول مرضى نفسيين - 00:21:25ضَ

عندها عقد نفسية ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم مسألة نفسنة دول مرضى نفسيين مش قلت لكم امبارح انا شامم ريحة حسد في الموضوع؟ اهي الحسد اهو واضح - 00:21:44ضَ

حسد بيجعل الحاسد يمشي في الطريق الغلط وهو يعلم انه غلط. لان هوى النفس مسيطر عليه ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا. حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق - 00:22:09ضَ

الحق يعلمون الحق وان محمد حق وان القرآن حق كل ده عارفينه كويس الحسد ازاي يزهر نبي اخر الزمان من العرب مش من بني اسرائيل اصل الخطايا اصل اول خطيئة العنصرية - 00:22:32ضَ

اول خطيئة في السماء كانت بسبب العنصرية. واول خطيئة في الارض كانت بسبب الحسد ابليس عصى الله سورة الاعراف تدبرنا قول الله تعالى قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك؟ قال انا خير منه. خلقتني من نار وخلقته من طين - 00:22:54ضَ

شايف انه افضل لان لونه ابيض والتاني اسود. شايف انه افضل لانه راجل والتاني امرأة. شايف انه افضل لانه من بني اسرائيل والتاني عربي. شايف انه افضل لانه عربي والتاني - 00:23:15ضَ

هندي هي دي كبر نتيجة انك ترى نفسك افضل بسبب لونك بسبب اللغة اللي بتتكلمها او بسبب جنسك تاني خطيئة اللي هي اول خطيئة على الارض بسبب الحسد لما قابيل - 00:23:25ضَ

اتى الهبيل اولاد ادم في سورة المائدة واتل عليهم نبأ بني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لا اقتلنك. قال انما يتقبل الله من المتقين. حسده لان ربنا يتقبل منه - 00:23:54ضَ

والحسد هو تمني زوال النعمة من انسان سواء انتقلت الى الحاسد او ما انتقلتش. المهم انها تزول من الانسان ده مش هيستريح الا لما تزول منه النعمة ده الحاسد واول ما نسمع عن الحسد بقى بنتلبش ونبقى عاوزين نعرف نحمي نفسنا من الحسود ازاي - 00:24:18ضَ

سألت نفسك ازا كنت انت نفسك حاسد ولا لأ اه والله. مش مصدقين طبعا باقول لكم كده سألتي نفسك انت بتحسد الاخرين ولا لأ ؟ الحسد ان يضايقك حدوث شيء جيد لانسان اخر - 00:24:44ضَ

جارك اللي انت وهو سكينتم مع بعض في العمارة من خمستاشر سنة وانتم لسة متخرجين وكل واحد فيكم كان عنده عربية مية تمانية وعشرين فئة مية تمانية وعشرين جارك النهاردة بعد خمستاشر سنة اشترى مرسيدس اخر موديل. وانت لسة بالعربية المية تمانية وعشرين. شعرت بايه بقى ؟ - 00:25:01ضَ

سمعت حديث النبي عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وفي رواية لجاره والله. في رواية صحيح مسلم وما يحب حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه - 00:25:26ضَ

هل ممكن توصل بالنقاء انك تفرح لجارك لما يجيب مرسيدس. يعني زوجته تدخل. شفت جيرانا ايه اشتروا مرسيدس اخر موديل تبقى فرحان ممكن توصل بالنقاد انك تبقى فرحان له مش في وشه حتى. انت بجد من جواك فرحان له - 00:25:50ضَ

انت معك سيارة قديمة. الشارع كله بيتريق عليها واول حاجة هتعملها انك تدعو له بينك وبينه. يا رب بارك له اكتر واكتر. تقدر؟ كده تبقى انتصرت على نفسك لكن هناك خلي بالك بقى من حاجة كمان - 00:26:08ضَ

كلمة يعني يعني التعبير القرآني حسدا من عند انفسهم خطير. هو فيه حسد مش من عند النفس اه الله! ايه حسد من عند انفسهم ده حسد مذموم هناك حسد محمود - 00:26:29ضَ

محمود ايوة النبي حمد هذا النوع من الحسد حسد من عند الشرع. الشرع بيشرع لك انك تحسد في الحالة دي. وهنا الحسد ده اسمه الغبطة النبي عليه الصلاة والسلام قال - 00:26:49ضَ

لا حسد الا على اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل واناء النهار او اناء الليل واناء النهار. رواية - 00:27:03ضَ

الحسد هنا هو الغبطة يعني تتمنى ان ربنا يؤتيك مثل ما اتاه هو عشان تعمل زي ما هو بيعمل دون ان تزول النعمة منه الغريب بقى وركز معي. الحديس ده ورد بصيغتين - 00:27:25ضَ

وفي الصورتين النبي، عليه الصلاة والسلام، قال ما فيش حسد لا يدعو لحسد الا في حاجتين فقط الصيغتين الف حاجتين بس الحاجتين اللي في الصيغة التانية وهقولها لكم دلوقتي منهم واحدة مش هي اللي موجودة مش هي التانية اللي في اللي في الصيغة دي - 00:27:46ضَ

فلما تجمع الحاجتين اللي في الحديتين تلاقيهم تلات حاجات طب ودي دي غلطة دي ولا ايه؟ لا تعال نشوف كده هنا في الحديث ده قبل ما اشيله من على الشاشة - 00:28:13ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الحسد المحمود يكون فيه ان انسان ربنا يرزقه قيام الليل بالقرآن وانسان ربنا يرزقه القدرة على انفاق المال فيما يرضي الله يبقى زي الريح المرسلة بيخر فلوس على الفقراء والمساكين في سبيل الله - 00:28:27ضَ

ده المقصود به. مش واحد بيطلع الزكاة يعني. لا لا لأ. المقصود بها لان حتى يعني هناك صيغ اخرى انه ربنا يؤتيه مالا فيسلطه على هلكته في الحق كان يقعد يصرف يصرف يصرف في الحق - 00:28:51ضَ

الصيغة التانية بقى لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق واخر اتاه الله حكمة فهو ويقضي بها ويعلمها يعني ايه بقى حصيلة الحدث الحديثين دول ان الحسن المحمود يبقى في تلات حاجات مش اتنين - 00:29:04ضَ

مال بينفق في سبيل الله وقرآن بيتلى في قيام الليل وحكمة عند الانسان ربنا بيديها له بيقضي بها اموره ويحكم بها بين الناس ويعلمها للناس غريبة ان النبي قال في الحديثين ان ما فيش حسد الا في حاجتين ودول تلاتة مش اتنين - 00:29:34ضَ

واحدة منهم كومنت في الاتنين مشتركة المال اللي بينفق في مرضاة الله. خلاص شل ده الحاجة التانية ورد فيها حاجتين قرآن يتلى في قيام الليل وحكمة يؤتاها الانسان يطبقها في حياته بالنهار ويعلمها للناس. لأ - 00:30:00ضَ

دول حاجة واحدة يعني ايه؟ يعني انت اذا تلوت القرآن بتدبر في قيام الليل هذا ينتج عنه حكمة ما بالنهار في حياتك وتعلمها للناس يبقى القرآن له طريقة يتلى بها تغير الانسان وتبدل حياته - 00:30:24ضَ

مش ممكن انسان يقوم الليل وبالنهار يغش الناس ويخدع الناس ويتعامل بلا حكمة زي زي الخوارج الخوارج وصفهم ايه النبي عليه الصلاة والسلام وصفهم قال بيقول للصحابة بيقول لابو بكر وعمر وعلي وعثمان - 00:30:46ضَ

انها تحقروا صلاتكم الى صلاتهم يعني ايه ؟ شف النبي قال قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم. يعني ايه هتشوف الواحد منهم بيصلي بخشوع ويبكي في صلاته - 00:31:04ضَ

ويطيل السجود ويصوم النوافل كلها حتى في حر الصيف تحقر طريقتك في الصلاة بالنسبة لطريقته وتحقر صيامك صيامك النوافل بالنسبة للصيام كثرة الصيام بتاع التنفل بتاعهم لكنهم عملوا ايه بقى كده ؟ - 00:31:28ضَ

قاتلوا المسلمين وسفكوا الدماء يبقى كان القرآن بيقرأ بدون فهم والنبي قال كده قال يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. تراقيهم جمع جامع طرقوة. يعني القرآن ما ما بيعديش ما بيخشش القلب. ما بيخشش العقل. هو مجرد آآ - 00:31:52ضَ

نغمات واصوات حلوة وبكاء وتباكي ومناظر قال ايضا فيهم الخوارج ان فيكم قوما يعبدون ويدأبون يعني بيعبدوا بنشاط حتى يعجب بهم الناس خد عندك بقى اللي بعدها وتعجبهم نفوسهم وبعد كده بيعجبوا نفسهم - 00:32:18ضَ

يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية بيخرجوا من الدين زي السهم لما يخرج من الناحية التانية من الايه؟ من من من الحيوان اللي ايه من من الصيد اللي اصطادوه. واحد بيدخل بيضرب السمن يخش طالع من الناحية دي. يقول لك بيخرجوا من الدين زي خروج السهم من الرمية - 00:32:55ضَ

طيب نعمل ايه للي بيحسدنا ويكره لنا الخير ولا حاجة هتعمل ايه هتحاسب الناس على مشاعرها؟ ما هو بيحسدك هنا يعني بيعمل ايه؟ يعني بيكره لك الخير ربنا قال والد كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا - 00:33:22ضَ

حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره. ان الله على كل شيء قدير. انت تحصن نفسك من الحسد بقراءة اذكار والمعوذتين وكده. لكن هتعاقب الناس - 00:33:42ضَ

على احاسيس على مشاعر سلبية موجودة عندها اه لو اعتدى عليك رد العدوان لكن غير كده واجه الاساءة بالحسنى علشان كده ربنا اه اه لما تعمل كده ربنا ينعم عليك بنعمة - 00:34:03ضَ

لما ربنا ينعم عليك بنعمة اخدم بها الناس ادي جزء منها للناس ما تاكلش لوحدك جبت عربية كويسة فسح بها العيال بتوع العمارة اقرا معي الاية مية وعشرة. ماشي النهاردة احنا قتلنا شوية - 00:34:24ضَ

اقرا معي الاية مية وعشرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. ان الله بما تعملون بصير هم عاوزين يردوكم من بعد ايمانكم كفارا. مش كده ؟ طيب. سيبوكم منهم واستمروا في اسلامكم - 00:34:40ضَ

بانكم تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة. ده احسن رد عليهم التيار اليميني المتطرف في اوروبا احسن رد عليهم تقيموا الصلاة. يشوفوا المساجد بتمتلئ على الاخر. وهتشوفوا لسة بكرة ما نجيب الاية انهم هيحاولوا يقفلوا المساجد. وهيقفلوا المساجد - 00:35:01ضَ

ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه. وسعى في خرابها الصلاة والزكاة دول عماد الدين الصلاة عبادة بدنية والزكاة عبادة مالية الصلاة عبادة بتنفع بها نفسك والزكاة عبادة بتنفع بها المجتمع. وبعدين خلي بالك. هنطلع زكاة ازاي واحنا واحنا امة فقراء - 00:35:23ضَ

لما ربنا يأمر امة انها تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة هتؤتي الزكاة ازاي وهي فقيرة. يبقى الامر ده بيشمل بيشمل العمل والانتاج استثمار وتكثير المال وتعظيم الثروة فنخرج الزكاة يبقى الناس اللي بيكرهونا ومسيطرين على الاقتصاد دول هتتسحب السجادة من تحت رجلهم بشغلنا وبانتاجنا وما تقدموا - 00:35:51ضَ

لانفسكم من خير تجدوه عند الله اذا كنت قدمت مال او وقت او جهد مش هيضيع ستجده عند الله. تخيل لما تشتغل بنية انك تبقى مزكي يعني انت بتشتغل وبتكتر وبتستثمر - 00:36:20ضَ

ونيتك انك عايز تعمل فلوس عشان تطلع الزكاة وتتصدق بفلوس كتير تخيل ربنا شايف ده وهو مطلع على كل حاجة بتعملها. ان الله بما تعملون بصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد - 00:36:38ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عن مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:36:59ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل - 00:37:18ضَ

في اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته - 00:37:38ضَ

وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم - 00:37:58ضَ

فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر - 00:38:20ضَ

الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك - 00:38:40ضَ

الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. وجزاكم الله خيرا - 00:39:04ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا - 00:39:24ضَ