Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تسعة وتسعين المقاطع حظر التجول والحلقة الحادية والاربعون من حلقات تدبر سورة ال عمران اقرا معي الاية مية واحد واربعين - 00:00:05ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين طبعا في التدبر ما ينفعش نقرأ من اية بتبدأ بواو العطف كده واضح ان احنا كده دخلنا من وسط السياق - 00:00:29ضَ

تعالى نرجع اية واقرا معايا من اول مية واربعين مية واربعين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. والله لا يحب الظالمين - 00:00:51ضَ

مين ؟ وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. اه كده واضح ربنا بيقول ايه يمسسكم قرحون فقد مسلق وما قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ - 00:01:19ضَ

منكم شهداء. يعني مش دايما القرح بيكون سلبي. مش دايما الجرح بيكون شيء سلبي مش دايما الكبوة او الواقعة بتبقى مضرة احيانا بتبقى مفيدة انا عايز اقول لكم ان في ناس بترفض تسمي ما حدث في احد هزيمة اصلا - 00:01:39ضَ

وانا انتقدت على كده بس انا بحب اسميها كده لان قال لك اركان النصر مش كاملة عند قريش عشان نسمي اللي حصل للمسلمين هزيمة. هبعت لكم الرأي ده. مع ان انا مش موافق عليه قوي لكن - 00:01:57ضَ

هعرضه لكم منتهى الامانة يعني. قال لك اولا قريش لم تحقق الاهداف بتاعة الحملة بتاعتها واحد لم يقضوا على دولة الاسلام الوليدة اللي هم كانوا رايحين عشانه. يعني ده كان الهدف الاول. ما حققهوش - 00:02:11ضَ

لم يستطيعوا الوصول الى المدينة ولا دخول المدينة اصلا ما فيش منتصر بيفر هو من ميدان القتال. انما قريش اول ما حققوا النتيجة دي وقتلوا هذا العدد من الصحابة فروا من ميدان المعركة وكأنهم خايفين على النتيجة انها تتغير - 00:02:24ضَ

والمسلمين بعد كده يرجعوا ويلموا شملهم ويغلبوهم آآ اربعة اين الاسرى هو فيه منتصر ما بيرجعش باسرى ده عادة الاسرى بيكون عددهم اكبر من القتلى كمان. يعني المسلمين في بدر قتلوا منهم سبعين واسروا سبعين - 00:02:46ضَ

انما قريش لم تأسر ولا واحد من جيش المسلمين ده دليل انهم هربوا خمسة. اين الغنائم عادة الجيش المنتزر بيفضل في ميدان المعركة يجمع الغنائم والسيوف والدروع والخيول اللي تركها الجيش المهزوم - 00:03:05ضَ

دول ما فيش ما خدوش اي حاجة غنام خالص عادة الجيش المنتصر هو اللي بيفضل موجود في ميدان المعركة مش العكس يفضل ويحتفل وهم نفسهم كانوا قالوا كده حتى في بدر ان احنا هنقعد في بدر تلات تيام بعد المعركة بعد ما نهزم المسلمين نشرب ونرقص ونعمل طب فين - 00:03:22ضَ

ما قعدوش ليه لكن في احد قريش ضربت ضربتها وانسحبت بسرعة وكانها خايفة على النتيجة النهائية انها تتغير وده على فكرة زكاء. ده ده ده ده زكاء من قادة جيش قريش على فكرة - 00:03:41ضَ

وده اللي حصل فعلا مسلا في غزوة حنين الغلبة كانت آآ آآ آآ في اول الامر للكفار ثم المسلمين لموا شملهم وانتصروا في اخر الامر العبرة بالخواتيم واحد الاخوة من حضراتكم - 00:03:57ضَ

علق وكتب امبارح في تعليق معرفش على اليوتيوب ولا على ايه علق وقال اه انه انه انت ازاي تقول ان ما فيش جيش فيه حد من الصحابة انهزم بعد كده - 00:04:15ضَ

وقال لي انت نسيت جيش عكرمة ابن ابي جهل وبعديه جيش وراح به لابن حسنة في معركة اليمامة وقال انهم اتهزموا. لأ العبرة بالخواتيم حرب اليمامة اعنف حروب الردة مسيلمة الكذاب اللي ادعى النبوة خرج له جيش بقيادة عكرمة ابن ابي جهل. وكان الامر من ابو بكر انهم ما يشتبكوش معهم لان - 00:04:28ضَ

كان صغير اوي فاللي عمله ان هم قاتلوا ولم يستطيعوا الصمود في وجه اعداد المرتدين الكبيرة جدا فالجيش انهزم من الناحية العسكرية لكن سياسيا لم ينهزموا وفضلوا ثابتين وانتزروا حتى جاء المدد بجيش اخر برضه كان صغير شراح به لابن حسنة - 00:04:51ضَ

وحاولوا وما قدروش وانهزموا عسكريا لكن سياسيا لم ينهزموا وثبتوا وانتزروا المدد التالت راح لهم خالد ابن الوليد على رأس جيش تلتاشر الف عايز اقول لكم ان جيش عكرمة وشرحبين ابن حسنة مع بعض الجيشين ما كانوش يكملوا تمان تلاف - 00:05:11ضَ

مسيلمة الكذاب كان معه اربعين الف من بني حنيفة لوحدهم وفي الاخر انتصر المسلمين. فالعبرة بالخواتيم من الاشياء العجيبة ان حرب اليمامة اللي قتل فيها مسيلمة الكذاب دي اللي قتله - 00:05:30ضَ

وحشي ابن حرب اللي قتل حمزة اسد الله في آآ احد فكان بعدها دايما يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام. يعني وهو ايام الجاهلية قتل خير الناس. اللي هو - 00:05:50ضَ

اه اه سيدنا حمزة ابن عبدالمطلب اللي هو عم النبي عليه الصلاة والسلام وفي الاسلام لما دخل الاسلام قتل شر الناس اللي هو مسيلمة الكذاب ومن الناس اللي قابلت بلاء حسنا جدا. واظهروا فيدائية شديدة - 00:06:07ضَ

في معركة اليمامة كان هو الرجل ده السبب ربنا جعله السبب في النصر البراء بن مالك اللي هو ابن اخو انس ابن النضر يعني نفس الاسماء بتاعة احد كانت هي الاسماء اللي ظاهرة جدا في اليمامة - 00:06:25ضَ

انس ابن النضر اخو اه اسف اه انس ابني النهاردة احنا عارفين اللي هو اللي قتل في آآ في معركة احد وقال لما عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام صارت الاشاعة ان هو مات - 00:06:43ضَ

وقال ساموت على ما مات عليه اني اشم ريح الجنة ورأى احد. وذهب وقاتل واستشهد في سبيل الله وقتل بشجاعة. شجاعة رهيبة لدرجة لم يعرفوا آآ لم يميزوا جثته الا من واحنا في صباعه غير كده كله كان مشوه - 00:06:58ضَ

ابن اخوه البراء اخو انس انس ابن مالك ابن النضر اخوه البراء ابن مالك ابن النضر هم كان اه محتميين الجماعة بتوع اه المرتدين مسلمة كذاب ومعه الاربعين الف بتوعه - 00:07:17ضَ

كانوا داخل حصن كبير اسمه حديقة اسمه حديقة المهم وكان لها باب كبير جدا وسور ضخم جدا فالمسلمين مش عارفين آآ يقتحموه فالبراء خلاهم يعملوا آآ يضغطوا من ناحية فيشتتوا الانزار ومن ناحية تانية. يرفعوه على ترس. ترس يعني - 00:07:33ضَ

درع بالحراب ويرموه واترمى ونزل لوحده. قتل لوحده وفتح الباب للمسلمين فاندفع المسلمين وقاتلوا. وانتصروا ده البراء وعمله كانت عملية فدائية ده عملية استشهادية ولكنه لم يستشهد يومها سبحان الله - 00:07:58ضَ

اعنف قد سميت حديقة الموت قتل من المرتدين فيها خمستاشر الف. ومن المسلمين ما بين الف الى الف ومتين. لذلك العبرة بالخواتيم انت لو وقفت تصلي اربع ركعات وفي اخر ركعة وانت في التشهد الاخير انتقض وضوءك - 00:08:17ضَ

هتعيد كله من الاول. العبرة بالخواتيم فالحرب فيها معارك لكن النتيجة بتبقى في اخر الحرب طيب اقرا معي بقى انا معي مية واربعين يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس. وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم - 00:08:35ضَ

وشهداء والله لا يحب الظالمين. من فوائد ما حدث في احد انه اظهر الذين امنوا على حقيقتهم واظهر لكل واحد فيهم قوة ايمانه ومدى شجاعته ومنهم ناس اخدت فرصة انها تضحي في سبيل الله فيتخذ منهم شهداء - 00:08:58ضَ

وايه كمان وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ده من فوائد احد هنا في فعلين يمحص يمحق. التمحيص للمؤمنين المحق للكافرين. وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. التمحيص يعني التنقية - 00:09:21ضَ

فربنا محص المؤمنين باهلاك ذنوبهم وتطهير انفسهم. الدرس كان قاسي فتعلموا منه الرياضة بنقول نوبين نوجين يعني لو ما فيش الم انت ما بتستفدش. كنا بنتمرن زمان سباحة فكنا فاكر الكابتن بيخلينا نلبس حاجة اسمها بادلز. كنا بنبعت نشتريها من برة. عبارة عن آآ - 00:09:45ضَ

الواح بلاستيك كبيرة ضخمة كده بنحط ايد ايدينا فيها وبنعوم بها فبتخلي كمية الماية اللي بنسحبها تقيلة قوي فتوجع عضلاتنا فكان بيشد علينا في التمرين ويقول لازم تشد على عضلاتك لغاية ما تشعر ان عضلاتك هتنفجر من الالم - 00:10:09ضَ

نيجي بعدها بيومين نعمل قياسات نجد ارقامنا اتحسنت جدا نتيجة التمرين القاسي. الالم ده هو اللي بيسبب الفائدة. غزوة احد كان فيها الم كان الدرس قاسي محص الصحابة خلي بالك بقى - 00:10:31ضَ

بعد انتصار بدر الباهر ده الصحابة كانوا محتاجين درس عشان يعرفوا ان الدنيا مش سهلة وان نصر ربنا مرتبط بالمستوى الايماني وبمستوى الطاعة في فوايد كثيرة جدا اللي حصل في احد - 00:10:46ضَ

غزوة احد كانت درس قاسي محص الصحابة عرفوا منه خطورة معصية الرسول ومعصية الامير معصية القائد لزلك انت كقارئ متدبر بعد يوم احد بالف ربعمية وخمسين سنة بتشعر بالغضب والرسايل عمالة تيجي لي - 00:11:05ضَ

من حضراتكم هو ليه النبي ما عاقبش الصحابة الرومان اللي خلفه الاوامر؟ هم ليه ما تعاقبوش اللي نزلوا وتسببوا في هزيمة المسلمين انا ممتزج انا سعيد جدا بالشعور الغضب اللي عندك ده - 00:11:26ضَ

لانك ادركت الشعور ده مطلوب. انت ادركت ان ان انه ان مخالفة اوامر النبي تسبب الهزيمة. طب وانت اخبارك ايه بقى معه مع اوامر النبي حضرتك هل بتتبع انت اصلا اوامر النبي؟ - 00:11:40ضَ

متبع سنة النبي عليه الصلاة والسلام. بتتقي الله في الحلال والحرام ولا انت قاعد حاطط رجل على رجل وبتشرب حاجة ساقعة كازوزة وبتتأمر وتقول النبي ما عاقبهمش ليه ؟ طب وحضرتك يعني انت بتقر ان اللي يخالف اوامر النبي لازم يتعاقب؟ طب قل لنا انت بقى وضعك ايه - 00:11:57ضَ

كل مخالفة بنخالفها لاوامر ربنا واوامر النبي عليه الصلاة والسلام بتؤخر النصر بتزيد في حالة الانهزام اللي احنا فيه وهو ده اللي بيجرأ علينا اعداء الاسلام وليمحص الله الذين امنوا يعني ليطهرهم - 00:12:16ضَ

ويمحق الكافرين المحق عكس التمحيص المحق هو الانقاص الشديد القريب من الاهلاك وربنا اهلك من الكافرين من كتب ان يهلك وابقى من كتب له ان يبقى لكنه بيقلل قوتهم كل غزوة بعد التانية. كل مرة عمال يقل قوتهم - 00:12:35ضَ

مية اتنين واربعين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم استفهام آآ منه استنكاري ومنه توكيد بيؤكد ان دخول الجنة مش ببلاش. ام حاسبتم ولا انتم فاكرين؟ - 00:13:04ضَ

ام حسبتم ولا انتم بتحسبوا انه هتدخلوا الجنة ببلاش من غير ما يظهر منكم الصابرين والمجاهدين الا يستحقوا الجنة ازا كان في الدنيا ما فيش حاجة ببلاش. الجنة هتخشوها ببلاش - 00:13:33ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة سلعة يبقى فيه تمن بيدفع ايه بقى التمن ده - 00:13:48ضَ

سورة التوبة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ربنا اشترى اعز حاجتين عند المسلمين النفس والمال واداهم قصادها الجنة. الجنة هي منتهى امل اي مؤمن لكنها غيب. ازاي المؤمن اقتنع يبيع اعز - 00:14:06ضَ

في ايده هنا في الدنيا بشيء غيبي ده كنا انا فاكر زمان كنت بادرب بياعين بتقرب آآ ناس بتوع سيلز وماركتينج وبتاع انتم قل لهم تاني ايه اكبر عملية بيع وشراء تمت اكبر صفقة تمت في التاريخ؟ اللي يقول لي مش عارف صفقة دهب في البرازيل ايه لا لا لا - 00:14:32ضَ

ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. اعز حاجتين عند الانسان. ربنا اشتراهم بالجنة. ازاي وربنا ارسل مين ؟ القرصة انت متخيل لو كان الرسول ابو جهل - 00:14:54ضَ

هل كان كان الدنيا دي كانت يعني الدعوة كانت هتنجح ؟ ربنا ارسل واحد الاسم الصادق الامين وارسل في كل امة رسولا منهم يعرفوا اصله وفصله واخلاقه بيتكلم لغتهم وفاهم سقافتهم - 00:15:10ضَ

فربنا استعمل الادوات بتاعة التسويق الصحيحة فاشترى اعز حاجتين عند المؤمنين بشيء اجل وغيبي. عزيم اه بس اجل وغيبي شف ربنا قال ايه في سورة البقرة كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة. كل قوم - 00:15:28ضَ

ربنا ارسل لهم رسول منهم هم هيبقى شيء غير طبيعي ان ييجي رسول محتاج مترجم ومش عارفين اصله ولا فصله ولا ابو مين ولا امه مين ولا هو كزاب ولا لأه ولا - 00:15:59ضَ

الباقي بقى كان على كل انسان انه يطيع قلبه وعقله ويقف ضد شهواته نرجع لايه مية اتنين واربعين في ال عمران. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين - 00:16:14ضَ

انت باستمرار في اختبار ربنا بيختبر فيه صبرك وجهادك دايما دايما طب انت دلوقتي مش موجود في حتة فيها وارد فيها الجاد في سبيل الله جاهد نفسك جاهد نفسك انت باستمرار في اختبار بتختبر فيه بيختبر فيه صبرك وجهادك - 00:16:34ضَ

شف صورته عن العنكبوت ربنا بيقول فيها. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين الحق والباطل واضحين جدا المنازر اللي شفناها امبارح الفلسطينيين العزل واقفين بيدافعوا عن مسرى النبي صلى الله عليه وسلم. بصدورهم العارية بدون اي سلاح بدون اي حاجة خالص. ما فيش حاجة معهم في ايديهم - 00:16:58ضَ

رجال ونساء واطفال وشيوخ والامة لا تفعل شيء من اجلهم. لم يتحرك احد من اجلهم هل هذه الامة فيها خير بل التحركات في الاتجاه العكسي اصوات تطلع من الدول العربية تقول لاسرائيل اضربي يا اسرائيل بيد من حديد. دعاة تطبيع مع اعداء الله - 00:17:27ضَ

صوتهم عالي ما بقوش يخجلوا من نفسهم ولا من كلامهم بل اللي بيتكلم مع المظلوم يعني في صالح المظلوم بيتكلم على استحياء وبخوف ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. الجهاد والصبر - 00:17:49ضَ

ناس كتير النهاردة باعتين بيسألوني اخونا شعبان كله بيسألني نعمل ايه عشان نساعد الفلسطينيين وفي ناس كلموني قالوا لي انت في الدعاء بتدعو على من خذلهم فبنشعر ان احنا بندعو على نفسنا - 00:18:15ضَ

وممكن تبطل تدعو بالصيغة دي ؟ لأ احنا لما بندعو لهم هذا هو اقل ما يمكن ان نفعله لدعمهم فاحنا كده بندعمهم بالدعاء. احنا ما خذلناهمش لما يبقى ما فيش في ايدينا الا الدعاء بندعوا يبقى احنا ما خذلناهمش - 00:18:27ضَ

لكننا بنخرج نفسنا من دائرة الخذلان اللي اللي خذلوهم من يستطيع ان يدعمهم بالمال فلا يدعمهم بالمال. من يستطيع ان يدعمهم بزيارة المسجد الاقصى. فيذهب ويبقى باستمرار في رجل في المسجد الاقصى. مش هم موجودين هناك لوحدهم - 00:18:47ضَ

لازم لكن هنا في مشكلة وهي عدم فهم الفتوى التي صدرت بمنع زيارة فلسطين عشان ما يعتبرش ده تطبيع مع العدو. الناس مش فاهمة الفتوى دي للاسف وهذه الفتوى تراجع الان وستصدر تفصيلية لان يا جماعة المحظور اللي احنا بنحذر منه هو انك تبقى مواطن في - 00:19:03ضَ

اولى عربية عاملة تطبيع مع اسرائيل فتروح سفارة اسرائيل تطلب تأشيرة عشان تروح ده ده اللي بتحرمه الفتوى لكن انت لو انت معك جواز سفر امريكي او اوروبي ولا انت عايش في دولة مش مسلمة زي جنوب افريقيا او بتاع خلاص ما فيش مشكلة ان انت تزور فلسطين حتى لو رحت خدت تأشيرة - 00:19:28ضَ

من سفارة البلد لكن طالما مش بلد اسلامية عاملة تطبيع خلاص وان شاء الله يعني سيتم يعني تفصيل الموضوع ده آآ قريب عشان الناس اللي فهمت الموضوع غلط. لأ احنا مش عايزين نسيبهم لوحدهم - 00:19:48ضَ

مش باستمرار كده اللي قاعدين هناك المرابطين لوحدهم احنا عاوزين نزهر اعتراض وعدم اقبال الشعوب الاسلامية اللي حكومتها طبعت العلاقات. هم اعتراضها على هذا التطبيع فما يروحوش السفارات دية ويتعاملوا معها. ده المطلوب - 00:20:03ضَ

اما غير كده لا روحه تواجدوا بمسجد الاقصى مع اخوانكم هناك. شدوا ازرهم. انفقوا المال في المطاعم بتاعتهم في الفنادق بتاعتهم في المحلات بتاعتهم فقط معي مية تلاتة واربعين ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون - 00:20:23ضَ

الحاجة التانية هي انكم انتم اللي اخترتم الخروج خارج المدينة على عكس رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأي حكماء الصحابة اللي قالوا ننتزر داخل المدينة ونقاتل ده الشوارع قلتم لأ كده شكلنا وحش. احنا كده شكلنا ان احنا خايفين. نحن لا نهاب الموت. مش قلت لا نهاب الموت - 00:20:50ضَ

ويا ريت نقتل في سبيل الله. مش قلتم يا ريت نقتل في سبيل الله اهو الموت شفتوه بنفسكم اهو البوت شوفتوه بنفسكم. ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه - 00:21:11ضَ

لقد رأيتموه وانتم تنظرون منكم اللي صدق وقاتل واستشهد او جرح. ومنكم من خاف ومنكم من عصى الاوامر ونزل يجمع الغنائم كل دي اختبارات بيدخلها الانسان عشان يشوف حقيقة نفسه - 00:21:25ضَ

ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون. شفتم الموت بعينيكم والموت مش بعيد عن حد حتى الرسول عليه الصلاة والسلام وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل - 00:21:45ضَ

افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين لما عبدالله ابن قميئة قتل سيدنا مصعب بن عمير رضي الله عنه. وكان مصعب بن عمير لما يلبس لقمة الحرب - 00:22:04ضَ

بيشبه النبي عليه الصلاة والسلام صاح باعلى صوته. قتلت محمدا فسرت الشائعة. انتشرت الاشاعة في ميدان المعركة ان النبي عليه الصلاة والسلام قتل من الصحابة من ثبت واستمروا في القتال وحكينا قصة انس بن النضر قال اموت على ما مات عليه اني اشم ريح الجنة وراء احد وقاتل حتى اخر نفس - 00:22:28ضَ

بس ومنهم من انهزم راجعا يعني انسحب ورجع الميدان لان خلاص خلاص ايه ؟ خلاص كل حاجة خلصت الاسلام خلص هنا بيسأل القرآن استفهام تعجبي. هو فيه ايه محمد ليس الا رسول. والرسل بتموت وبتقتل كمان. الله - 00:22:53ضَ

مش سيدنا زكريا قتل؟ وسيدنا يحيى قتل لانهم بشر لو مات يعني وما محمد الا رسول اه قد قالت من قبيل الرسل افان مات يعني مات موتة عادية. احنا حتى اللي في مصر يقول لك ايه نسميها؟ ما تموتة ربنا. ما هو كله موتة ربنا بس يعني يعني مات موتة - 00:23:17ضَ

او قتل يعني بفعل فاعل وقلنا قبل كده ان لا يميت الا الله. انما الانسان يقدر يقتل لكن لا يميت يقتل يعني بيجرح الالة بيجرح الجسم لكن ما يقدرش انه يطلع الروح. ربنا هو اللي يطلع الروح. ممكن ربنا يميت من غير ما يهدم الالة ولا يعمل اي مشكلة للاخر. خلاص اوعى - 00:23:40ضَ

قاعد معك كده اهو يقوم عامل كده ميت ولا حاجة قطعت رقبته ولا حاجة ولا حاجة خالص لو مات او قتل هترجعوا عن الاسلام هترجعوا عن دعوتكم اللي هيرجع هو الخسران ومش هيضر ربنا في حاجة. وما محمد الا رسول. تأكيد على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:02ضَ

قد خلت من قبله الرسل جت قبله رسل وماتت. كلمة خلت قابلتنا امبارح قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض. يعني جت قبلكم قد خلت من قبله الرسل جت قبل رسل وماتت - 00:24:25ضَ

افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم تأكيد على عدم ارتباط الدعوة بشخص مشوار مانشو اسمها ملة ابراهيم. وابراهيم مات من خمس تلاف سنة ده لان دعوة الاسلام مش مرتبطة باشخاص. مهما كانوا مهمين. حتى لو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم - 00:24:43ضَ

وخلي بالك احنا هنا في سورة ال عمران اللي فيها خطاب للمسيحيين اللي تغيروا وغيروا دعوتهم بعد المسيح كل اتباع الرسل اصلا اللي غيروا وتغيروا كان بعد انبيائهم ما توفوا - 00:25:09ضَ

وتأتي هذه الاية فيها اللقاح. فيها المصل الواقي من هذا الخطر. هتعملوا ايه؟ يا مسلمين يوم ما يموت النبي ده هو اكتر شخص مرتبطين به ده المربي بتاعهم ده اللي رباهم - 00:25:25ضَ

يوم ما مات بعد نزول الاية دي بسبع سنين كانوا مرتبطين به لدرجة شديدة سيدنا علي ابن ابي طالب رجليه ما شالتوش قعد على الارض في حالة من الزهور مش قادر يتحرك - 00:25:42ضَ

عثمان ابن عفان في حالة من هذول الناس بتكلمه وما بيردش عليها عبدالله بن انيس حزن ومات كمدا من الحزن ده كان شاب من ابطال المسلمين كان فدائي ضغطه ارتفع طقم مات - 00:25:55ضَ

الحزن سيدنا عمر قال من قال ان محمدا قد مات قطعت عنقه لقد ذهب الى ربه كما ذهب موسى وسيعود ويقطع السنة من قالوا انه قد مات ابو بكر الصديق - 00:26:11ضَ

هو اللي قدر يتمالك نفسه وجد المسلمين على وشك يصدقوا سيدنا عمر ان النبي ما ماتش وراح عند ربه وراجع لا لا لا مش هيسكت على كده على على رسلك. استنى يا عمر - 00:26:26ضَ

ثم قرأ الاية لأ الاول قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. ثم قرأ الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب - 00:26:41ضَ

على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين. سيدنا عمر لما سمع الاية اغمى عليه وقع من طوله الله! طب هو مش كان بيتوعد اي حد يقول النبي مات! ما وقفش ليه لابو بكر الصديق لما قال كده! لان عمر كان وقافا عند القرآن - 00:27:07ضَ

لما سمع الاية تنبه ان هو كان غلطان وقال وكأني اسمعها لاول مرة لذلك مهم جدا نتدبر الكلام ده بالاية دي كانت هي المصل اللي حفز الامة يوم ما مات النبي عليه الصلاة والسلام - 00:27:29ضَ

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. مفهوم الموت عند الناس مفهوم سلبي مرتبط بالعدمية. العدم عكس الوجود يعني انما الموت في الاسلام مفهوم ايجابي جدا مرتبط بالحركة وبالوجود. ركز معي بقى - 00:27:51ضَ

الاسلام بيذكرك بالموت كثيرا علشان تتحرك مش عشان تسكن عشان تستغل كل لحزة في حياتك عشان لما تموت تجد عندك رصيد من الاعمال يفيدك. بالتالي كل ما الاسلام يذكرك بالموت فهو يذكرك بالعمل - 00:28:12ضَ

يتفكر الموت فتصلح حياتك تتفكر الموت فتعمر الدنيا. تتذكر الموت فلا تخاف من الظالم وتقف في وجه الظالم تتذكر الموت فتعبد الله في كل لحزة من لحزات حياتك تتذكر الموت فتشكر الله على نعمة الوجود - 00:28:36ضَ

وتشكره على نعمة الهداية الى الاسلام الذي لم يجعل الموت نهاية الموت زيكم بوابة بين آآ مكانين بين مكانين لكنهم مش مكانين في حيز المكاني. الحياة وما بعد الحياة الاخرة - 00:28:55ضَ

الموت هو البوابة اللي بين الاتنين الموت بداية لحياة اخرى ابدية مع الله ومع من تحب غدا عندما نموت نلقى الاحبة محمدا وصحبه لذلك المسلم لا يكره الموت ولا يتعجل ايضا. بل يعيش كل لحزة يعمل فيها لليوم الذي يموت فيه - 00:29:20ضَ

يعيش كل لحزة يشكر الله ويحمد الله على نعمه وسيجزي الله الشاكرين. اللهم اجعلنا من الشاكرين ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:29:45ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا من الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعل - 00:30:08ضَ

اجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:30:28ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب - 00:30:52ضَ

كتالوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:31:19ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا - 00:31:45ضَ

ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها - 00:32:05ضَ

بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد - 00:32:28ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:47ضَ