Baheth

الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية سبعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:00ضَ

تدبرنا امبارح ايتين بيحذروا المؤمنين من طاعة اهل الكتاب. اللي بيحاولوا يلقوا في قلوبهم الشبهات علشان يردوهم عن الاسلام اقرأ كده معي الاية مية والاية مية وواحد عشان تفتكر احنا كنا بنتكلم في ايه - 00:00:25ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله - 00:00:45ضَ

ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم يعني مش ممكن هيكفر اي انسان معتصم بالله ومتمسك بالقرآن وبالسنة وفيكم رسول لان بتمسكه ده بربنا كده ربنا هداه للصراط المستقيم. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم - 00:01:09ضَ

اقرا بقى معي الايتين اللي هنتدبرهم الليلة بازن الله. الاية مية واتنين والاية مية وتلاتة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا - 00:01:37ضَ

واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ربنا بينادي المؤمنين - 00:02:05ضَ

يا ايها الذين امنوا وبيأمرهم بتقوى الله وبيأمرهم امر تاني غريب اوي هو مش امر هو ناهي بينهاهم انهم يموتوا. بيقول لهم ولا تموتن الا وانتم مسلمون هو حد في ايده يموت ولا ما يموتش؟ بينهاهم عن الموت الا في حالة وهم مسلمين. هو في حد يقدر واحد يموت في اي لحزة - 00:02:35ضَ

ما حدش يقدر يتحكم في موته يبقى لو الفعل اللي انت بتنهى عنه مش في ايدك لكن الحال في ايدك يبقى الامر ده ما يخصش الفعل ده يخص الحال يعني ايه ؟ يعني انا مش في ايدي اموت ولا ما اموتش ، فلما ربنا يقول لي ما تموتش - 00:03:05ضَ

الا وانت في حالة كزا يبقى الامر يخص الحالة ان ما فيش مننا حد يضمن ان النفس اللي بياخده ده هيطلع هيلحق يطلعه وهو حي يعني ناس كتير اوي يا جماعة بيخططوا لتلاتين سنة جاية. وماتوا في السانية اللي هم بيخططوا فيها - 00:03:25ضَ

يبقى عشان احقق لا تموتن الا وانتم مسلمون. معناها ان انا اتمسك بالاسلام واعتصم بالاسلام في كل سانية في حياتي. حتى اذا جاءني الموت فجأة اكون مستعد يبقى لا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني تمسكوا بالاسلام كل لحزة من لحزات حياتكم. ده الامر - 00:03:45ضَ

ودي جت مرتين في القرآن لا تموتن الا وانتم مسلمون. طبعا فاكرين في سورة البقرة. دي الوصية بتاعة مين ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين - 00:04:13ضَ

فلا تموتن الا وانتم مسلمون يعني سيدنا ابراهيم وسيدنا يعقوب وصوا ولادهم انهم يتمسكوا بالاسلام في كل سانية من حياتهم عشان لو الموت جه فجأة يبقوا مستعدين واضح طب تعال بقى للجزء الاول من الاية - 00:04:31ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته اكتر فعل امر تردد في القرآن هو قل مرت حوالي تلتمية اتنين وتلاتين مرة واضح ليه هو اكتر فعلا ربنا بيخاطب النبي بيقول له قل يا ايها الكافرون. قل كزا. قل كزا - 00:04:54ضَ

بعدها اعتقد ان اكتر فعل تردد هو التقوى اعتقد يعني ده يعني حسب ما انا عملت سيرش سريع كده قد اكون غلطان. لكن كلمة اتقوا جت تمانية وتمانين مرة خمسة وخمسين مرة منهم اتقوا الله - 00:05:15ضَ

لان في برضو مرات اتقوا ربكم جت مسلا اربع مرات اتقوا النار جت مرتين اتقوا يوما جت تلات مرات وهكزا التقوى انك تضع بينك وبين الشيء اللي بتتقيه حجاب او حاجز يحميك من الخطأ - 00:05:36ضَ

طيب اتقوا الله معناه ايه؟ احط حاجز بيني وبين ربنا لأ ده المفروض ان احنا نحاول نقرب من ربنا نشيل الحواجز اللي بيننا وبين ربنا. لكن تقوى الله معناها تقوى غضب الله - 00:05:57ضَ

انت تتقي غضب الله. تتقي عقاب الله تتقي الله نفسه لا انت عايز تقرب من ربنا انت بتشيل الحواجز بينك وبين ربنا؟ لكن بتتقي غضب الله تتقي عقاب الله ازاي بقى - 00:06:12ضَ

بانك لا تغضب الله وقلنا ان التقوى بتحصل مع اللي يستطيع انه يصل لعيوبه ونقاط ضعفه. يعني لما تعرف انت نقط ضعفك ايه وعيوبك ايه تقدر ابعد عن الاشياء اللي ممكن تقع بسببها في الحرام. واحد مسلا كان مدمن خمر - 00:06:28ضَ

واتعالج في مصالح في مصحة من مصحات الادمان. لما بيخرج بيمنعوه انه يقرب من الخمارة ما يمشيش على الرصيف بتاع الخمارة ليه ؟ لانه لو الشيطان لعب به ودخل وخد كاس واحد قبل كده رجع تاني - 00:06:56ضَ

انا بكلمكم كده على ناس ملحدين بيعملوا كده فهو بيخلوه يتقي الخمر انه يبعد عنها تماما. بانه يعرف نقطة ضعفه. وبيفهموه نقطة ضعفك هي دي. ما تقعدش في حتة فيها خمرة. ما تجربش - 00:07:14ضَ

ولا نقطة يبقى التقوى انك تبقى عارف عيوبك ونقط ضعفك ثم تاخد اجراءاتك بحيس ما تقعش في المعاصي. سيدنا عمر لما سأل ابن عباس طبعا هتقول ازاي سيدنا عمر يسأل ابن عباس؟ ابن عباس كان لسة شاب صغير. سيدنا عمر كان - 00:07:32ضَ

بيحب يشجع ابن عباس وبيحب يوري الصحابة قد ايه الولد ده نبيه وشاطر وبيفهم يعني بنتكلم على شاب صغير قوي. ابن عباس كان صغير لكن كان سيدنا عمر شافي فلما سألوه - 00:07:51ضَ

ويقال ان هو سأل كعب الاحبار ما التقوى؟ قال هل مشيت في طريق فيه شوك؟ مشيت قبل كده في طريق فيه شوك كلمة شوك يعني القصف بتاع الشجر اللي فيه شوكة. عارف انت مسلا ايه شجرة الورد البلدي - 00:08:06ضَ

بيبقى الفروع بتاعتها مليانة شوك. الفروع دي لما لما بتتقصف وتبقى صغيرة كده بتبقى في الارض بتمسك في رجلين الناس بتمسك فيه جزم الناس. بتمسك فيه الاثواب والجلاليب بتاعة الناس - 00:08:25ضَ

فقالوا انت مشيت قبل كده في طريق فيشوكة؟ قال نعم. قال وماذا فعلت؟ قال شمرت واجتهدت. يعني ايه شمرت؟ يعني رفعت توبي لفوق عشان ما يمسكش وعشان اشوف رجلي بتتحط فين - 00:08:44ضَ

اجتهدت اني اضع قدمي مكان ما فيش فيه شوك قال كذلك التقوى تخلي بالك وبتشوف بتحط خطواتك فين عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كان عنده رؤية مختلفة - 00:08:59ضَ

قال التقوى الا ترى نفسك خيرا من احد عبدالله بن عمر بقى كان مركز على امراض القلوب الحالة النفسية بتاعة المتكبر هي دي اللي توقع الانسان في ايه؟ في الغلط - 00:09:16ضَ

فازاي الانسان يتجنب الكبر ويتواضع لله قال لك ما تزنش نفسك احسن من اي حد في الدنيا كلها تشوف نفسك اقل واحد في الدنيا التقوى قال لك التقوى الا ترى نفسك خيرا من احد - 00:09:38ضَ

دي مش سهلة شوفوا يا جماعة الناس اللي كنت بكلمهم يا جماعة لازم نبطل نزكي انفسنا قلت لكم في ناس بتسمي نفسها احنا الملتزمين احنا المتدينين احنا اللي مش عارف ايه لأ - 00:10:02ضَ

انت بتقرا القرآن باستمرار بتصلي دايما في جماعة اوعى تطمئن اوعى تطمئن لنفسك. لان العمل لن يقبل منك الا لو كانت النية خالصة لله. دايما اتهم نفسك كميتي ما كانتش خالصة. بكرة هاقرا قرآن تاني بس هاتأكد ان نيتي خالصة لله. بكرة هاروح اصلي في المسجد تاني بس نيتي هتبقى - 00:10:13ضَ

خالصة لله هو ده مرة النبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد والصحابة في المسجد ودخل رجل المسجد راح يصلي فالصحابة قالوا الراجل ده على طول بيصلي في المسجد النبي عليه الصلاة والسلام قال ان على وجهه سفعة من الشيطان - 00:10:39ضَ

وراح سأله وانت داخل المسجد هل حدثتك نفسك انك خير من الناس قال رجل فعلا انا جا لي هزا التفكير طبعا احنا لا لا نعاقب على حديث النفس. ولكن ممكن ازا لم نقاوم حديس النفس اللي زي ده اللي بيخص النوايا ممكن النوايا دي تبطل العمل بتاعنا. احنا مش - 00:10:54ضَ

على مجرد حديث نفس لكن ممكن النوايا دي تبطل العمل يبقى لازم باستمرار انت ماشي بتصحح النية عشان كده ربنا ربط التقوى بالفلاح. ده هتجد دايما التقوى مرتبطة بالفلاح هتجد مسلا آآ اتقوا الله لعلكم تفلحون - 00:11:21ضَ

وردت مرتين في ال عمران ووردت مرة في البقرة هتجد مسلا في سورة المائدة ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيل الله لكم - 00:11:46ضَ

تفلحون وقال فيلم ايه ده برضو فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. طب ايه حكاية الفلاح؟ طب ليه مش لعلكم تفوزون ما كلمة الفائزون والفوز وردت في القرآن كتير - 00:12:01ضَ

ايه حكاية الفلاح دي؟ اشمعنى الفلاح ايه اصل تسمية الفلاح مفلح يعني ايه الفلاح اسمه فلاح لانه بيفلح الارض. يعني ايه؟ يعني بيشق الارض ويحط البزرة نحط الحبة لو حد مش فاهم هو بيعمل ايه - 00:12:18ضَ

مش فاهم يعني ايه زراعة هيقول له انت مجنون! حد يرمي الحب اللي ممكن ناكله في الارض انت ماشي تحط حبة فول في الارض بتشق الارض وتحط حبة الفول وتردم عليها انت مجنون انت بتضيع الفول - 00:12:46ضَ

هو مش فاهم ان الزراعة معناها انه اما بيحط حبة الفول دي ويسقيها كزا يوم وتبدأ تنبت فالفلاح في الحقيقة بيرمي الحبوب دي اه وبيضحي بها اه. بس هو عارف انها هترجع له اضعافا مضاعفة. انتم عارفين حبة الفول بتطلع نبتة. النبات بتاع الفول ده - 00:13:00ضَ

خلال شهرين تلاتة بيعمل خمستاشر قرن فول انا فلاح بقى خمستاشر قرن كل قرن فيه من سبع لتمن حبات فول. يعني الحبة اللي اترمت في الارض دي بتجيب لنا من مية وعشرين لمية وخمسين حبة فول - 00:13:23ضَ

خليني اوريكم بصوا الصورة اهي. جبت لكم الصورة من حلقة الناتا ده كله طالع من حبة واحدة حبة واحدة تتحط في الارض تطلع نبتة النبتة تطلع عشرة خمستاشر قرن كل قرن جواه سبع تمن حبات فول - 00:13:39ضَ

يبقى ده اسمه فلاح. الفلاح بيرمي الف حباية بيرجع له اكتر من مية وخمسين الف حباية افلح ان صدق. يعني هيكسب كتير لو صدق. التقوى انك ليه بقى علاقة بقى التقوى بالفلاح؟ ليه دايما ربنا يقول ايه - 00:13:57ضَ

اتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. ايه علاقة التقوى بالفلاح؟ التقوى انت بتضحي فيها بشهوات معينة بتضحي بتكبح الشهوات بتكبعها بتكبحها عن المتعة الحرام. فيعود عليك باضعاف هذه المتعة - 00:14:17ضَ

فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون. هتضحي دلوقتي بمتع معينة وتكبح شهوات معينة هترجع لك مضاعفة شفت بقى علاقة الفلاح بالتقوى الاية ايه؟ الاية مية واتنين بتاعتنا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. حق تقاتل صحابة - 00:14:41ضَ

كانوا هيموتوا لما سمعوا كده. الرسول عليه الصلاة والسلام ما نقدرش حق تقاتل. يعني اتقوا الله اتقوى الصح. مين يقدر يتقي الله حق تخاطئ؟ ما نقدرش. فنزلت الاية اتقوا الله ما استطعتم - 00:15:09ضَ

في مفسرين قال لك ايه؟ دي بتنسخ دي بتنسخ يعني بتفسر. يعني بتبين المبهم. يعني فيه شيء كان كان نازل عام فبتخصصه بتبين المبهم اتقوا الله ما استطعتم ما هياش مختلفة عن اتقوا الله حق تقاته. معناها اتقوا الله حق تقاته ما استطعتم - 00:15:23ضَ

على قد ما تقدروا تتقوا الله وتجيبوا اخركم في التقوى. ده معناه يبقى اتقوا الله حق تقاته انكم تتمسكوا بالاسلام فما يحصلش ابدا انكم تموتوا على الكفر. هو ده معناها - 00:15:50ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. طب وايه كمان عشان ابقى بتقي الله حق تقاته. اقرا كده مية وتلاتة واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. يعني مش بس حتموتوا يعني مش بس تتمسكوا بالاسلام كل سانية في حياتكم. لأ وكمان - 00:16:06ضَ

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون - 00:16:28ضَ

يبقى عشان تتقوا الله حق تقاته لا تموتن الا وانتم مسلمون. وقلنا ازاي؟ تتمسك بالاسلام كل لحزة في حياتك. وايه كمان اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وايه كمان؟ وتذكروا نعمة الله عليكم - 00:16:48ضَ

اللي هي ايه؟ اللي هي الوحدة بعد التفرق قلنا لا تموتن الا وانتم مسلمون تتمسكوا باللي يسيبكم لحزة لحياتكم. طب واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا يعني تتمسكوا بحبل الله. يعني - 00:17:06ضَ

بشرع الله. يعني بالقرآن بكتاب الله. يعني بالسنة اللي هي وحي من الله ولكن عبر عنها النبي بالفاظه هو وتتمسكوا بشرع الله ده وانتم مجتمعين وكلمتكم غير مفرقة. واعتصموا بحبل الله جميعا - 00:17:20ضَ

ولا تفرقوا. الكلام ده ليه بقى؟ عشان الناس اللي بيقول لك موضوع ان احنا نقيم دولة الاسلام ونوحد كلمة المسلمين. الكلام ده ما لوش اي مكان من الاعراب والكلام ده مش موجود في الاسلام واهم حاجة العقيدة واهم حاجة وهو ما بيفهمش غير في الموضوع ده. مين قال لك كده؟ ده انت من عقيدتك الاعتصام بحبل - 00:17:40ضَ

لا هي جميعا ولا تفرقوا يعني الوحدة. وحدة المسلمين ووحدة كلمة المسلمين اساس في العقيدة اساس في العقيدة واساس في ملة ابراهيم واساس في دين الاسلام ما ينفعش ان حد يدعي ان هو مسلم ويعلم الناس وبعد كده يهمل مسألة توحيد كلمة - 00:18:00ضَ

يبقى تتحدوا على الحق مش على الباطل. ما هو ما هو قال لك اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ما ممكن ناس تعتصم بحبل الشيطان وما تتفرقش. ممكن ناس يوحدها الباطل. احنا نرى ان الحق هو الذي يوحد - 00:18:23ضَ

كمل بقى. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. افتكروا ايام اللي كنتم متفرقين ومتشرزمين فيها يا جماعة العرب كانوا قبائل متناحرة بتتخانق على شوية معيز وحاجة كانت فضيحة - 00:18:44ضَ

جه الاسلام في زرف عشرين سنة كانوا بيوقعوا دولة الفرس ودولة الروم اكبر حضارتين دي الفين وخمسمية سنة ودي الفين سنة. وبيقيموا دولة واحدة اكبر دولة العالم دولة العدل والاحسان - 00:19:08ضَ

ده حصل ازاي ده! ده معجزة دي نعمة الله واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم واصبحتم بنعمته اخوانا اعداء كنتم بتسفكوا دماء بعض لاسباب تافهة بتقتلوا بعض. لما تتذكروا هذه الايام - 00:19:28ضَ

مش هتحبوا انها ترجع تاني ابدا علشان تحافزوا على وحدتكم. وعشان الشيطان ما يدخلش بينكم افتكروا الضرر بتاع الفرقة والتشرذم علشان تخافوا على وحدتكم. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم - 00:19:50ضَ

عداء فالف بين قلوبكم يعني ايه؟ يعني الالفة يعني الحب نعمة من الله نعمة الله عليكم ليه ؟ كنتم اعداء فالف خلى فيه حب بين قلوبكم. يبقى الحب نعمة من الله - 00:20:07ضَ

فاصبحتم بنعمته اخوانا. كنتم تتصوروا وانتم بتحاربوا بعض. وبتسفكوا دماء بعض انكم في يوم من الايام هتحبوا بعض وتبقوا زي الاخوات الاخوة جمعت بين الاوس والخزرج اللي كانوا بيقتلوا بعض بقوا اخوة - 00:20:24ضَ

الانصار ضحوا بكل حاجة عشان اخواتهم المهاجرين بص في عدد اللي خرجوا في غزوة بدر تجد الاقلية من المهاجرين والاكثرية من الانصار. مع ان الانصار ما لهمش حاجة عند آآ عند عند قريش - 00:20:45ضَ

ايه اللي يخليهم يطلعوا ويضحوا بحياتهم دفاعا وانتقاما لاخوانهم المهاجرين حب في الله حالة من الحب غريبة مين اللي انقزكم من النار؟ وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها - 00:21:02ضَ

ده انتم كنتم بتعبدوا اصنام من الحجر. وكنتم بتطوفوا بالبيت عرايا كنتم على وشك تقعوا في النار خلاص وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون - 00:21:22ضَ

كنتم على حرف حفرة وهتقعوا في النار فانقذكم منها. مين اللي انقذكم منها ربنا؟ طب انقذنا ازاي يعني ناس هتقع في النار خلاص هتقع. حصل ايه ؟ فيه حبل اتدلدل. فمسكوا فيه وتشبثوا فيه في اخر لحظة. اطلع لاول الاية - 00:21:42ضَ

واعتصموا بحبل الله جميعا يبقى الاعتصام بالحبل ده هو اللي خلاهم ما يقعوش في النار. شف التشبيه خطير. كلام له معنى عقائدي وفي نفس الوقت بيرسم لي لك صورة زهنية كانك بتتفرج على فيلم - 00:22:03ضَ

فيلم انتاجه متكلف ملايين الدولارات عشان يجيب لك الصورة الزهنية دي ناس هتقع في النار ولقوا حبل ويتمسكوا فيه مش معقول! قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن سبب - 00:22:21ضَ

طرفه بايديكم سانية واحدة اشوف كده اهو ان هذا القرآن سبب ترفه بيد الله. وطرفه بايديكم. فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ما ان تمسكتم به. كلمة سبب يعني حبل السبب يعني حبل. ربنا قال في سورة الحج - 00:22:39ضَ

اللي تدبرناها فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع اذا سبب يعني حبل بيقول القرآن ده عبارة عن حبل من ناحية في ايد ربنا ومن الناحية التانية في ايديكم انتم تمسكوا به علشان لا تضلوا ابدا بعد ما تتمسكوا به - 00:23:02ضَ

تمسكوا بالقرآن. طب نتمسك بالقرآن ازاي ازاي نحطه نعلقه على الحيطان نحطه في التابلوه بتاع العربية نعمل ايه عشان نتمسك بالقرآن دي الطريقة اللي ربنا قال عليها كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته - 00:23:22ضَ

وليتذكر اولو الالباب يعني بالتدبر لا مفر من التدبر وبقولها لكم تاني اهو. انا لا اقلل ابدا من اهمية حفز القرآن لكن حفظ القرآن بدون تدبر. لا يكفي ولا يحفظ الانسان من الكفر. وانا اعني ما اقول. باقولها لكم بصراحة - 00:23:44ضَ

حد فاهم لو حفز القرآن كله بدون فهم وبدون تدبر هو كده ربنا هيحفزه ويحفز ايمانه بيضحك على نفسه كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. التذليل ده بتاع الاية يرجعك تقرا الاية كلها تاني - 00:24:05ضَ

يعني انت بتقرا اية اخيرا ربنا بيقول لك ايه؟ كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. يعني الكلام اللي فات ده فيه الهداية تخليك ترجع بقى تقرا الاية تاني من اول وجديد - 00:24:26ضَ

يعني يعني بيقول لك ان لو ادركت المعاني اللي في الاية دي انت كده ربنا هيهديك. يوم ترجع بقى وتقرا تاني واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم - 00:24:38ضَ

فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله - 00:24:59ضَ

وقوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك - 00:25:25ضَ

وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم - 00:25:50ضَ

ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:26:13ضَ

بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. وحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:26:37ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند - 00:26:54ضَ

وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا - 00:27:14ضَ

او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:27:34ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض - 00:27:52ضَ

ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:28:16ضَ

غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:36ضَ