Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تلاتة وتسعين من مقاطع حظر التجول الحلقة الخامسة والثلاثون من حلقات تدبر سورة ال عمران افتح معي المصحف واقرا معي التلات ايات. مية وتمنتاشر ومية وتسعتاشر ومية وعشرين - 00:00:01ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا وادوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر - 00:00:28ضَ

قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامذ من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور - 00:00:56ضَ

ان تمسسكم حسنة تسؤهم وان تصبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعمل لما ربنا يكلم المؤمنين بيا ايها الذين امنوا اعلم ان الامر اللي جاي هيبقى صعب على بعض الناس - 00:01:40ضَ

ربنا بيذكرهم ان هم اللي خدوا قرار يؤمنوا ان المؤمن هو اللي اختار الايمان طالما اخترت الايمان بالله فانت تثق في حكمة الله يجب ان تطيع الله حتى لو لم تدرك الحكمة - 00:02:20ضَ

من هذه الاوامر يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم بطانة الثوب هي الناحية الملاصقة للجسد البطانة هي المجموعة من الناس الملاصقة لك المقربين منك معزم الحكام الظلمة الفسدة بيظلموا بسبب البطانة الفاسدة - 00:02:42ضَ

لذلك يجب ان المسلم يتخذ بطانته الخاصة. يعني خاصة يعني اصدقاؤه. المقربين اللي بيستشيرهم في اموره اللي يجب يكونوا من المؤمنين المخلصين الذين يتقون الله وليس معنى ان الانسان مسلم يعني يعني ينفع نثق فيه مش بالضرورة - 00:03:10ضَ

والدليل جاي دلوقتي في الاية اللي بعدها خلينا في الاية دي دلوقتي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ليه لا يألونكم خبالا يعني لن يقصروا في احداث الخبال في وسطيكم. اللخبطة الفساد يفسدوا احوالكم آآ - 00:03:37ضَ

لن يقصروا في الحاق النقص بكم ودوا ما عنتم ده لانهم يحبون ودوا من الود يعني الحب ودوا يعني احب ما عنتم يحبون ما يتعبكم ما يعندكم ما فيه تعبكم ما فيه ارهاقكم ما فيه مشقة لكم - 00:04:04ضَ

قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر احنا قلنا ان بعضهم ممكن يكونوا مسلمين لكنهم منافقين بيظهروا انهم مسلمين ولكن بنعرفهم في زلات اللسان اللي بتظهر ما في القلب - 00:04:31ضَ

الانسان بطريقة لا شعورية ممكن يقول اللي في قلبه وفي عقله واللي بيفكر فيه حتى لو بيحاول يخفيه في زلات اللسان بيزهر على حقيقته وبعدين زلت لسان مرة ممكن تبقى غلط لكن مرة والتانية والتالتة لأ بقى دي مش صدفة - 00:04:56ضَ

انت عندك في اللاشعور بتاعك كراهية للمسلمين او للاسلام هذي بدت البغضاء من افواههم بدت يعني اصبحت واضحة كالشمس بدت البغضاء. يعني الكراهية من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر جدي الله يرحمه - 00:05:16ضَ

صديق مش مسلم وعاشوا تمانين سنة صداقة وزمالة في الرياضة وفي الدراسة. وقبل ما صديقه ده يموت جدي زاره هو على فراش الموت مسك ايده الدمعة نزلت من عينه حزنا على فراق صديق عمره - 00:05:43ضَ

وقال له شوف يا فلان مش عايز اقول اسمه يعني احنا من دينين مختلفين ومع زلك علاقتنا ازاي كانت قوية طول عمرنا في بعض واخوة يعني اكتر من الاخوة. احنا بقى لنا ايه؟ سبعين سنة - 00:06:04ضَ

يعني زملا قال له يا توني انا باودع مش هاخدعك قلب الواحد منا تجاه اقرب مسلم له اسود من قعر الحلة خلال زمان ما كانش باقي الحلل التيفال وبتاع. الحلة بتبقى سودا من اللي قعرها من كتر النار اللي عليها. وبيبيضوا الحيلة. كان واحدة تيجي تبيض الحلل - 00:06:21ضَ

قالها له كده بالصعيدي جدي انا فاكر رجع مهزوز جدا من الكلمة دي وحكاها لنا خلي بالك ربنا بيقول ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانمل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور - 00:06:49ضَ

خلي بالك ربنا ما قل لناش ما تحبهمش قالها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. ما قالش ما تحبهمش انتم كمان بالعكس ربنا يحب طهارة القلب لكن ربنا يحب السذاجة لا يجب ان المسلم يبالغ في شعوره ويبالغ في الثقة ويبالغ في احسان الظن ويبالغ في اساءة الظن. لأ كده يبقى - 00:07:25ضَ

ساذج الانسان لازم يكون وسطي في كل شيء لكن يبقى طول النهار ماشي يتنصب عليه. يعني انتم عارفين انا صعيدي وبادافع عن الصعايدة بس ازاي تدوا فلوسكم ويتنصب عليكم من واحد مسمي نفسه المستريح. يعني منتزرين ايه عشان تعرفوا انه نصاب. يعني لازم يسامي نفسه النصاب - 00:07:49ضَ

طب عشان تعرفوا ان هو نصاب الاسلام يريد ان الانسان المسلم يكون وسطي. لا بيحسن الزن بمبالغة ولا بيسيء الظن بمبالغة ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم ربنا هنا بيبين غلظة قلوب الكافرين بالرغم من رقة وطهارة قلوب المؤمنين ناحيتهم - 00:08:10ضَ

وتؤمنون بالكتاب كله. يعني انتم بتؤمنوا بكتب ربنا كلها. الكتاب هنا اسم جنس. الكتاب كتاب الله يعني توراة وانجيل وزابور وصحف موسى وكل ده بتؤمنوا بالتوراة بتؤمنوا بالانجيل. بس هم مش بيؤمنوا بكتابكم - 00:08:38ضَ

فماذا تتوقعون من ناس شايفينكم كفار زيكم زي الوثنيين بالظبط. اللي بيعبدوا الاصنام بل اسوأ كمان بيعتبره النبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مدعي نبوة فبينظروا لكم زي ما انتم بتنظروا كده للقديانية والبهائية - 00:08:58ضَ

ما فيش ادارة احترام او تقدير لكم خالص انتم يعني بالنسبة لهم اتباع واحد ادعى النبوة ممكن واحد يعترض هنا ويقول بس احنا كمان بنعتبر اليهود والنصارى كفار. صحيح. ولكن كفرهم بالنسبة لنا هو ان ايمانهم مش كامل. احنا نراهم مؤمنين بالله - 00:09:16ضَ

وببعض الانبياء وببعض الكتب ان طبعا بعضهم مش بيؤمن بانبياء بعض وكده يعني. يعني اليهود بالزات مش بيؤمنوا بانبياء. اه مسلا بالمسيح مش بيؤمنوا بالانجيل لكن نرى ان عارف انت يقول لك يعني ولاد ناس. اه من اصل اه من اصل من اصل طيب - 00:09:37ضَ

آآ حرفوا كتابهم حرفوا عقيدتهم فبنسميهم اهل الكتاب. عشان نفرق بينهم وبين المشركين الاصليين اللي بيعبدوا اصنام اكيد زيهم مش زي بعض لكن ليه نقلهم عندنا تقدير معين ونحب لهم الهداية يمكن اكثر ما نحبها للاخرين كمان - 00:09:59ضَ

واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم قم بذات الصدور عشان كده الايتين دول مية وتمنتاشر ومية وتسعتاشر لخبطوا كثير من المفسرين بشكل مش معقول - 00:10:22ضَ

ما حدش قادر يحدد مين المقصود فيهم هل ربنا يقصد بهم اليهود ولا يقصد بهم اهل الكتاب عموما يهود ونصارى ولا ولا دول ولا دول المقصود بهم المنافقين واذا لاقوكم قالوا امنا - 00:10:43ضَ

ده مش اليهود ولا النصارى ده ده المنافقين المفسرين متلخبطين يعني واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ ده وصف المنافقين سورة البقرة تلتاشر ولا اربعتاشر - 00:10:58ضَ

ربنا بيقول واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون بس في نفس الوقت وتؤمنون بالكتاب كله. بيتكلم عننا احنا ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم - 00:11:18ضَ

وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا اشارة انهم اهل كتاب برضه لانكم بتؤمنوا بكتابكم وكتابهم بينما هم مش بيؤمنوا بكتابكم ايضا ها انتم اولئك تحبونهم. اشارة لان دول يهود المدينة - 00:11:43ضَ

لان الانصار كانوا عشرة مع يهود المدينة كانوا كانوا اخوة في الرضاعة يعني كانوا بعضهم رادع مع بعض وكان في احلاف بينهم يعني في الحروب بين الاوس والخزرج بنو قريظة وبنو النظير كانوا بيحاربوا مع الاوس وضد الخزرج - 00:12:06ضَ

فكان فيه علاقات قوية جدا سيدنا عمر بن الخطاب اقترح عليه يتخذ كاتب نصراني من اهل الحيرة لان ده ولد شاطر جدا في الحساب والكتابة والحفز واد لهلوبة زي ما بيقولوا. سكرتير ممتاز هينزم هيبقى مدير مكتب الخليفة - 00:12:25ضَ

فقال اذا اتخذ بطانة من غير المؤمنين فجعل عمر رضي الله عنه هذه الاية دليل على النهي عن اتخاذ بطانة من غير المؤمنين. ده ما كانش منافق. ده كان واحد نصراني - 00:12:47ضَ

لكن في مفسرين اخرين زي الرازي قالوا الاية عامة في الكفار بكل انواعهم. فيشمل المنافقين ويشمل اهل الكتاب ايضا طيب كلام ربنا اللي فيها على منطبق على كل انواع الكفار - 00:13:03ضَ

ولما تيجي عند الجزئية بتاعة واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيط اعرف ان دي عن المنافقين خلاص وعايز اقول لكم ان اصلا كان في منافقين اصلا من اهل الكتاب. كمان - 00:13:22ضَ

ايه هم اليهود اللي دخلوا بنية آآ تخريب الاسلام من جواه ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عليكم الانامل من الغيظ - 00:13:37ضَ

قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور يبقى هم لما بيقابلوكم بيقابلوكم بوش وبابتسامة وبحضن وفي قلبهم كراهية لما بيبقوا اه اه يعني لوحدهم كراهيتهم لكم بتخليهم يعضوا اصابعهم من الغيز. بيتغازوا هم لوحدهم. لما لما بيديكم ضهرهم - 00:13:56ضَ

واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ طيب هل احنا مش مفروض نتغير شوية عشان ما يتضايقوش لأ احنا مش هنتنازل عن دينا ولا عن ثوابتنا عشان حد اللي مش عاجبه يتفلق - 00:14:24ضَ

يبقى قل قل لهم خليكم متغاظين كده لحد ما تموتوا. احنا اصلنا مش هنتغير قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور. يعني ربنا هو العالم بحالة الغيظ او حالة الرضا اللي في الصدور - 00:14:39ضَ

ازا طالما اننا لا نستطيع ان نحكم على احد بالنفاق فما ينفعش نوجه كلامنا لشخص او لاشخاص بعينهم ونقول لهم ما امرنا ان احنا نقوله للمنافقين ولكن ممكن نتكلم بشكل عام - 00:14:57ضَ

فنقول انه بالنسبة بقى للمنافقين فليموتوا بغيظهم. لكن ما تبصش لحد بعينه وتتهمه بالنفاق او اتكلموا بطريقة بما امر الله انك تتكلم به المنافقين. لكن ممكن تتكلم بشكل عام قل موتوا بغيظكم - 00:15:13ضَ

ان الله عليم بذات الصدور يعني احنا مش هنتغير لو ده بيغيظ حد خليكم بقى متغاظين لغاية ما تموتوا مش بندعي عليهم يموتوا بغزية لكن بنقول لهم خلاص لو ده بيغيظكم هتفضلوا كده مظبوط يا حسام احنا مش هنتغير. احنا مش هنغير دينا. ما عندناش دين للبيع - 00:15:34ضَ

اقرا بقى مية وعشرين ان تمسسكم حسنة تسوءهم. وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ان الله بما يعملون محيط خلي بالك هنا في الاية دي في مس وفي اصابة - 00:15:51ضَ

ان تمسسكم حسنة وان تصيبكم سيئة يفرح بها ففي مس وفي اصابة المس مجرد التقاء دون احداث اثر كبير اما الاصابة يعني التقاء مع اثر ملموس انت مساسكم حسنة تسؤهم - 00:16:15ضَ

مجرد حاجة كويسة تمسكم ميسي بس مجرد مس فقط ده سوقهم وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها. ولو سيئة يعني شيء سيء ضار جدا. اصابكم يعني اصابة شديدة تؤثر فيكم يفرحوا بها - 00:16:42ضَ

تصور بقى ادي اللي انتم بسزاجتكم بتحبوهم. وبتثقوا فيهم عرفتم بقى ليه ربنا بيحزركم منهم دول انتم لو وقعتم تحت ضرسهم هيفرموكم بلا رحمة ما تنخدعوش بالابتسامات. وما تنخدعوش بالحلفانات الكاذبة - 00:17:01ضَ

خلي بالك الشخص الطبيعي طبيعي مش مناسب لما بيكره شخص اخر مش بيتمنى له الخير لو حصل لكن لو حصل له مصيبة كبيرة ممكن يرق علشانه برضو انا صحيح صحيح انا مش بحبه لكن برضه يا اخي - 00:17:24ضَ

يعني صعب علي بيقول لك بس برضو ربنا يكون في عونه لو الشخص اللي بيكرهوا ده كسب مبلغ كبير ممكن يزعل لكن لو كسب عشرة جنيه مش هيفرق معي معه يعني كسب حاجة بسيطة يعني - 00:17:45ضَ

ما تفرقش معي مش هقعد اتغاظ عشان كسب عشرة جنيه يعني لو هو عدو جدا وبيكرهه جدا يبقى هيفرقع من الغيز عشان العشرة جنيه دي. كسبها نفس الكلام بقى بص بقى - 00:18:04ضَ

ان تمسسكم بس حسنة تسوءهم يعني حاجة بسيطة مش هتعمل اسر عشرة جنيه. تكسبوها. تسوقهم يبقوا هيتجننوا وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها يعني في نفس الوقت برضه لما المصائب بترقب بترقق قلوب الناس. حتى الحساد حتى اللي بيكرهونا - 00:18:25ضَ

لو مصيبة كبيرة حصلت لي اللي بيكرهوني اوي دول ممكن برضو يرق قلوبهم لي. فيه شاعر عباسي اسمه العتبة مات له ست عيال هل فيهم قصيدة اسمها الا يزجر الدهر عنا المنون؟ قصيدة مش معانية مش كلها حلوة يعني بس فيها بيتين عن اولاده اللي ماتوا. قال فيها - 00:18:53ضَ

وحتى بكى لي حسادهم وقد وقد اتعبوا بالدموع العيونا وحسبك من حادث بامرئ ترى حاسديه له راحمينا حسبك من حادث يعني تخيل الحادث اللي لما يحصل لانسان تجد الحساد بتوعه بيرحموه صعبان عليهم. عارف انت المسل المصري يقول لك ايه ؟ ده يصعب على الكافر - 00:19:12ضَ

حاله يصعب على الكافي يعني حاله وحش جدا لدرجة ان الكافر ممكن يصعب عليه فتخيل بقى الحادث اللي يحصل ويضر الانسان لدرجة ان حساده اللي بيكرهوه يتمنوا له ويتمنوا له السوء يصعب عليهم - 00:19:42ضَ

يبقى من صفات المنافق انه اذا خاصم فجر. يبقى الناس دول منافقين بيفجروا في الخصومة مجرد انت مساسكم حسنة تسؤهم وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط - 00:19:55ضَ

يبقى نعمل ايه؟ لما يكون في ناس بيكرهونا بالشكل ده ما فيش حاجة في ايدينا ما عندناش دليل ندين به حد احنا اصلا ما نعرفش المنافقين اصلا. مين هم شخصيا ما نعرفهمش - 00:20:24ضَ

طب نعمل ايه وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط هم لو كفار سيقاتلوكم اصبروا في القتال وان تصبروا. اصبروا صبرتم في بدر فنصركم الله - 00:20:35ضَ

رغم الفارق الرهيب في العدد وفي العتاد اللي هو التسليح لم تصبروا في احد انهزمتم يبقى وان تصبروا يعني تصبروا على مقتضيات عداوتهم. والله لو عداوتهم وصلت للحرب اصبروا في الحرب - 00:20:59ضَ

عداوتهم مجرد ان هم عمالين يضروكم ويؤذوكم خلي عندكم صبر كده آآ ناحية الاذى بتاعهم خلي بالك انما الصبر اسف انما النصر صبر ساعة فلازم تكون صابر في جهادك للاعداء - 00:21:19ضَ

علشان تنتصر في الاخر لازم الصبر ولو هم منافقين ومش معروفين هيدبروا لكم المكائد فاتقوا اتقوا مكروه اتقوا كيدهم يبقى وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا والمكر والتبييت انه يبيت لك عشان يعمل فيك حاجة - 00:21:42ضَ

تتقي مكره ازاي تتقي كيده ازاي بعدم اعطاء الثقة الثقة الكاملة له واحد ما تعرفوش حقيقة امره ما تعطوهوش الثقة الكاملة. الاتقاء هو الحذر الشديد المنافقين عند العودة من تبوك حاولوا يغتالوا النبي عليه الصلاة والسلام. عارفين يعني ايه ناس موجودة في جيش النبي حاولت تغتال النبي اربعتاشر من المنافقين ملثمين حاولوا - 00:22:12ضَ

النبي وهم راجعين من تبوك. لكن الحذر والاتقاء بتاع النبي وبتاع بعض الصحابة افشل المحاولة بتاعتهم وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. ان الله بما يعملون محيط الكيد ده تخطيط في الخفاء. ومع زلك مش هيضركم نهائيا ليه؟ لانكم اخذتم بالاسباب - 00:22:41ضَ

اسباب النجاح هنا ايه ؟ اسباب النجاة منهم ايه ؟ الصبر والتقوى وبالتالي الله بما يعملون محيط. بيحيط باللي هم بيعملوه فسيفشل كيدهم. لن يضركم اطلاقا ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:23:06ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:23:37ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا - 00:23:55ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي - 00:24:20ضَ

وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:24:43ضَ

يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في - 00:25:06ضَ

باكستان الشرقية وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وسدد رميهم وخيب رمي عدوهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزون - 00:25:26ضَ

واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يوصف به فقه شره - 00:25:41ضَ

ابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:26:02ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:26:22ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد - 00:26:40ضَ