Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وامبارح بدأنا نتدبر سورة ال عمران وتدبرنا بالفعل اول ايتين - 00:00:01ضَ

فنقرأهم ونوصل بايات حلقة الليلة. احنا ان شاء الله النهاردة هنتدبر الى الاية ستة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الف ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم - 00:00:28ضَ

نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل فيل وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد. والله عزيز - 00:00:59ضَ

والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء والذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم دايما ضمير المخاطب المفرد بيبقى مقصود به النبي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:32ضَ

نزل عليك مش عليكم عليكم مخاطب مفرد يعني نزل عليك يا محمد نزل عليك الكتاب. يبقى الكتاب هو القرآن نزل عليك يا محمد الكتاب اللي هو القرآن نزل عليك الكتاب بالحق - 00:02:16ضَ

حقا وصدقا انزله اليك. وليس كما يدعي الكافرون ان انت اللي كتبته وايضا بالحق معناها ان محتواه ده هو الحق بعيدا بقى عن التحريف والتزوير اللي دخل في الكتب الاخرى. هنجد قصص موجود آآ في آآ كتب آآ التوراة - 00:02:38ضَ

روى الانجيل والزبور وكده وموجود القصص في القرآن بس في القرآن هيبقى مختلف. يبقى الحق هو اللي في القرآن. يبقى التاني ناله تحريف تمام؟ طيب نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه - 00:03:03ضَ

مصدقا لما بين يديه يعني اللي جه قبله لا يختلف مع ما جاء قبله من الكتب لا في العقائد ولا في الاخلاق بل يصدقها يعني ايه يصدقها؟ يعني يشهد بصدق ما فيها. يبقى لو فيها حاجة غلط هو اللي هيشهد انها غلط. لو فيها حاجة صح ولا هو اللي بيصدقها هو اللي بيقول ده الصدق - 00:03:23ضَ

ايه اللي فيها وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس من قبل من قبل القرآن نزل للناس التوراة والانجيل التوراة مع موسى، عليه الصلاة والسلام، والانجيل مع عيسى، عليه الصلاة والسلام - 00:03:44ضَ

علشان يكونوا هدى للناس نلاحز هنا بقى ان ربنا ذكر اسم كتاب موسى وكتاب عيسى فكم من المتوقع انه يذكر اسم كتاب محمد ويقول القرآن بدل ما يقول الكتاب لكن لأ - 00:04:12ضَ

سبحان الله ربنا قال ايه نزل عليك الكتاب بالحق. ما قالش نزل عليك القرآن بالحق مع ان كنا متوقعين طالما قال التوراة والانجيل يقول القرآن لأ نزل عليك القرآن بالحق لا نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس - 00:04:29ضَ

طالما قال التوراة والانجيل ليه ما قالش القرآن الكتاب اسم جنس يعني اسم جنس الكتب عموما واطلق آآ كلمة الكتاب او اسم الكتاب اطلق على الكتب السماوية في القرآن عموما - 00:05:00ضَ

فالقرآن سمي الكتاب. والتوراة ايضا سميت الكتاب يعني ربنا في في سورة البقرة قال واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون فالكتاب اطلقت على التوراة وايضا اطلق الكتاب على مجموع اسفار اليهود والمسيحيين اللي جمعوها وسموها الكتاب المقدس - 00:05:18ضَ

وربنا قال يا اهل الكتاب البايبل باليوناني يعني بيبلس يعني كتاب فسماهم القرآن كمان كلهم اهل الكتاب اهل الكتب السماوية. فكلمة الكتاب مش معناها كتاب واحد كمان معناها جنس الكتب عموما - 00:05:46ضَ

طب ليه ربنا طالما زكر التوراة والانجيل بالاسم ما قالش فالقرآن ما قلش نزل عليك القرآن بالحق اختاري يسميه الكتاب في الاية دي لان اليهود والنصارى لم يعترفوا به احنا اعترفنا بالتوراة وبالانجيل - 00:06:04ضَ

اعتبرناها كتبنا اي كتب الاسلام مع الاخذ في الاعتبار ان فيها تحريفات. لكن اعتبرناها كتبنا اعترفنا بها قلنا فيها هدى ونور ربنا قال وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس هدى - 00:06:26ضَ

لكن هم لم يعترفوا بالقرآن وربنا اطلق عليه الكتاب هو ده الكتاب هو ده كتاب الله بقى اللي بعد نزوله هياخد لقب الكتاب لان هو اصبح الحاكم على الكتب الاخرى والمهيمن عليها - 00:06:46ضَ

يعني اللي في الكتب الاخرى اللي قبله اللي هيوافق ما في القرآن هيحكم عليه بالصحة وما يخالف منها ما في القرآن هيحكم عليه بالبطلان. بالبطلان وفي الاخر يشتكوا ويقولوا انتم مش بتعترفوا بالاخر. مش بتتعايشوا مع مين من الذي يعترف بمن - 00:07:05ضَ

احنا يعني مش بس معترفين ده احنا مؤمنين بانبيائكم وبكتبكم انتم مش معترفين لا بنبينا ولا بكتابنا. وتقولوا انتم مش بتتعايشوا. مين اللي مش بيتعايش مين اللي عنده مشكلة في التعايش؟ احنا برضو - 00:07:27ضَ

اقرأ كده بقى الاية اربعة من قبل هدى للناس وانزل التوراة من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذي كفروا بايات الله لهم عذاب شديد. والله عزيز ذو انتقام من قبل هدى للناس تحمل معنى ان التوراة والانجيل نزلوا ليكونوا هودا للناس قبل القرآن - 00:07:40ضَ

لكن بعد نزول القرآن خلاص من يطلب الهدى يطلبه في القرآن ما تجيش تقول لي انا هاعمل كده او هاعمل كده اهو هاصلي كده او هاصلي كده اهو هاصوم كده. اصل التوراة بتقول او الانجيل بيقول لا لا لا خلاص - 00:08:11ضَ

من قبل دول كانوا هدى للناس بعد ما نزل القرآن الهود من يطلب الهدى يطلبه في القرآن دلوقتي طبعا معروف الحديث صلى الله عليه وسلم لما وجد سيدنا عمر بيقرأ في التوراة قال له لو كان موسى لو موسى بعث دلوقتي لن يسعه الا ان يتبعني - 00:08:27ضَ

وانزل الفرقان الفرقان يعني ما يفرق بين الحلال والحرام بين الحق والباطل بين الصح والغلط قيل ان الفرقان هنا مقصود به الزابور اي الكتاب الذي آآ انزل على داوود وقيل مقصود به القرآن - 00:08:46ضَ

لكن السياق مش واضح منه لا المعنى ده ولا المعنى ده. لان واو العطف دي وانزل الفرقان واول عطف دي تفيد المغايرة لازم اللي بعدها يكون غير اللي قبلها ازاي ربنا هيقول نزل عليك الكتاب بمعنى القرآن وبعدها يقول وانزل الفرقان - 00:09:09ضَ

فاحنا يعني انا استبعد ان المقصود هو القرآن طب وليه مش الزبور ما هو الزبور زي التوراة وزي الانجيل نزل من قبل القرآن. هدى للناس. فليه ربنا يفصله عن التوراة والانجيل؟ يصفهم هم ان هم نزلوا من قبل - 00:09:31ضَ

وده اللي الناس وبعد كده يعطف عليهم الزبور ما تشعرش برضو ان هو مقصود الزبور على فكرة في رأي برضو يقول ان هو الفرقان هو المعجزات اللي اثبتت صحة الكتب دي. ماشي. يمكن احسن شوية الرأي ده - 00:09:47ضَ

لكن في سورة البقرة ربنا سبحانه وتعالى قال واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون وقلنا ان سيدنا موسى اوتي التوراة اللي بيعبر عنها بالكتاب في الاية دي. الكتاب هي التوراة - 00:10:02ضَ

واوتي معها الحكمة التي بها يستطيع النبي ان يفرق بين الحق والباطل ما يساوي عندنا السنة النبوية افعال واقوال النبي بتأتي بوحي من الله سواء في حالة سيدنا محمد او في حالة سيدنا موسى او حالة اي نبي - 00:10:28ضَ

اليهود اخذوا هذه التعاليم الشفهية اللي هي زي احاديث سيدنا موسى للاسف بعد ما جمعوها ما سابوهاش لوحدها لأ زودوا عليها بقى وسموها التلمود عشر اقوال عشر تلاف حا خام - 00:10:50ضَ

بما فيهم موسى. طب ليه ما كنتم سبتوها موسى بس او اقوى المستوهرون لكن لأ زودوا عليها بقى لغاية آآ اسمه ايه ده ؟ مايمونيديس اسمه مشيه ابن ميمون اللي كان في عهد صلاح الدين الايوبي - 00:11:08ضَ

اقواله موجودة في التلمود برضو اه المهم فازا الفرقان هنا ممكن يكون معناه الحكمة او السنة بتاعة النبي كل الانبياء يعني اذا ربنا انزل هذه الكتب القرآن والتوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الحكمة على الانبياء. التي يستطيع بها التفريق بين الحق - 00:11:22ضَ

هو الباطل الفرقان اللي هو في رسالة محمد اسمه السنة النبوية المطهرة آآ وفي رسالة موسى ايا كان بقى سموه ايه بس يعني هو يعني يعني التعاليم الشفهية بتاعة موسى - 00:11:48ضَ

طيب من قبل هدى للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام كل ده الناس تكفر بايات الله ومش عاجبهم كل الهدى اللي نزل ده - 00:12:06ضَ

قرآن وتوراة وانجيل وحكمة شفاهية والسنة كل ده يكفره لا دول يستحقوا عذاب شديد بقى والله يعني يعني يعني يعني آآ آآ يعني لهم عذاب شديد. اه لا يستحقوا بصراحة. والله عزيز لا يغلب ولا يقهر - 00:12:27ضَ

ذو انتقام ده يوحي ان عذاب الله مصحوب بغضب انتقام ربنا يغضب من الكفر والجحود. يعني ربنا يختار احسن البشر دينا واخلاقا وطباعا ويرسلهم للناس بالهدى يحملون لهم الخير والقرآن والتوراة والانجيل والفرقان - 00:12:48ضَ

فيكذبوا ويعذبوا ويقتلوا طبعا يغضب وينتقم لعباده وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء - 00:13:11ضَ

الاية دي يا جماعة احنا بناخدها ببساطة زيادة عن اللزوم يعني فاهمين دايما ان معناها ان ربنا يعلم كل حاجة بنعملها ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء. لو عملت معصية في السر ربنا شايفها - 00:13:45ضَ

صح ده معنى لا يخفى عليه اي معصية ولا اي ذنب بيقترف ولا ايضا لا يخفى عليه صدقة في السر ولا يخفى عليه ركعة في جوف الليل بس الاية لها جانب اخر برضو له علاقة بالتشريع - 00:14:01ضَ

فالله هو المشرع البرلمانات لما ييجوا يعملوا قوانين وضعية من صنع البشر بيجيبوا خبراء الخبراء دول بيكلموا البرلمان اعضاء البرلمان في الموضوع اللي بيصدر بشأنه القانون مسلا لو الدولة عاوزة تصدر مسلا قانون يجرم او يمنع البناء - 00:14:19ضَ

اعلى من ارتفاعات معينة في مناطق معينة في المدينة ومناطق تانية يتركوا فيها الارتفاعات زي اي حاجة فيجيبوا خبراء يكلموا المجلس لان مش كل اعضاء المجلس فاهمين في القضية دية وفاهمين خطورة الموضوع فيجيبوا خبراء - 00:14:45ضَ

يكلموا المجلس عن اضرار ومخاطر المباني المرتفعة في المنطقة دي مسلا. لانها مسلا منطقة هبوط طائرات لان المطار قريب او المطار في الطريق الحتة دية فلو ترك الامر ان هم يبلوا بقى ابراج عالية جدا قد تحدث حوادس طيران حاجات كده يعني. فعشان المشرع عضو البرلمان ما بيفهمش - 00:15:04ضَ

همشي في كل موضوع علم ومحدود لازم يسمع للخبراء. دول بقى يجيبوا له خبراء الطيران المدني وخبراء الهندسة المدنية ييجوا يتكلموا عشان يقتنع انه يصدر هذا القانون وياخد قرار بخصوص اقصى ارتفاع يسمح به في المنطقة دي. مسلا ده مسلا يعني - 00:15:25ضَ

الله سبحانه وتعالى شرع في كل المجالات يعني شرع العلاقة بين الحاكم والمحكوم العلاقة بين الزوج والزوجة. بين الاباء والابناء. بين الجيران. شرع في الطعام الحلال والحرام في المشروبات الحلال والحرام. في - 00:15:49ضَ

معاملات المالية وكيفية المعاملات المالية وكيفية التعاقدات وشكل الشهود وشكل الاشهاد والتقاضي وشرع في الحروب والقتال وشرع في كل مناحي الحياة دون استماع لخبراء لانه هو القيوم الله لا اله الا هو الحي القيوم بقيوميته يعلم كل شيء - 00:16:08ضَ

لا يخفى عليه شيء وعلمه قيوم لا يحتاج الى تحديث احنا علمنا بيحتاج ابديت. كل شوية نعمل ابديت للعلم اللي عندنا. ونكتشف ان اللي كنا عارفينه من كم سنة طلع غلط - 00:16:37ضَ

اهو ده الجديد اللي في العلم النهاردة. ونبقى فرحانين ان احنا كنا غلط حقنا لكن ربنا علمه هو العلم الكامل علم كامل لا يحتاج الى ابديت ابدا لا يحتاج الى تحديث - 00:16:55ضَ

تمام ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء الكون كله لا في الارض ولا في السما الكون كله ما فيش حاجة بتخفى على ربنا هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء - 00:17:14ضَ

لا اله الا هو العزيز الحكيم بعلمه وبقدرته بيعطي كل واحد مننا صورته يصوركم وهو في رحم امه جوة بطن امه هو الذي يصوركم في الارحام ارحام امهاتكم كيف يشاء - 00:17:38ضَ

مش بس ايه علاقة الموضوع ده؟ يعني بموضوع الصورة دلوقتي. يعني ليه الاية دي جت دلوقتي يعني؟ يوه ده احنا هنتكلم عن مولد السيد المسيح عيسى ابن مريم وشفنا في البقرة - 00:18:04ضَ

ادم بيعلم علم ليس عند الملائكة نفسها. ركز بقى معي في الحتة دي اوي ربنا قال وعلم ادم الاسماء كلها. ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان صادقين - 00:18:18ضَ

ادم علم علم مش موجود عند حد ولا عند الملايكة خلي بالك ان قصة ادم والمسيح مرتبطين ببعض جدا لان المسيحية كديانة وضعية من صنع البشر معتمدة اساسا على الربط بين خطيئة ادم ورسالة السيد المسيح - 00:18:40ضَ

هي الاصل فيها ان دي كانت الاسلام. ثم تم تحريف العقيدة فيها عن طريق الربط بين ادم والمسيح بالتالي لتفنيد دعاوى المسيحية. اي حد بقى مش بس المسلمين عايز يفند المسيحية لازم يتطرق للقصة دي - 00:19:01ضَ

ادم والمسيح. لازم مش هينفع حد يتفادى مسألة ادم ابدا. لان هي المسيحية قايمة على ما يسمى بالخطيئة الاصلية خطيئة ادم القرآن بقى هنا هيربط بين القصتين عشان كده في اول ال عمران ربنا قال ايه؟ نزل عليك الكتاب بالحق - 00:19:23ضَ

وانت هتجد قصة في المسيحية وقصة في اليهودية وقصة في القرآن اللي في القرآن هو الحق. نزل عليك يا محمد الكتاب بالحق الحق هنا الحق في هذا الكتاب الذي لم يجرؤ احد على ان يغير حرف واحد فيه - 00:19:48ضَ

وسنجد قصة ادم في البقرة بتتطرق للخطيئة الاصلية. طبعا اقرا معي. وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما. ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. كل شيء حلال ما عدا حاجة واحدة حرام. الشجرة دي ما تقربوش منها - 00:20:10ضَ

مش قلنا عند في المنهيات ربنا بيقول تلك حدود الله فلا تقربوها وفي المسموحات تلك حدود الله فلا تعتدوها اهو ما تقربوش من الشجرة. فلا تقربا ولا تقربا هذه شجرة فتكونا من الظالمين. وبعدين - 00:20:35ضَ

ضحك عليهم فاذلهما الشيطان فاخرجهما مما كانا فيه. وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين حصلت الخطيئة وتبعتها بقى الخروج من الجنة والمسيحيين عندهم الحل ان ربنا - 00:20:56ضَ

بنفسه يتجسد في جسد انسان يعني يتجسد ويتأنس يعني بقى له جسد وبقى انسان على شكل انسان ونزل ودمه اريق ومات على الصليب ليفدي البشرية ادفع تمن الخطيئة المسلمين عندهم حل تاني. ايه - 00:21:16ضَ

التوبة بس خلاص تتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم لا ربنا بقى يتجسد ولا يتأنس ولا يقتل ولا يصلب ولا الكلام ده خالص. الانسان بيغلط يندم ويتوب ويستغفر ربنا - 00:21:40ضَ

بينوي اللي ما يعملش كده تاني. دي اسمها التوبة وربنا التواب هو التواب فبيقبل التوبة. رحيم فبيرحم الناس ولا مش محتاج ان حد يدفع تمن اصلا يعني المسيحية قائمة على ان دي غلطة كبيرة جدا - 00:22:00ضَ

لازم حد يدفع التمن. الاسلام قائم على انه دي غلطة كبيرة جدا برضه مش لازم. ما فيش في الدنيا غلطة مهما كانت كبيرة اكبر من رحمة ربنا واكبر من التوبة - 00:22:16ضَ

خلص الموضوع هي نفس القصة بس عندنا الرسالة الموجهة لقلوب الناس عكس بالضبط الرسالة اللي بتوجها المسيحية المسيحية دي غلطة كبيرة جدا. اي مخالفة لشرع ربنا. غلطة كبيرة جدا. ولازم حد يدفع التمن. وما حدش يقدر يدفع التمن بتاع الغلطة دي. فربنا بنفسه - 00:22:26ضَ

دفع التمن بنفسه. ارسل ابنه الوحيد المولود ومات على الصليب. احنا عندنا مهما كانت الغلطة كبيرة ارفع ايديك واتوب ما تيجي الاية ستة بقى في ال عمران تمهد لك لقصة المسيح وتقول لك ايه هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. لا اله الا هو العزيز الحكيم - 00:22:47ضَ

فيه ناس هتقول لك المسيح اتولد من غير اب وما فيش حد من غير اب. يبقى ربنا ابوه يبقى هو ابن الله. لا لا لا لا. هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. لا - 00:23:10ضَ

اله الا هو العزيز الحكيم. ده في رحم امه اتخلق من اب وام. معجزة. وده في رحم امه اتخلق من ام بدون اب. المسيح معجزة وحواء من غير من ادم من غير ام. غلط. وادم من غير ام ولا اب. الله! يبقى كل الاحتمالات بتاعة الخلق تمت - 00:23:22ضَ

كلها تمت معجزة من الله وبعد كده هنشوف بقى لسة جاي هنشوف الاية تلاتة وتلاتين هتقول لنا ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. اهو يقوم يبدأ يربط لك تاني بين ادم والمسيح - 00:23:41ضَ

وتبدأ بعدها قصة السيد المسيح خلاص الاية السابعة احنا هنقرأها بس لكن مش هندخل فيها النهاردة لا يمكن لانها غالبا هتحتاج حلقة لوحدها اية من اهم ما يمكن وللاسف الشديد ناس كتير جدا - 00:24:00ضَ

عدم فهمها للاية دي بيخليها آآ تضل فالاية دي مهمة قوي نفهمها كويس مع بعض. ان شاء الله هتبقى في الحلقة الجاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات - 00:24:18ضَ

فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وبتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله. والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربه وما يذكر الا اولوا الالباب - 00:24:38ضَ

بكرة ان شاء الله نتدبر الاية دية. وخلونا نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:25:05ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:25:26ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل في اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع - 00:25:47ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف - 00:26:07ضَ

في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شروره ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:26:31ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل - 00:26:49ضَ

من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به - 00:27:09ضَ

او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت - 00:27:29ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. ومتى يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير - 00:27:54ضَ

وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد - 00:28:20ضَ