Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تسعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة السبعين من حلقات تدبر سورة البقرة كل عام وانتم بخير. آآ رمضان يبدأ غدا ان شاء الله - 00:00:01ضَ

طبعا فيه ناس هتقول لي لأ ازاي ابدأ غدا تبدأ بعد بكرة لأ بكرة ليلة واحد رمضان وفي الشهور العربي الليل يبدأ قبل النهار. فبكرة ليلة واحد رمضان باذن الله. كل عام وانتم بخير. لزلك هنبدأ المواعيد الجديدة - 00:00:33ضَ

آآ من بكرة هيبقى موعدنا الساعة تسعة ونص ده لمدة اول عشر تيام في رمضان. بعد كده هنشوف بس ايه عندنا هنا اليوم بيطول بسرعة جدا فلازم اشوف عشان ما يصطدمش مع المغرب يعني - 00:00:51ضَ

من بكرة ولمدة عشر تيام ان شاء الله من تسعة ونص مساء بتوقيت القاهرة. وروما وباريس ومنطقة ايه؟ آآ اه وسط اوروبا يعني عشرة ونص بتوقيت مكة المكرمة والقدس عاصمة فلسطين واسطنبول - 00:01:07ضَ

آآ تمانية ونص بتوقيت آآ لندن والجزائر وتونس بس فمن بكرة ان شاء الله هنروح حسابكم ان احنا هنتأخر ساعة. طيب اقرا معي بقى الاية متين وتسعتاشر ومتين وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:27ضَ

يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير - 00:01:50ضَ

وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قلنا انه سورة البقرة سورة مدنية. والقرآن المدني بينزل فيه تشريعات واوامر ونواهي لضبط المجتمع المسلم. الدولة الجديدة - 00:02:19ضَ

بيبقى فيه بقى اه اوامر ونواهي ومحرمات واه من المحرمات اللي حرمت طبعا الخمر والميسر. يعني القمار وسبحان الله الحاجتين دول هم اكتر حاجتين دمروا اسر وخربوا بيوت ورغم ذلك - 00:02:48ضَ

كل الحكومات سامحة بهم يعني حتى الحكومة اللي كانت مش سامحة اهي بتسمح خلاص واحدة اصبروا بس ادوهم شهور كده. مش يعني مش سنين رغم الاضرار الشديدة جدا بتاعة الخمر والقمار على المجتمع كله والبيوت اللي اتدمرت كل حكومات العالم - 00:03:09ضَ

الم سمحة بيها ليه عشان ده بيزنس كبير جدا مليارات كل سنة الحكومات بتضحي بمصالح الناس من اجل المال ربنا سبحانه وتعالى مش بيضحي بمصلحتك ابدا وتحريم الخمر مش مسألة سهلة - 00:03:31ضَ

لا توجد شريعة قبل شريعة محمد صلى الله عليه وسلم حرمتها لان البشرية كانت لسه في مرحلة طفولة ما كتشي نضجت لدرجة انه يقال للناس يمتنعوا عن الخمر اللي بيشربوها - 00:03:54ضَ

وتطربهم وتبسطهم فيمتنعوا الهيئة البشرية ما كانتش مستعدة لكده والسيدة عائشة نفسها قالت انما نزل اول ما نزل منه يعني من القرآن سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى اذا ساب الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام - 00:04:09ضَ

ولو نزل اول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا. والحديس طويل لكن هي اول حاجة جابتها كمثال الناس لن يدعوها لو كان نزل للقرآن المدني الاول كان هيبقى الخمر - 00:04:35ضَ

يعني منع الخمر لو كان نزل الاول ما كانش ما كانش الناس هتتركه لكن الاسلام اهتم اولا بغرس العقيدة وتقوية ايمان الناس بحيس ان هم اذا امروا استطاعوا بشيء من الايمان ان هم يتخلوا عن وعن شهواتهم خاصة الخمر يعني. يعني المسألة مش سهلة للي اتعود عليها انه - 00:04:54ضَ

وقت آآ يوقفها. يعني يعني يقال حتى عند الناس اللي عندهم ادمان انه انه ادمان المخدرات آآ اسهل في آآ آآ التخلي عنها من ادمان الخمر ولكن الاسلام تدرج في آآ آآ - 00:05:19ضَ

الاسلام تدرج في آآ النهي عن الخمر بطريقة عبقرية يعني اول ما ذكر في الخمر كان من باب التهيئة النفسية بس. يعني بيجهز الناس نفسيا كده ولا وما سمهاش لم يذمها - 00:05:39ضَ

في سورة النحل وآآ ومن الثمرات استنى ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون يعني من الثمرات اللي ربنا اخرجها لكم من الارض بالماء اللي انزله لكم من السماء - 00:05:58ضَ

الانسان بيعمل خمر. تتخزون منه سكرا. مسكرات ورزقا حسنا اللي هو آآ ناكل بقى الثمرات دية نشربها عصير فخفخينا اي حاجة. لكن ربنا فصل الخمر عن الرزق الحسن فالنفوس المتدبرة للقرآن وصلها رسالة ان الخمر ليست من الرزق الحسن ولم يذمها ما قالش حاجة وحشة عليها - 00:06:27ضَ

وبس كده. فصلها عن الرزق الحسن في هذه الاية ذكرت الخمر دون ان تذم لكن فصلت بس ثم بعد كده نزلت ايه بقى الاية اللي بين ايدينا دلوقتي اللي هي متين وتسعتاشر في سورة البقرة - 00:06:56ضَ

يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما. الخمر والقمار فيهم منافع. احيانا فيهم منافع بيزنس ارباح وده اللي حصل فعلا بعض الصحابة اتكلموا على موضوع الارباح وهنشوف في نفس الاية دلوقتي. كان في ارباح بتيجي من الحاجات دي - 00:07:15ضَ

لكن فيهم برضه اه يعني يعني اه فيهم برضه اثم كبير يعني في مفاسد كبيرة في خراب بيوت في خناقات بتحصل في ناس بتقتل بعض في في حوادس عربيات في في حاجات كتيرة اوي. في شغل الناس بتفوته عشان سكرانة - 00:07:38ضَ

فالمفاسد اكثر من المنافع واثمهما اكبر من نفعهما. دي ناخد منها ايه بقى؟ اهمية فقه الاولويات الدنيا مش ابيض واسود بس لأ فيه الوان كتير الدنيا مش صح وغلط بس لأ فيه بين الصح والغلط - 00:07:58ضَ

آآ تدرج كبير. الدنيا مش يعني الدين مش حلال وحرام بس لأ ده فيه مكروه وفيه مستحب وفيه جائز وفيه كبائر وفيه صغائر. حتى الفرائض منها فرائض ركنية وفرائض وفيه سنة وفيه نوافل وفيه سنة آآ يعني - 00:08:17ضَ

الدنيا مش مش مش اقطاب مش القطب الشمالي وقطب جنوبي وخلاص لأ فنفس الكلام المنافع والمفاسد ممكن بعض المفاسد يكون لها بعض المنافع. وممكن بعض المنافع يكون لها بعض المفاسد - 00:08:33ضَ

لازم نفهم فقه الاولويات علشان نعرف نختار في حياتنا. انت اول انت دلوقتي امامك اختيار تكمل الدرس ده ولا تقفل الاختيار بعد ما تقفل معي او بعد ما تقفل امامك اختيار تدخل تنام ولا تقعد تقرا قرآن شوية اختيار - 00:08:49ضَ

ازاي اختار ايه احسن اختيار؟ يبقى لازم نفهم ما يسمى بفقه الاولويات وفقه اخر اسمه فقه الموازنات ازاي اوازن بين الامور وادي كل حاجة وزنها وفقه الفقه المقاصد. ايه هي مقاصد الشريعة وترتيبها ايه؟ الاسماء دي كلها معناها تبان كده مكلكعة - 00:09:07ضَ

لكن لكن في حلقة انا حطيتها لكم النهاردة على الفيسبوك وعلى التويتر بتبسط المسألة جدا جدا جدا بس محتاج يتفرج علي بتركيز في ناس بذلت حياتها في البحث في المقاصد مقاصد الشريعة وفقه الاولويات والموازنات وتعمقوا جدا جدا في المسألة دي. لزلك - 00:09:31ضَ

انا عملت لكم في الحلقة دي وان كان الحلقة معمولة من خمستاشر سنة يعني آآ تبسيط تبسيط العلم بتاعهم ده فيه خمسة واربعين دقيقة. فارجو ان انتم تشوفوها لو سمحتم - 00:09:53ضَ

ثم بعد كده خلاص احنا اخر اية نزلت متين وتسعتاشر اللي هي بتقول ان الخمر والميسر فيهما اثم كبير ومنافع للناس. وقالت ان اثمهما اكبر من نفعه ما هو ما حرمتش حاجة - 00:10:08ضَ

تعال بقى ايه الاية آآ في النساء تلاتة واربعين تنزل بعد كده تقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. حتى تعلموا ما تقولون والله الاية دي بتفكرني دايما بموضوع التدبر. يعني سبب ان الخمر منعت - 00:10:21ضَ

هو ان احنا نكون فاهمين القرآن واحنا بنصلي سبحان الله الحمد لله. احنا ما بنشربش خمرة بس برضو معزمنا ما بيفهمش هو بيقول ايه. لزلك ده ما ينفعش قراءة القرآن زي ما كانت كده زمان بدون تدبر بدون - 00:10:43ضَ

يا جماعة ده لازم يتغير تماما. المهم لما نزلت الاية دي في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون. فبقى الصحابة يشربوا بعد العشاء - 00:10:58ضَ

طبعا كلمة كبيرة اوي للصحابة يشربوا دي اي كانوا بيشربوا. لغاية ما منعت الخمر سنة اربعة او ستة كمان هجريا عشان تبقوا عارفين. يعني يقال اربعة يقال ستة غالبا ستة - 00:11:13ضَ

بقى الصحابة يشربوا بعد العشاء وكمان ما يشربوش كتير عشان يعرفوا يصحوا الفجر فنسبة الخمر قلت في الدم. هنا بقى بدأت التهيئة الجسمانية وليس فقط النفسية. الايتين اللي قبل كده كانوا بيهيئوهم نفسيا. بعد كده - 00:11:25ضَ

حرمت الخمر نهائيا بقى فاستطاعوا ان هم يبطلوها بسهولة لما نزلت الاية تسعين في المائدة بتشد خط يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان - 00:11:45ضَ

اجتنبوه لعلكم تفلحون الاجتناب اقوى من التحريم يعني ما تمشيش على نفس الرصيف اللي عليه خمرة. يعني يعني اجتنب اجتناب اكبر من مجرد عدم الشرب. وهنشوف دلوقتي هو هو مش مش مش شرب الخمر المحرم لا - 00:12:06ضَ

لكن شوفوا ازاي حصل تدرج في الشريعة. التدرج ده من خصائص الشريعة والخمر حرمت من وقتها تحريم شديد دي من كبائر الذنوب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. شف بقى عشان تعرف ايه اللي محرم في الخمر. عشان بعض الناس فاهمة انه شرب الخمر اللي حرام. لأ شرب الخمر تعال بقى - 00:12:24ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتعاها ومبتعاها وعاصرها ومعتصرها معتصرها يعني لطلب انها تتعصر له. وحاملها والمحمولة اليه الواحد على فكرة ممكن يفكر - 00:12:46ضَ

ايه ده! ايه ده! هو ايه كل ده كل ده عشان كاس ولا كاسين ايه يعني المشكلة الفزيعة قوي في الخمر؟ عايز تعرف ايه المشكلة الفزيعة في الخمر هو ان الفرق بين الانسان والحيوان هو العقل - 00:13:10ضَ

فالخمر بتغيب العقل بس خلاص واتفرج على السكرانين ان ما كانش ان ما كانش انت نفسك تحكم عليهم انهم بيبقوا زي الحيوانات وهم سكرانين شيء بشع شيء بشع شيء عادي جدا هنا في مسألة الخيانة الزوجية ان يقول لها انت عملت كده ليه تقول له كنت شاربة وكنت سكرانة اه لأ خلاص معلش بقى ما تبقيش تعملي - 00:13:23ضَ

دي كانت ايه ده الخمر بتغيب العقل. ممنوع عقلك يغيب. انت خليفة الله في الارض انت اللي ربنا اختارك تبقى خليفة في الارض. ما ينفعش ان عقلك يغيب نهائيا. باي شيء. وخلي بالك بقى الخمر هي ايه - 00:13:47ضَ

في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام كل مسكر خمر اي شيء بيغيب الدماغ خمر. خلاص المخدرات خمر تمام؟ نرجع بقى للاية ايه ميتين وتسعتاشر. يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما - 00:14:03ضَ

الميسر من اليسر هو المال اللي يأتي بيسر ويضيع بيسر مال سهل ييجي بسهولة دون اي جهد ويضيع بسهولة برضو وهذا ضد منهج الله في الحياة وفي الكسب النزام الاسلامي هو ان لازم المال نتيجة جهد وانتاج - 00:14:25ضَ

ده غير طبعا ان الخمر والميسر بيؤدوا الى بغضاء. كراهية بين الناس مشاكل خناقات قتل دايما تلاقي كده الكازينوهات اللي بتقدم خمرة وفيها لعب قمار وبتاع عندهم بودي جاردات برة بودي جاردات منزرهم اللي هم زي بيلعبوا آآ بوكس - 00:14:46ضَ

في دول وبتاع ليه ؟ عشان يتدخلوا وقت الخناقات عشان الزباين هيسكروا والزباين هيخسروا في القمار وهيتخانقوا ما فيش مطعم عادي مطعم بيتزا بيروح يجيب بودي جاردات ليه مش محتاجهم - 00:15:05ضَ

يبقى ده غير بقى طبعا كمان يعني برضو من مساوئها تضييع وقت العبادة ووقت العمل. شف الاية في المائدة واحد وتسعين انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر - 00:15:21ضَ

ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون الشيطان من من خلال الخمر والميسر بيدفع العداوة والبغضاء بين القلوب بين الناس ويصد الناس عن ذكر الله. انت تبقى بتذكر ربنا وانت آآ وانت وانت شارب؟ لأ - 00:15:42ضَ

وعن الصلاة هتقف تصلي ما انت ممنوع تصلي وانت سكران فهل انتم منتهون في ناس طبعا كان عندها بيزنس في مجال الخمر وكان ناس صحابة بيصرفوا على المحتاجين وعلى الفقراء - 00:16:03ضَ

فاكرين احنا قلنا ايه اول امبارح في تدبر الاية متين وخمستاشر يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل. الفلوس لازم تبقى خير تبقى حلال - 00:16:18ضَ

ما ينفعش واحدة تشتغل رقاصة وتقول مش قادرة ابطل لان فاتحة بيوت وباصرف على ملجأ ايتام. ما ينفعش واحد يبقى بيشتغل وبيتاجر في الحرام علشان يصرف على المحتاجين. خلاص الخمرة حرمت يبقى - 00:16:38ضَ

انتهى الامر. كمل بقى الاية ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون يسألونك ماذا ينفقون؟ قل العفو. العفو يعني الزيادة. ما حدش طلب منك تنفق على المحتاجين من الفلوس اللي بيتك محتاجها. خالص ما حدش طلب منك تعمل كده - 00:16:53ضَ

وفي نفس الوقت ما حدش برضو طلب منك تشتغل في الحرام عشان تجيب فلوس اكتر للمحتاجين. لا ما ينفعش ما ينفعش كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون المحتاج المحتاج اللي انت بتصرف عليه ده ما تخافش عليه خالص. ربنا خلق له رزقه - 00:17:18ضَ

كون ان هو كان بياخد رزقه عن طريقك فما كنتش انت اللي بترزقه التزم بالحلال وربنا هيبارك في القليل. ما تخافش على المحتاج كذلك يبين الله لكم الايات لكم تتفكرون في الدنيا والاخرة. لو فكرتم في الدنيا ستجدوا ان الله لم يجعل رزقه في الحرام - 00:17:43ضَ

فلو الدخل بتاعك نزل شوية هو ده رزقك نتيجة عدم التعامل في والتجارة في المحرمات او الكلام ده ستجد ان ده له مردود في قطاع اخر دنيوي مفيد حوادس السيارات هتقل - 00:18:10ضَ

خلافات اسرية هتقل بيوت بتخرب هتقل. انتاج قومي هيزيد ما هو الناس فايقة بقى ولو فكرتم في الاخرة ستجدوا ان من تنازل عن شيء لله عوضه الله بخير منه يعني بعض العلماء قالوا ان اللي شرب خمر في الدنيا - 00:18:26ضَ

لن يشربها في الجنة حتى لو دخل الجنة خلاص راحت عليه ودي خمر الجنة مش بنتكلم على خمر زي خمر الدنيا هنا. طيب هات لي بقى الاية اللي بعدها في الدنيا والاخرة ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير - 00:18:49ضَ

وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم. الايات السابقة اللي تدبرناها امبارح واول امبارح اتكلمت عن فريضة القتال. كتب عليكم القتال وهو كره لكم. خلاص فيه فيه قتال بقى خلاص بدأ. ازا ده يؤدي الى ظهور فئة اسمها فئة الشهداء - 00:19:14ضَ

اتكلمت الصورة عن الشهداء الاية مية اربعة وخمسين في البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا. بل احياء ولكن لا تشعرون ده سيؤدي الى ازدياد فئة الايتام يعني الاطفال الذين ليس لهم اب - 00:19:39ضَ

الاب مات وفي ناس زعلت مني واحنا بنتدبر الاية متين وخمستاشر وكتبوا لي في التعليقات يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل. ولما قلت يا جماعة من المهم - 00:20:05ضَ

مهم جدا رعاية الايتام حتى لو مش فقراء. حتى لو الطفل وارث وعنده فلوس الطفل خاصة الطفل الذكر محتاج لما يسمى بالاب البديل لان غياب الاب في مرحلة مبكرة قد يؤدي الى امراض نفسية - 00:20:26ضَ

منها الالحاد ومنها الشزوز الجنسي. فالناس زعلت وقالت لي انت بتسيء لطائفة كبيرة من الناس اللي هم اللي كانوا ايتام آآ يا جماعة انا لم اسيء اسيء لمين ؟ حد يقدر يسيء للايتام. يكفي الايتام فخرا - 00:20:45ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتيما مش معنى ان طفل فقد ابوه يبقى لازم هيحصل له كده. لأه ودايما اضرب المسل ده عشان بس ايه نفهم منه. مش كل واحد عدى الشارع من غير ما يبص يمين وشمال دهسته سيارة - 00:21:00ضَ

لكن كل واحد دهسته سيارة عدى الشارع من غير ما يبص يمين وشمال يعني غياب الاب بيجعل الطفل عرضة للمرضين دول. لكن مش بالضرورة يحصل له كده خاصة بقى. خاصة اسمع بقى. خاصة لو المجتمع المسلم رعى الايتام ما يحصلش الحاجتين دول - 00:21:19ضَ

لو المجتمع المسلم رعى الايتام بطريقة صحيحة. يعني ايه؟ الطفل مات له اب يطلع له ميت اب. متين اب. كل رجال المجتمع اباؤه. ده بيجيب له هدايا وده بيدي له هدايا في العيد. وده بياخده الملاهي مع ولاده يركبوا مراجيح - 00:21:41ضَ

ده اسمه القيام بدور الاب البديل عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة كان اب بديل لتلتاشر طفل تلاتة ولاد السيدة خديجة. اربعة ولاد ام سلمة. خمسة او ستة يقال ولاد سودة بنت زمعة. حبيبة اللي هي حفيدة ابو سفيان بنت السيدة - 00:21:57ضَ

رملة بنت ابي سفيان ام حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش شغلته يصرف عليهم بس. لا ده كان قايم بدور الاب البديل عارفين احنا عرفنا البودي لانجويدج او لغة الجسد بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم من مين - 00:22:17ضَ

خمسة وعشرين سنة كده الشيخ بتاعي الله يا رب يبارك في عمره. الشيخ عبدالستار فتح الله نصحني بكتاب اسمه سبل الهدى والرشاد في هدي خير العباد كتاب كبير كده اتناشر جزء كبير كده - 00:22:34ضَ

ففي الكتاب ده قرأت حديث عن لغة الجسد. يعني حركات النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيتكلم او ينفعل مع المواقف عن هند ابن ابي هالة. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشار اشار بكفه كلها - 00:22:50ضَ

ما كنش يشاور على الناس بايديه كده حتة اسمها السبابة ما ينفعش يشير للناس براحة يده كده يكفوا كده واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمنى باطن ابهامه اليسرى. احيانا الواحد بيتكلم - 00:23:12ضَ

او بدي محاضرة او في درس او غيره الاقي واحد ايه عمال يعمل لي كده. طب ما انا بدل ما ما اقول له ما تصحى يا اخي وانا قاعد واحرج الراجل. طب انا ممكن اخبط خبطة كدهو - 00:23:34ضَ

يفوق من غير ما يحس ان انا نفسي حسيت ومن غير ما الناس تاخد بالها. يعني فيها نوع من التنبيه للناس. واذا غضب اعرض واشاح مش يزعق واذا فرح غض طرفه - 00:23:44ضَ

جل ضحكه التبسم. اقصى ضحكة انه كان يبتسم ويفتر عن مثل حب الغمام. ولما يبتسم يبان سنانه البيضا زي حبات التلج جنب بعضها ايه الجمال ده انا اللي لفت نظري بقى في الحديس ده اكتر حاجة لفتت نزري عارفين ايه - 00:24:00ضَ

اسم الصحابي اللي بيروي الحديث عن هند ابن ابي هالة قال قال ازاي ؟ المفروض تبقى قالت مش هند هند ابن مش هند بنت؟ ايوة ده اسم راكي الله! طيب. لو ده راجل ليه ما اسموش ابن ابو هند ليه ابن ابي هالة. يعني العرب بتكني باسم الولد على فكرة. هو - 00:24:23ضَ

هالة كمان راجل ؟ ايوة مين دول؟ انا تعجبت جدا. يعني مين الصحابي اللي اسمه غريب ده؟ علشان هو اللي يشرح لنا حركات البادي لانجوج بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام. واوصفه لما - 00:24:50ضَ

معلش يعني مين ده؟ مين عشان هو اللي يشرح لنا الحاجات دي فبحثت وجدت ان ده ابن السيدة خديجة من زوجها الاول ابو هالة كان عندها هند ابن وعندها هند بنت وعندها هالة ابن - 00:25:03ضَ

انا اللي لفت نظري ان الولد ما بصش للنبي عليه الصلاة والسلام على انه جوز امه اللي بيعامله وحش ومش طايقه وبيزعق له لأ ده الولد كان بيحب الرسول عليه الصلاة والسلام ده متيم به لدرجة انه ملاحز كل حركاته حافز - 00:25:21ضَ

حركاته اب بديل ويسألونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم. والله يعلم المفسد من ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم اليتيم عنده فلوس قليلة او كتيرة - 00:25:39ضَ

مش هينفع ان هو يتحكم فيها والا هيضيعها مش هينفع ندي اليتيم فلوسه عشان ما يضيعهاش. لازم احد الرجال اللي بنثق فيهم في المجتمع يتولى امر هذا اليتيم ويستثمر له المال - 00:26:04ضَ

قل اصلاح لهم خير. يصلح له ما له اليتيم ده وارس حتة ارض. فيها فيها زرع الزراعة بتاعته دي هذا الرجل هو اللي يخلي باله من الارض بتاعته يخلي باله من مواعيد الري ويخلي باله من مواعيد العزيق والخربشة كل حاجة لازم يكون طب عنده غنم - 00:26:20ضَ

اليتيم يملك غنم يرعاها مع غنمه هو كمان طب لو عنده مال في التجارة يرعاها ويبقى حريص على عدم تضييع فلوس الطفل او الطفلة اللي حصل بقى ان الصحابة خافوا - 00:26:41ضَ

يقربوا من ميل اليتيم. لان مال اليتيم ده يعني اللي ياكله يا كأنه حط نار في بطنه انما يأكلون في بطونهم نارا. فالصحابة خافوا نزلت لقيتهم لأ لأ لأ يعني اطمئنوا - 00:26:57ضَ

لان احنا محتاجينكم ارعوا فلوس الايتام. قل اصلاح لهم خير ولو احتجتم تخلطوا شغلكم بشغلهم وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح انا دلوقتي عندي ميت الف جنيه وباخلي بالي من طفل يتيم انا متوليه امام المجتمع - 00:27:13ضَ

وانا الولي بتاعه فعنده الولد ده خمسين الف جنيه. ابوه سايبهم له. التركة الورس بتاعه هاستثمرهم له في التجارة معي هخلط فلوسي على فلوسه اتاجر بهم. معروف بقى النسبة المئوية بتاعة الولد هيكسب كم - 00:27:39ضَ

كسبت الولد بيكسب معي خسرت لا قدر الله الولد هيخسر معي لكن فلوس اليتيم هتجيب بركة ان شاء الله. ولكن مش هقدر افصل فلوسي عن فلوسه هيبقى صعب. الولد عنده غنم وانا عندي غنم - 00:27:57ضَ

انا بشتري برسيم وتبن آآ برسيم وتبن للغنم تاكل. طب هحط ازاي للغنم بتاعه برسيم والغنم بتاعي برسيم حد يعني لو غنمة من عندي راحت كلت برسيم من عند غنمة من عند ما ينفع - 00:28:10ضَ

هيبقى صعب جدا جدا جدا الفصل فربنا سمح بايه؟ بالخلطة. انت لما تخلط حاجة انت مش بتمزج خلي بالك المزج مش هينفع تفصلهم تاني انما الخلط تقدر تفصله بتخلط مسلا آآ فول سوداني ولب فيه آآ بولة كده وقاعد بتاكل ها. لكن لما تحب تفصل هتعمل مجهود شوية اللي كانت هتفصله - 00:28:22ضَ

لكن حطيت ماية ولمون في كوباية. خلاص دول امتزجوا المسموح هو الخلط. وان تخالطوهم فاخوانكم. بس خلي بالك والله يعلم المفسد من المصلح. يعني ما ما ينفعش انك تفسد اموال الولد - 00:28:53ضَ

ازاي والله يعلم لانه ممكن ما حدش يعلم اللي انت عملته انت دلوقتي عندك صفقة خسرت تقوم رايح تقول ان فلوس اليتيم هي اللي كانت في الصفقة دي وفلوسك انت لأ. فتحمله هو الخسارة كلها. لا. ربنا يعلم مين بيصلح ومين بيفسد. انت خلاص خلطت يبقى الولد - 00:29:11ضَ

بنسبة مئوية في في المكسب وفي الخسارة. لكن ما تجيش تحمله هو لوحده يعني مين بيستثمر آآ بامانة لليتيم؟ ومين بيضيع فلوسه؟ ربنا يعلم. مين المفسد ومين المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم. هذا التيسير في اجازة المخالطة - 00:29:34ضَ

عشان ربنا ييسر عليكم لكن ممكن جدا ربنا كان صعبها عليكم ولو شاء الله لاعناتكم العنت يعني الصعوبة المجهدة ان الله عزيز حكيم. تعاليم ربنا بخصوص الايتام دي حكمة من حكمة الله - 00:30:00ضَ

لصالح الناس كلها مش بس الايتام ولصالح الولي اللي بيستثمر آآ آآ مال اليتيم ولكن اللي فاكر نفسه هيقدر يخدع ربنا يبقى ما يعرفش قد ايه ربنا عزيز ان الله عزيز يعني لا يغلب ولا يخدع ولا يقهر - 00:30:18ضَ

اللهم بلغنا رمضان وغدا ان شاء الله بذكركم بالمواعيد الجديدة. ساعة هنأخر الدرس ساعة لمدة عشر تيام في رمضان. وبعد كده نشوف هنجدده امتى اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. احب الاول اعلن للناس اللي معي دلوقتي على الفيسبوك وعلى يوتيوب ان على - 00:30:40ضَ

كلاب هاوس النهاردة فيه ختمة الشباب المتدبرين كانوا على مدار الشهور الماضية كلها يقرأوا بيقعدوا في مقرأة بالساعة وبالساعتين بعد كل درس. النهاردة عندهم خاتمة عشان لو حد عايز يحضر الخاتمة معهم - 00:31:04ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن - 00:31:22ضَ

الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعل - 00:31:42ضَ

الا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا - 00:32:07ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف - 00:32:29ضَ

في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:32:48ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم - 00:33:06ضَ

طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر كيف اكتبا له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثواب - 00:33:25ضَ

بالصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:33:45ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتي وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنوك الذي لا لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:34:05ضَ

واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على محمد وعلى على اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله - 00:34:27ضَ

ساعة بعد هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا؟ - 00:34:45ضَ