Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية والثلاثون من حلقات تدبر سورة ال عمران من يومين تدبرنا قول الله تعالى في الاية مية واربعة. افتح معي الاية مية واربعة - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون يعني ربنا بيأمر بتكون امة مننا كلنا علشان تقوم بواجب دعوة باقي الامم الى الخير - 00:00:32ضَ

وعشان امر بالمعروف وننهى عن المنكر ايه العلة بتاعة قيام هذه الامة في حاجة اسمها العلة والمعلول العلة هي القوة المحركة للمعلول مثلا الماء لما بيتعرض للحرارة بيغلي يحصل حالة غليان - 00:01:06ضَ

يبقى الحرارة علة غليان الماء واضح؟ طيب احنا ليه هندعوا الى الخير ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر؟ العلة في الاية مية وعشرة اللي هناخدها النهاردة اقرا بقى معي كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون - 00:01:37ضَ

الله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم. منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون لانكم احسن امة بالتالي وضعكم ده كخير امة بين الامم يجعلكم عليكم واجب انكم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن - 00:02:04ضَ

عن المنكر فدي العلة بعض الناس اتلخبط بسبب كلمة كنتم كنتم خير امة اخرجت للناس. وبعتوا لي رسايل لأ افتكروا ان الحديث هنا مش للمؤمنين وان الحديث هنا بيكلم الذين كفروا او ارتدوا او اهل الكتاب فبيقول لهم انتم كنتم خير امة اخرجت للناس. بس خلاص بقى ما بقتوش. لأ - 00:02:27ضَ

مش صح الكلام ده ولا مفسر قال الكلام ده اصلا كنتم مشتقة من كان وهي تعني الماضي المستمر. فتجد مسلا عشر مرات تقريبا او تسع مرات. جت في القرآن الكريم وكان - 00:02:56ضَ

الله غفورا رحيما كان الله امال دلوقتي بقى ايه ما زال غفورا رحيما الله! ده معناه ان كان في الماضي ربنا غفورا رحيما ولم يعد غفورا رحيما. لأ طبعا معناه انه كان في الازل وما زال وسيبقى غفورا رحيما - 00:03:14ضَ

كمان يبقى وكان الله غفورا رحيما. احنا حتى ترجمناها في الترجمة بتاعة مؤسسة جسور. الله غفورا رحيما كان دائما وما يزال مش معناها ماضي والماضي ده تغير لأ كنتم خير امة اخرجت للناس - 00:03:39ضَ

يعني كنتم منذ الازل في علم الله الامة التي سيخرجها الله لتقوم بدعوة الناس الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فكنتم في اللوح المحفوظ كنتم في علم الله خير امة اخرجت للناس - 00:04:03ضَ

ليه ؟ تأمرون بالمعروف مضارع وتنهون عن المنكر مضارع وتؤمنون بالله مضارع. يعني هذه الامة مستمرة بفضل الله خير امة طول ما هي بتقوم بهذه اشياء يبقى الاشياء دي هي الشروط الخيرية - 00:04:24ضَ

انكم تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر وتؤمنون بالله هذه شروط الخيرية حتى تظلوا خير امة هتفضلوا خير امة طول ما انتم بتقوموا بالواجبات دي اول ما تتوقفوا عن القيام بها خلاص ما بقتوش خير امة - 00:04:48ضَ

وهل قوم موسى ما كانوش بيأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر؟ الاعراف مية تسعة وخمسين هتجد ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون. كانوا ماشيين بيهدوا الناس. ايوة وهو خير امة دي. مش معناها العرب - 00:05:08ضَ

معناها امة الاسلام هي التي كانت دائما خير امة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر امة الاسلام بما فيها قوم موسى طيب ما احنا دلوقتي بنشوف ناس من غير المسلمين وبيأمروا بالمعروف - 00:05:35ضَ

مسلا فيه ناس مش مسلمين بيأمروا بالحفاز على البيئة. وده معروف وبينهوا عن المنكر. بينهوا مسلا عن الزلم والدكتاتورية. وبنجدهم بيروحوا فلسطين ويقفوا مع الفلسطينيين في وجه الجرافات اللي بتهدم بيوتهم وبعضهم فقط - 00:05:56ضَ

حياته بسبب هذه الوقفة زي مسلا الامريكية مسلا ريش الكوري. انا فاكر في الفين واتنين الفين وتلاتة راحت ووقفت في فلسطين ضد هدم البيوت والبلدوزر الاسرائيلي دهسها الاية بتوضح كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله - 00:06:13ضَ

ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم من هم المؤمنون واكثرهم الفاسقون؟ لو كانوا امنوا كان هيبقى خيرا لهم. لان عشان ربنا يقبل العمل الصالح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر لازم يكون الايمان بالله هو المنطلق بتاع العمل الخيري - 00:06:43ضَ

يعني اما تسأل واحد غير مسلم بيعمل خير وتقول له آآ يعني يعني ليه بتعمل الخير ده يعني ليه ما يكونش الخير ده اللي بتعمله مبني على اساس الايمان بالله؟ يقول لك انا مش عاوز اجر من من اي اله ولا حاجة خالص - 00:07:07ضَ

مش عايزه يدخلني جنة ولا عايزه يحميني من النار خلاص بقى هو للاسف عمل كده في نفسه يعني ربنا لما ما يدخلوش الجنة ويدخلوا النار. هو ربنا كده استجاب لطلبه يعني انت بقى ليه كمسلم مضايق نفسك يعني - 00:07:24ضَ

يعني يعني طبعا ده لان انت كمؤمن انت مؤمن ان مصيره النار طيب ما هو اللي عمل في نفسه كده لزلك بدل ما تلقي اللوم على الله تلقي اللوم على نفسك انت انك ما عملتش جهد في دعوة هذا الانسان - 00:07:39ضَ

كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم ازا ممارستكم الدعوة كان هيبقى فيها خير لاهل الكتاب لازم ممارستكم الدعوة يكون منطلقة من حب الخير للناس - 00:07:57ضَ

ولازم الناس تفهم اننا لا نريد لهم الا الخير لذلك الخطاب المنفر مش بيعطي صورة عن المسلمين آآ تشجع الناس انها تنضم لهم ولا تدخل الاسلام. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:25ضَ

مرت جنازة يهودي فقام وقف وقالوا هو يهودي يا رسول الله قال اليست نفسا وكان يحزن على كل نفس تتفلت منه الى النار واكتر من مرة ربنا يقول له في القرآن هون على نفسك شوية يعني ما تحزنش عليهم بالشكل ده تجد مسلا في سورة الكهف - 00:08:44ضَ

ربنا بيقول له فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا يعني انت هتموت نفسك من الحزن على اللي مش راضيين يؤمنوا مش مهمتك ان هم يؤمنوا اصلا. مهمتك انك تبلغ الرسالة وانت بتقوم بمهمتك كما يعني كما يجب - 00:09:08ضَ

وخلاص وفي سورة الشعراء نفس الكلام لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. يعني انت هتموت نفسك من الحزن عشان هم مش مؤمنين ده دليل على ايه بقى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الكافرين بعاطفة ايمانية - 00:09:26ضَ

مش ممكن تدعو الناس وانت بتكرههم المسلم قلبه نظيف يحب الخير للناس سقافة آآ بقى ما فيش داعي نتكلم في الدين عشان نعيش مع بعض في خير وسلام ودي سقافة غلط اصلا. سببها ان الناس مش بتعرف تتكلم - 00:09:49ضَ

الدين الناس بتتخانق في الدين مش بتتكلم في الدين لازم الناس تتعلم تتكلم في جو من الصداقة تتكلم في كل شيء حتى لو كان حساس مع ابتسامة انا انا بامانة بانصحكم بفيديو اسمه حوار اسلامي مسيحي بين ناجي موريس وفاضل سليمان. كنا عملنا حوار كده في الفين - 00:10:10ضَ

عشرة او الفين وتسعة في ساقية الصاوي واتكلم وفتح قلبه وقال كل حاجة هو قال لي قبل ده مطلوب مني قلت له تلات تلاف مسلم قاعدين قدامك نصرهم. طلع كل اللي في قلبك. اشتغل. عمل كل اللي يقدر عليه. وانا قلت كل اللي اقدر عليه. وخرجنا حبايب هي دي النقطة - 00:10:33ضَ

انه لازم من غير خناق نتعود ان احنا نعرف ازاي نتكلم في الدين ومن غير خناق من غير استفزاز من غير حاجة خالص. لكن عشان ما بنعرفشي وبنتخانق في الدين فبقى - 00:10:52ضَ

زهرت سقافة بلاش نتكلم في الدين ايوة بس هو ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم كان افضل نتكلم في الدين كان الافضل ندعوا الناس طيب وهم مش من حقهم يدعوا لنا ما يدعونا بس يدعونا على الملأ مش تحت الترابيزة مش في السر هي دي النقطة. لما انت بتمنع الدعوة - 00:11:02ضَ

على ناس اديانها هم الاتنين اديانهم تبشيرية تشجعهم على دعوة الاخرين. يبقى الدعوة هتنزل سرية تحت الارض. طب وليه ما تسيبها مفتوحة ماليزيا ما دام الواحد بيأجر آآ بيأجر قاعة - 00:11:27ضَ

يقول اللي هو عايزه في القاعة دي. ما ينفعش يقولها في الشارع عشان ما يستفزش الناس. اللي هيجي له القاعة يبقى هو جاي له. عشان يسمع يقول اللي هو عايزه - 00:11:45ضَ

كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. ايه هو المعروف وغير المنكر قالوا المعروف معروف والمنكر منكر يعني الناس اللي عندها فطرة معروف ان الصدق معروف كويس - 00:11:54ضَ

مين هيختلف على دي ؟ معروف ان الخيانة آآ وحشة. مين هياخده ؟ ما فيش حد هيختلف عنها دي اه بس الامور مش كلها بالوضوح ده. خل بالك بقى كلمة المعروف معروف والمنكر منكر يعني انت كده اوكلت للناس كلها انها تعرف بفطرتها ايه هو المعروف وايه - 00:12:17ضَ

ايه هو السيء فينكروه ايه هو الخير فيبقى ده معروف وايه هو السيء فينكروه. لكن ده في حالة الفطرة السليمة فقط الفطر النهاردة بتفسد والفساد عمال يزداد فما ينفعش نعتمد على العقل وحده في التحسين والتقبيح. تحسين يعني نرى الشيء الحسن - 00:12:38ضَ

حسن ونرى الشيء القبيح قبيح. لا ما ينفعش نعتمد على العقل بس يجب نعتمد على الشرع وسبحان الله بعدها جه ايه بقى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله - 00:13:05ضَ

وتم تأخير الايمان بالله بعد الامر بالمعروف. والنهي عن المنكر علشان نرجع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لله لشرع الله. مش انتم مؤمنين بالله؟ يبقى تؤمنوا بشرع الله. يبقى تؤمنوا ان ما هو ما قبحه الشرع - 00:13:26ضَ

فهو قبيح. وما حسنه الشرع فهو حسن شفتم بقى دي ؟ يبقى ايه ؟ قال لك طب ليه ما قالش آآ كنتم خير امة اخرجت للناس تؤمنون بالله وتأمرون بالمعروف يعني المفروض الايمان بنلاقيه في الاول. لأ ده هو اخره لعله لارجاع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:13:46ضَ

ليه الايمان بالله وارجاع هذا لشرع الله تمام يبقى المعروف والمنكر منضبط بشرع الله ربنا شرع الله هو اللي بيظبط لنا ايه المعروف وايه المنكر؟ ما ينفعش نسيب الامر ده لاهواء الناس ولعقول الناس مش كفاية - 00:14:09ضَ

ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون. طيب طبعا اقول لكم برضو حاجة مهمة جدا يعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر له اه اه اداب وله ضوابط النبي مسلا عليه الصلاة والسلام قال - 00:14:33ضَ

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فمن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. يعني ايه من رأى منكم منكرا فليغيره بيده يعني لو هو له السلطة انه يغير بايده يغير بايده. فمن لم يستطع - 00:14:53ضَ

يعني اللي مش في ايده السلطة ما ينفعش تدخل خمارة تكسر الازايز مش من حقك انت ما لكش السلطة انت لك سلطة اقفل الخمارات. ما لكش سلطة اتكلم ضد ده - 00:15:22ضَ

فبلسانه تفضل تطالب بصدور قوانين تغلق المحلات اللي بتبيع الخمور اه تطالب بلسانك فمن لم يستطع يعني البلد بقى اللي هي اللي بيتكلم فيها بيروح وراء الشمس ديه بقلبه وذلك اضعف الايمان. يعني ده اقل حاجة ما ينفعش انك ترى المنكر وترضى به وتتآلف معه - 00:15:37ضَ

لأ يجب انك على الاقل تقول اللهم ان هذا منكرا لا يرضيك عشان ييجي يوم تقدر تتكلم ضده بلسانك لما يبقى فيه عندك الفرصة او تغيره بايدك لما يكون في ايدك السلطة. هي دي النقطة - 00:16:04ضَ

ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون منهم مؤمنين؟ ختموا ايمانهم لذلك يا جماعة احنا ما نعرفش مين منهم اللي مات على الايمان ومين مات على الكفر - 00:16:19ضَ

لزلك توقفوا عن ارسال الناس الى النار مش كل ما حد من غير المسلمين يموت تقولوا ده من اهل النار. ايوة احنا لنا الظاهر اه لنا الظاهر يعني انه عامل معاملة غير المسلم. يعني ايه؟ يعني لما يموت مش هنستغفر له - 00:16:40ضَ

ومش هنصلي عليه. لكن ما نحكمش عليه هو شخص بعينه انه داخل النار. الله اعلم بحاله منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون. انت تعاملك معه. تعاملك بتعامل غير المسلم. لكن لا لا تحددوا ان شخص معين - 00:16:57ضَ

اخر النهار انت ما تعرفش ايوة ربنا من يمت وهو كافر فهو من اهل النار لكن ما تحكمش على شخص انه مات وهو كافر وانت لا تعلم اخر لحزات حياته حصل فيها ايه ؟ انا عندي حالة بنت واشتغلت معنا في يعني في شوية - 00:17:14ضَ

وصممت لنا حاجات وصممت حتى التصميم بتاع آآ البوستر بتاع فيلم جيهان انطيري ريزم وكده بنت مصرية مسيحية اسلمت في الطيارة والطيارة بتقع. يعني الطيارة المضيفة اعلنت ربط الاحزمة وهي بتعيط بتبكي من كتر ما الطيارة كانت - 00:17:32ضَ

بتتقلب بقى. فالبنت قالت لقيت نفسي آآ تلقائيا بنطق بالشهادتين وبعدين الطيارة ما وقعتش الحمد لله والبنت عاشت مسلمة لحد دلوقتي الحمد لله طب لو كانت الطيارة وقعت البنت دي ما كنش هيعرف انها حد خالص انها اسلمت - 00:17:49ضَ

قبل ما تسقط الطائرة ما لناش دعوة ما نقعدش نحكم عليها بقى ما نقعدش نقول هي من اهل النار ما تعينش حد بعينه باسمه انه داخل النار ابدا وما تقولش بقى ما يمكن ربنا ما كانش هيقبل توبتها. انت ما لك! يقبل توبتها ولا ما يقبلش توبتها - 00:18:08ضَ

لا يجوز لنا ان نتألى على الله. الناس للاسف بتروح وبتتطرف في الاتجاهين. يا اما تتجرأ بانها تقعد تستغفر للكافر لانه كان طيب وكان شجاع وكان قوي في الحق وتنسى ان هناك نهي صريح حتى لو فيه تأويلات لهذه الاية الاحوط لدين الانسان انه لا - 00:18:26ضَ

خلاص الاحوط وناس تانية بتتطرف في العكس وتتألى على الله وتحكم على انسان بعينه وباسمه انه من اهل النار. الله! طب هو من اهل النار وحضرتك من اهل ايه انت من اهل الجنة - 00:18:46ضَ

طب انا عايز حد فيكم يقول لي انا من اهل الجنة هل فيه مسلم يستطيع ان يشهد لنفسه بالجنة؟ لا يمكن. يبقى مش فاهم دينه. ده احنا الدين الوحيد اللي بيضمن لاتباعه - 00:19:02ضَ

انهم يدخلوا النار ازا ما عملوش العمل الصالح. ايه رأيكم بقى؟ كل الاديان التانية مجرد الايمان كفاية يدخلك الجنة بالموتوسيكل. انما الاسلام لأ الذين امنوا وعملوا الصالحات. من يؤمن ويعمل صالحا - 00:19:15ضَ

الايمان دخول الجنة عندنا او مفهوم الخلاص عندنا عبارة عن طير بيطير بجناحين. بجناح واحد هيقع. الايمان والعمل الصالح ايمان لوحده ما يكفيش. عمل صالح لوحده ما يكفيش حضرتك بقى - 00:19:31ضَ

اضمن انك داخل الجنة؟ تضمن انك مش هتخش النار؟ اه في الاخر طبعا خالص ربنا بيخرج كل من قال لا اله الا بعد مليار سنة تريليون سنة انت ما تعرفهاش ما تقدرش تضمن لكن انت تضمن ان انت - 00:19:49ضَ

من داخل من اهل الجنة على طول ما حدش يقدر يقول كده. يبقى ما تتألاش على الله بقى الله يخليك كفاية تنفير للناس وتشويه صورة الاسلام ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون - 00:20:00ضَ

قال لهم من ايه خيرا لهم من السبب اللي رفضه الاسلام علشانه ما هو فيه ناس رفضت الاسلام عشان ايه واحد رفض الاسلام عشان يحافز على مركزه السياسي. واحد رفض الاسلام عشان يحافز على مركزه الاجتماعي. واحد رافض الاسلام عشان يحافز على مراكزه الاقتصادي. كله الناس - 00:20:22ضَ

بقى عندها امور بتشغلها ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم الايمان كان خيرا لهم. خيرا له من ايه؟ من من كل الامور المادية صحيح كان ممكن يعني ممكن ان هو يضحي بمصالحه الدنيوية عشان هيختار - 00:20:46ضَ

الاخرة على الدنيا. مصعب بن عمير رضي الله عنه نشأ في مكة شاب جميل مترف بيرتدي اشيك الثياب. بيحط ارقى العطور الا انه اول ما بلغته دعوة النبي صلى الله عليه وسلم اسلم سرا في دار الارقى - 00:21:06ضَ

خوفا من امه كان اسمها ام خناز بنت مالك العامرية. كانت امرأة قوية جدا المهم واحد من قرايبه اسمه عثمان مش عثمان ابن عفان اسمه عثمان ايه لكن راح بلغ امه المهم قومت عليه العيلة وحبسوه وعزبه - 00:21:26ضَ

عشان يرتد لم يرتد. وهاجر الى الحبشة. ثم عاد من الحبشة. ثم ارسلوا النبي عليه الصلاة والسلام الى يثرب مع الانصار اللي اسلموا في بيعة العرش عقبة اللي كانوا اتناشر واحد - 00:21:42ضَ

رجع السنة اللي بعدها يعني هو راح معهم هم اتناشر مسلم رجع معه وفد من مسلمين من مسلمين ياسر ما كانش اسمها مدينة لسه. من مسلمي يثرب خمسة وسبعين بني ادم رجالة وستات - 00:21:57ضَ

ده وفد بس مسلمي يخرب. في سنة اسلم على ايديه عشرات يصل الى مية او اكتر من مية على ايده. اسلم على ايديه زعماء الاوس وزعماء الخزرج وبعدها بسنتين تلاتة استشهد في احد - 00:22:14ضَ

لم يجدوا عنده شيء يكفنوه به الا قطعة قماش قصيرة يغطوا بها وشه تنكشف قدميه. يشدوها على قدميه ينكشف وجهه ها الراجل ده الايمان كان خيرا له من الدنيا وما فيها ولا الكفر كان احسن له بقى عشان ويفضل عايش في الشياكة وفي الحلاوة وفي الفلوس - 00:22:31ضَ

اللي فيكم يسمع الكلام ده ومش شايف انه كان خير خير له. الموتة اللي ماتها دية. وخير له انه يموت على الاسلام وان ربنا يهدي به كل الناس دية يبقى محتاج يتعالج - 00:22:56ضَ

يبقى عندك مشكلة لو انت مش شايف ان ده خير له والمشكلة دي معروفة الثقافة المادية مسيطرة علينا لو انت شايف ان كان احسن له يموت في مكة على الكفر شاب تافه كل همه الشياكة والبرفانات والموضة يبقى - 00:23:11ضَ

مش في مصعب ابن عمير المشكلة فيك انت. انك مش شايف لحد الوقتي لان الفكر المادي مسيطر عليك حتى لو انت مسلم. ومسيطر على ناس كتير الحل بتاع التفكير المادي ده هو تطهير القلب من الفكر المادي بتدبر القرآن وبالذكر يقول لك ايه - 00:23:35ضَ

احنا دايما طبعا انت مشتاق كلمة الفكر المادي في الكتب القديمة. هتلاقي بيقول لك ايه من الدنيا. الدنيا دي يعني الفكر المادي خلاص هي كلمة الدنيا دي يعني الفكر المادي - 00:23:58ضَ

الذكر وتدبر القرآن والصلاة بخشوع كل ما اخدناه في دورة التربية الايمانية هو ده اللي يطهرك من هذا الفكر المادي ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون. تصنيف غريب ها - 00:24:10ضَ

كنا نتوقع منهم المؤمنون واكثرهم الكافرون. يعني ايه مؤمنون كافرون ايه وجه المقابلة بين الايمان والفسق الفاسق ده اللي هو يعني الخارج عن احكام ربنا العاصي معاصي شديدة منهم المؤمنون - 00:24:32ضَ

اصبح مفهوم منها ان الباقيين كافرون بس الكافرون دول اكثرهم فاسقين كمان خلي بالك اللي مش كلهم يعني حتى يعني مش كل الكفار فاسقين عايشين عيشة كويسة ومحترمة وما عندهمش تبذل وما عندهمش مسخرة وفيهم ناس كويسين. عشان يبقوا عارفين - 00:24:51ضَ

لكن اكثرهم فاسقين مرت علينا في سورة الحديد الاية سبعة وعشرين في الحديد ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله. فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون - 00:25:17ضَ

المسيحيين بالزات مسلا اخترعوا حاجة اسمها الرهبانية ما يتجوزوش. اللي بيتراهبن ويبقى راهب او راهبة ما يتجوز. بيتجوز الكنيسة. ما بيتجوزش ابتدعوا هراء بدنية ابتدعوها. ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله. هم قالوا ده يعني النية في انهم يرضوا - 00:25:40ضَ

وربنا فعملوا حاجة مبتدعة يرضوا بها ربنا. ويا ريتهم راعوها. فما راعوها حق رعايتها يعني للاسف كثير من الرهبان بيرتكبوه الزنا وكثير منهم فاسقون في التفاسير كلها. فاسقون هنا يعني بيعملوا عكس الرهبانية اللي بيدعوها. وطبعا النهاردة معروف الفضايح - 00:26:04ضَ

بتاعة الايه؟ الرهبان وكده والاطفال والكلام ده. لكن اقول لكم على حاجة بس. اكبر منظر للمسيحية في تاريخها سانت اوجوستين. المدفون في عنابة في الجزائر انا درست السيرة بتاعته في الماجستير بتاعي عن الاريوسين اللي كان طبعا هو من اعداء الاريوسين يعني - 00:26:33ضَ

كان يدعو الله اللهم ارزقني العفة ولكن ليس الان يعني العفة يعني القدرة على السيطرة على شهواتي. ولكن ليس الان مش عايز اتكلم اكتر من كده يعني مفهوم بقى حياته كانت عاملة ازاي - 00:26:52ضَ

اهي دي النقطة ان هو لما ربنا بيقول في الاية مية وعشرة. ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون. يعني منهم من امن وما نعرفوش. زي عبدالله. او نعرفه زي عبدالله بن سلام كعب الاحبار - 00:27:14ضَ

عدي بن حاتم الطائي دول من اهل الكتاب واسلموا ونعرفهم. ومنهم من امن وما نعرفوش ومنهم من لم يؤمن ودول اكثرهم فاسقون يعني حتى اهل دينهم نفسهم ممكن يكونوا ما بيحترموهمش. نتيجة الفسق الشديد بتاعهم - 00:27:34ضَ

اهو الفاسقون دول بقى هيقرفوكم بس مش هيقدروا عليكم لان ربنا معكم. اسمع بقى الاية اللي بعدها بتتكلم عن الفاسقين دول. هم لن يضروكم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون - 00:27:51ضَ

ما تخافوش منهم لان اقصى ضرر هييجي من ناحيتهم ضرر اثره لا يبقى اذى الاذى هو الضرر الذي لا يبقى اثره يعني ضرر بسيط او كلام الكلام يسمى اذى ايضا لانه هلفة هيهلفطوا في الكلام - 00:28:11ضَ

بعد غزوة بدر قالوا يا محمد لا يغرنك انك انتصرت على على ناس لا تعرف حمل السلاح بيتريقوا على ايه على قريش فان قابلتنا ستعلم اننا نحن الناس حاولوا يخوفوا النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة - 00:28:32ضَ

احنا الجيش الذي لا يقهر وفي الاخر طلعوا يجروا في كل المواقع بنوا قينقاع بنو النضير بنو قريزة مجموعة خيبر. كله طلع يجري وطلع كله كلام في كلام. الجيش الذي لا يقهر لا يضركم الا اذى. وان يقاتلوكم يولوكم الادبار - 00:28:50ضَ

لا ينصرون ولن يجدوا احد ينصرهم يعني يساعدهم طيب لما نرى النهاردة المسلمين بقى منهزمين اهل الكتاب يبقى يبقى ايه بقى؟ القرآن غلط؟ لأ يبقى المسلمين ما كانوش بيقاتلوا من منطلق عقائدي - 00:29:12ضَ

الكلام ده لما المسلمين كانوا خير امة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله لما بيقاتلوا اقاتله من منطلق عقيدة انما من وقعت من اجل العروبة من اجل القومية العربية والمهلبية والناصرية والاشتراكية. اه طب خلي بقى الاشتراكية تنصرك - 00:29:31ضَ

زي ما الكافر اللي عمل اعمال صالحة من اجل الانسانية بنقول له رح للانسانية بتاعتك تدخلك الجنة وتمنع عنك النار. بنقول للمسلمين ايضا اللي قاتلوا من اجل الاشتراكية والعروبة والكرامة والكلام والشعارات الفارغة. روحوا للشعارات دي خلوها هي تنصركم - 00:30:00ضَ

القتال امر خطير. بيحصل فيه تضحية بالنفس لا يجوز الا انك تضحي بنفسك في سبيل اللي خلقها. مش في سبيل لاي شيء اخر ابدا من كان يريد العزة فلله العزة جميعا - 00:30:21ضَ

ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:30:41ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:31:02ضَ

اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا - 00:31:25ضَ

مغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه - 00:31:55ضَ

كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعل اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:32:15ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند - 00:32:31ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من - 00:32:46ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تصلي الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب - 00:33:13ضَ

قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو - 00:33:32ضَ

واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولاي انا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على محمد وعلى اله - 00:33:52ضَ

وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:34:12ضَ