Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية وتمنتاشر من مقاطع حظر التجول الحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة النساء شفنا في الحلقة الماضية كيف تنتقل سورة النساء - 00:00:00ضَ

الموضوع الى موضوع الى موضوع موضوع الايتام لموضوع النساء ثم للايتام مرة اخرى جمل المواريث ثم تتعامل مع النساء مرة اخرى ومع الايتام ايضا مع بعض يعني اقرأ كده معي - 00:00:27ضَ

من الاية سبعة الى الاية عشرة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا - 00:00:41ضَ

واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفة وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا - 00:01:10ضَ

ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما. انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا الاسلام يا جماعة ما جاش فقط ليصلح معتقدات الناس ويجعلهم يوحدوا الله ايضا ليصلح عبادات الناس بس برضه مش فقط ليصلح عبادات ومعتقدات الناس - 00:01:39ضَ

طبعا بيصلح عبادات الناس بان يجعلهم يذكروا الله ويصلوا ويصوموا ولا يسجدوا لصنم ولكن ايضا جاء الاسلام ليصلح معاملات الناس واخلاق الناس فالاسلام اراد ان يتوقف الناس عن الظلم بل - 00:02:14ضَ

الاسلام اراد ان الناس تكره الظلم من جواها من داخلها فلا تقبلوا فيصبح الظلم مخالف للفطرة الانسانية من الظلم اللي كان شائع قبل الاسلام وان الانسان لما يموت يترك تركة - 00:02:38ضَ

مش كل ولاده بيورسوا مسلا البنات لا يريدون البنات ما يورسوش اولاده الذكور الصغار ايتام. لا يلد برضه زوجته طبعا لا ترد. بل ده الزوجات كانت تورث هي نفسها في بعض الثقافات العربية - 00:02:58ضَ

كانت المرأة تورث زي المتاع زي الفرس زي اي حاجة لم يكن يرث الا الذكور الاقوياء القادرين على حمل السلاح سواء من اولاده او من اخواته ونزلت الاية سبعة تصحح هذا - 00:03:25ضَ

الوضع الظالم جدا للنساء وللايتام شوفتوا بقى الموضوع النسوي هيهتموا يمين ازاي ان الاتنين دول كانوا هم الفئات المظلومة تيجي الاية السابعة تقول للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقرب - 00:03:48ضَ

مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا ذكور او اناث كل انسان له نصيب من تركة ابوه وامه طيب اصل التركة آآ قليل قوي نفترض ومش هتكفي ان احنا نعطي منها كل الناس - 00:04:14ضَ

هل ينفع نعطي الاولاد الكبار بس لانهم متزوجين وفاتحين بيوت؟ الاية بتقول بمنتهى الوضوح مما قل منه او كثر والله اللي مات ده ترك ثروة كبيرة ولا ترك رباط جزمة - 00:04:41ضَ

هيتوزع على الذكور وعلى الاناث طيب هو الكلام ده فرض ولا يقدر الناس ما يطبقهوش ؟ الاية تقول لهم انتم بتفهموا ولا ما بتفهموش ؟ نصيبا مفروضا الثقافة الذكورية دي اصبحت من الماضي. خلاص اصبحت من الجاهلية. الضعفاء اصبح لهم من يحميهم. للرجل - 00:04:58ضَ

جالي نصيب مما ترك الوالدان. نكرر تاني والاقربون وللنساء نصيب مما ترك ايها الاقربون نساء زي رجال الاتنين لهم نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ها نأكد مما قل منه او كثر ما حدش يقول لي اصل التركة قليلة - 00:05:28ضَ

اكتر كمان نصيبا مفروضا فرض. بل مش بس الاولاد والاقربون اللي هيورثه لأ ده فيه كمان اخرين ربنا بيوصينا بهم لكنه ترك لنا احنا مسألة تحديد الانصبة بتاعتهم. احنا نديهم زي ما احنا ايه كما نرى يعني حسب الزروف - 00:05:51ضَ

اقرا الاية تمانية واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا تشريعات ربنا ليست كتشريعات البشر. قلنا القوانين الوضعية اللي هي من وضع البشر بتوضع بهدف تحقيق العدالة قدر الامكان بين الناس كلها - 00:06:20ضَ

لكنها لا تهتم بالعلاقات الانسانية ولا بصلاة الرحم ولا بمشاعر الناس شرع الله يشمل جانب قانوني يحقق العدالة المطلقة وهاقول لكم دلوقتي ليه القوانين الوضعية اللي بيكتبها الانسان لا يمكن تحقق العدالة المطلقة - 00:06:52ضَ

شرع الله يحقق العدالة المطلقة وايضا في جانب شعوري بيحافظ على مشاعر الناس. شرع ربنا جانب قانوني يحقق العدالة المطلقة وجانب شعوري يحقق الحفاز على مشاعر الناس ويبقي على روابط الحب - 00:07:13ضَ

وصلات الاخوة اللي بين الناس ربنا في الاية تمانية بيقول انه وقت توزيع التركة على الورثة قد يكون حاضر بعض الناس اللي كانت هتستفيد من التركة لولا وجود بعض الورثة - 00:07:38ضَ

يعني في حالة عدم وفاة اه اه المتوفى كان ممكن فيه ناس تفضل مستفيدة من الفلوس اللي هتتوزع دي المتوفى كان مسلا مشغلهم عنده بيساعدوه او في ناس كانت هتورس لولا وجود بعض الورثة. يعني مسلا - 00:07:59ضَ

الولد الذكر بيحجب التركة عن الاعمام والعمات فلو اولاد المتوفى وعلى فكرة يا جماعة المصريين بالزات يراعوا ليه ما اسموش المتوفي والمتوفى المتوفي هو الله ان الفاعل اللي بيتوفى هو المتوفي هو الله - 00:08:27ضَ

كان في احد العلماء بيقول دي مشهورين المصريين بها للاسف الغلطة دي كان في مصر وواحد آآ اه بيدفنوه فهو واقف مع الناس اللي بتدفن فجه واحد من ورا سأل هو مين المتوفي - 00:08:50ضَ

الراجل العالم ده رسوله قال له الله. فطبعا المصرية قال لك المصريين قعدوا يضربوني بالنعال. احنا بنقول متوفي على الميت. طبعا ده مش مش صح. طيب يبقى الولد الذكر بيحجب التركة عن الاعمام - 00:09:10ضَ

فلو اولاد المتوفى كلهم بنات كلهم اناث كان اخوه هيورس ممكن المتوفى يكون مخلف بنات وقبل ما يموت جاله بيبي ولد صغير ذكر كده لزيز حاجة بالتركة عن عمامه فلو انتم وانتم بتقسموا التركة اديتوا هدية لهذا العم - 00:09:24ضَ

اللي هو كمان ممكن يبقى هو هيبقى الوصي على اموال هذا اليتيم هتكسروا جواه في قلبه بعض المشاعر السلبية اللي كان ممكن تتولد في قلبه تجاه هذا الطفل اللي بوجوده اتحرم هذا العم الفقير من انه يورث ملايين من اخوه - 00:09:56ضَ

واذا حضر القسمة اولوا القربى واحد زي العم ده هدية كده قرشين كده محطوطين في ظرف لهم تأثير السحر. لانها غير متوقعة طبعا تأثير السحر ده آآ آآ تعبير باللغة العربية معناه تأثير عجيب - 00:10:20ضَ

وجائز ما تقول كده لها تأثير عجيب تأثير السحر لانها غير متوقعة الهدية دية وبتشعر الانسان انه محبوب وانهم بيقدروه قال النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا ادوا بعض هدايا عشان ده بينشر الحب بينكم - 00:10:41ضَ

واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين سواق او ممرض او طفل كان كانوا بيخدموا هذا الرجل اللي مات وكانوا بيستفيدوا من وراه. كان بيديهم مرتب. بياكلوا وبيناموا عنده عشان بيسندوه بالليل وهو رايح الحمام - 00:11:03ضَ

وبيراعوا مواعيد الادوية بتاعته. وبيعملوا له الفطار والغدا والعشاء. وبياكلوه في بقه وبينزفوه لما يتقيأ وبينزفوه لما يدخل الحمام الناس دول اتقطع عيشهم خلاص بوفاة الراجل لان هو نسي يوصي لهم بوصية - 00:11:31ضَ

هيقعدوا يتفرجوا عليكم انتم بتقسموا الملايين اللي تركها لكم ابوكم اللي كنتم بتسألوا عنه بالتليفون من بعيد كل اسبوع وهم اللي كانوا شايلينه يمكن ده يترك في نفوسهم شيء ناحيتكم. طب نعمل ايه - 00:11:52ضَ

ما هم مش من الورثة. ايوة. ادوا لهم هدية. كل واحد كده ظرف في قرشين حلوين قولوا لهم اتفضلوا هذا المبلغ او قطعة الارض دي ازرعوها تعيشوا منها ومن خيرها - 00:12:12ضَ

او قولوا لهم خليكم في البيت زي ما انتم ومصاريف المعيشة على حساب اعملوا حاجة تكسروا بها اي مشاعر سلبية قد انها تنمو في قلوبهم ضدكم يبقى واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين - 00:12:27ضَ

فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا يعني وانتم بتدوهم الفلوس ما تقولولهمش ايه ؟ خد يا عم مع انك ما لكش حق بس يلا ان شاء الله ما حد حوش - 00:12:50ضَ

ما لكش حق في الفلوس دي بس يلا اه انت برضو يعني بابا كان بيحبك قولوا لهم قولا معروفا قولوا لهم والله لو كنا نقدر ندي لك اكتر كنا اديناك اكتر - 00:13:07ضَ

انت مجهودك اللي عملته وخدماتك لبابا ولا لأ لا يمكن تنسى. فلوس الدنيا كلها ما تكفيش يعني ما فيش حاجة تقدر تعبر عن مشاعر الشكر اللي جوانا ناحيتك الطريقة دي - 00:13:22ضَ

تفضل روابط الاخوة والحب في المجتمع بيتحافز عليها ما فيش قانون وضعي من وضع الانسان في الدنيا ما في الكلام ده ابدا ابدا طبعا انا قلت لكم اه حتى قوانين الوضعية اللي حطاها الانسان ما تقدرش تحقق العدالة المطلقة. صحيح هي ما لهاش دعوة بالجانب الشعوري ولا حتى بجانب العدالة - 00:13:37ضَ

المطلقة تقدر تحققها ليه ان اللي كتب القانون ده مستفيد منه لا يمكن هيكتبه بطريقة تخليه او بطريقة تكلفه لازم اكون بطريقة تريحه وتريح الفئة اللي هو منها انما ربنا سبحانه وتعالى شرعه مش بيطبق عليه هو اصلا - 00:14:03ضَ

هو مش مستفيد منه شيء طيب دلوقتي الناس اللي بيحبوا اولادهم وبيخافوا عليهم بيخافوا ان هم لو ماتوا وتركوهم صغار ممكن يضيعوا وفلوسهم تتسرق او يتزلموا او يجوعوا لان هم ما لهمش آآ دخل شهري ياكلوا منها - 00:14:28ضَ

طيب بتعملوا ايه واحد يعمل كده وسيقة تأمين على الحياة اسلامية كده وجائزة الواحد لما يعملها يدفع الاقساط بتاعتها لما يموت ولاده يبقوا بخير ويجدوا ما يكفيهم التأمين دي في الاية تسعة - 00:14:51ضَ

تقول ايه بقى لقيتها صح؟ وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم. فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا الاية بتتكلم او بتكلم بتخاطب كل من خوطب في الايات السابقة - 00:15:13ضَ

سواء زوج بيتعامل مع نساء قواصي بيتعامل مع ايتام بيرعى ثروتهم او اموالهم. او واحد بيقوم بتقسيم تركة على الورثة الاية دي بتكلمه تقول له ايه خلي بالك ده فيه مجتمعات لحد النهاردة مش بيورثوا البنات - 00:15:39ضَ

بيقول لك البنت تاخد الدهب بتاع امها والولد ياخد الارض بتاعة ابوه. انتم جبتم الكلام الفارغ ده منين انتم مش مسلمين ولا ايه؟ احنا ثقافتنا كده طز في ثقافتكم اصلا. ايه ثقافتكم يعني؟ بعد شرع ربنا ما فيش شرع - 00:16:01ضَ

بعد كلام ربنا ما فيش كلام اصل سر بلدنا طز في بلدكم كلها اصلا يعني ايه سلو بلدنا؟ فيه حاجة اسمها شرع ربنا ما فيش حاجة تقارن به الاية بتنزل دلوقتي بتحذر تحذير شديد من انتهاك اوامر الله ومن ظلم المرأة وظلم اليتيم - 00:16:22ضَ

علشان الانسان ما يحصلش لذريته اللي هو عمله في الاخرين. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية عافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا على عيال الناس زي ما بتخافوا على عيالكم كده. عشان ايه عشان ده كله هيقعد لعيالكم - 00:16:47ضَ

بالبلدي وليخشى يعني وليخشى الله او وليخشى من عذاب الله. مين بقى اللي يخشى الله او يخشى من عذاب الله؟ الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعاف يا فن خافوا عليه - 00:17:14ضَ

الناس اللي تخاف انها لو ماتت تترك ذرية ضعيفة. اطفال صغيرين خافوا عليهم يخافوا عليهم من طمع الناس في فلوسهم وطمع الناس فيهم بيعملوا ايه ؟ فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا - 00:17:33ضَ

حياتهم يخلي عندهم تقوى وما يسمحوش بظلم حد. ولا امرأة ولا طفل يتيم ولا سفيه ولا حد اتقوا الله بيقولوا الحق وليقولوا قولا سديدا. الامور دي عشان يتم فيها ظلم حد وتجاوز الشريعة لازم بيحصل فيها شهادة زور - 00:17:53ضَ

عادي جدا يروحوا يجيبوا شهود زور يشهدوا زور. وشهود الزور دول فاكرين نفسهم بيعملوا خير عارفين انتم طبعا فاكرين الفيديو بتاع الست اللي بتستفتي الدكتور مبروك عطية وتقول له وجبنا شهود زور وعملنا مش عارف ايه عادي جدا بتقول بمنتهى - 00:18:25ضَ

فخر جابوا شهود زهور عادي في مجتمعات بعمل عادي ويقولوهم وده عمل حقير لا يصدر الا من ناس حقيرة يروحوا يجيبوا شهود زور وكمان عادي جدا بيفتخروا بكده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكمل - 00:18:42ضَ

الكبائر قول الزور اكبر الكبائر اكبر الكبائر. قول الزور وورد ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم اكبر الكبائر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وشهادة الزور ثلاثا او قول الزور. هكذا رواها الراوي - 00:19:03ضَ

يعني الراوي بيقول انا مش فاكر وقال شهادة الزور ولا قول الزور. حاجة منهم. قالها مرتين وكررها تلاتة يعني قالها ست مرات وقول الزور وقول الزور وقول الزور وقول الزور وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليس - 00:19:33ضَ

سكت مش قادرين الصحابة مش قادرين يسمعوا الكلام بيوجع الكلام بيخوف. ليه؟ لان لان عندهم حساسية الناس حساسة انما في ناس النهاردة جلدها تخين نسمع الكلام ده ما تخافش مش بيوجعها - 00:19:50ضَ

وبكرة الصبح رايحة تشهى زور وبكرة الصبح رايحة قهوة اسمها قهوة شهود الزور تجيب شهود وتطلع بهم على المحكمة الشاهد بمتين جنيه الناس بتسمع الكلام ده ومش بتخاف ليه؟ لان كل واحد شايف نفسه من الناجين يوم القيامة. ياه انا بصلي خمس مرات في اليوم. يا راجل - 00:20:10ضَ

خمس مرات اه بصلي خمس مرات في اليوم حاسس ان هو مسلا بيعمل خدمة لربنا الرسالة خمس مرات في اليوم ده لو مش هينجوا امال مين اللي هينجو ما احنا عاجبين نفسنا اوي - 00:20:34ضَ

وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا القول السديد بقى مش بس شهادة الحق كل كلامك يبقى سديد تجتهد انك تنصح في الله - 00:20:50ضَ

وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر انك تدعو الى الله وانك تقول الصدق وتقف ضد الظلم وتقول للظالم يا ظالم لو كل واحد في المجتمع قال كلام سديد في كل المجالات سينصلح حال المجتمع كله - 00:21:11ضَ

لكن ده بيزلم ده ، وده بيشتم ده ، وده بيسكت على الظلم، وده بينافق الظالم، المجتمع بيتحول الى صفيحة زبالة مع الوقت ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا. وسيصلون سعيرا - 00:21:36ضَ

اللي بيسرقوا الناس هيترموا في نار جهنم النار بتحرق اي شيء بتحرق اي شيء من برة لجوة. نار فبتحرق الشيء من برة وتبدأ تخش تخليه ينضج وبعد كده يتحرق من جوة - 00:22:03ضَ

الناس في الدنيا لما بيحصل حريقة بيطلعوا يجروا بعيد عن النار. لان النار بتحرق من برة لجوة انما اللي بياكل مال اليتيم ظلما. خل بالك من كلمة ظلما دي ليه - 00:22:19ضَ

احنا قلنا ممكن واحد ياكل مال اليتيم بالمعروف. يعني ايه زي ما تدبرنا كده قبل كده ممكن يكون عنده النز اجر نزير ادارة مال الولد اليتيم او اليتيم وقلنا الغني يستعفف والفقير يأكل بالمعروف - 00:22:33ضَ

فهنا الاية بتتكلم عن الذين يئن الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما ها مطعمهم ايه دول النار مش بتحرقهم من برة لجوة بس دي نار جهنم لكن لأ النار بتولع فيهم من جوة لبرة. بطنه مولعة نار عامل زي الفرن النار جواه. الفرن هيطلع يجري يروح فين ما النار - 00:22:51ضَ

الراجل هيطلع يروح يجري فين؟ ازا كان نار جوة في بطنه بتولع من جوة يقول لك يوم القيامة ورد ان يوم القيامة اكل مال اليتيم يعرف لان الدخان طالع من بقه اصلا من فمه - 00:23:19ضَ

نار والعة جوة. ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما. انما يأكلون في بطونهم نارا ومن برة بقى وسيصلون سعيرا. من جوة نار ومن برة نار يصلون يعني بيتشووا الشوي بقى من برة - 00:23:36ضَ

اللي يجننك بقى انك تجد ناس تيجي وتعترض على الايات دي وتقول لك الاعياد دي مش ادب بيحب تعمل لي مشكلة. ليه فين رحمة ربنا الكلام بيخوف اوي الكلام ده مش صح الكلام مش بيخوف بالعكس الكلام ده بيطمن - 00:23:58ضَ

وانت حضرتك بتاكل مال اليتيم؟ بتخاف ليه الكلام ده بيطمن عشان يخوف الناس الحقيرة اللي ناوية تاكل مال اليتيم. فيطمن الناس المزلومة ان في رب قوي وحازم عمل قوانين تحميهم واللي هيسرقهم لو هرب من عقاب الحاكم في الدنيا مش هيهرب من عزاب الله يوم القيامة - 00:24:18ضَ

الكلام ده مطمئن يطمن الانسان اللي هو لو قتل في الجهاد في سبيل الله وهو بيدافع عن وطنه وبيدافع عن دينه بيدافع عن الحق ولاده مش هيتهضموا ، ولو حد فكر يسرقهم - 00:24:46ضَ

عقاب ربنا شديد. تقول لي الكلام ده بيخوف. بيخوف ليه خوف الحرامية لو واحد فينا خايف من قطع يد السارق يبقى ايه؟ يبقى حرامي. لعنة فيكم حد خايف نقاط عياد السرقة - 00:25:02ضَ

بالعكس ده شيء كويس جدا. انا احب اني اعيش في بلد فيها قوانين حازمة تردع الناس وتخلي الناس اللي ناوية ترتكب جريمة تفكر الف مرة كويس ده شيء مطمئن على فكرة - 00:25:20ضَ

تعالوا بقى نقرأ الايات دي اللي تدبرناها الليلة ونبدأ غدا ان شاء الله ايات المواريث بازن الله للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا - 00:25:33ضَ

واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامى والمساكين ارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا - 00:25:59ضَ

وسيصلون سعيرا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:26:31ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك - 00:26:51ضَ

واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا نور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:27:18ضَ

همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:27:42ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر قل لي من يكيد لنا ولهم يحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:28:07ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين مع اخواننا في تركستان الشرقية الشامي وفيه كشميرة وفيه سريلانكا وفي الهند يا رب سدد رميهم وخيب رمي عدوهم - 00:28:29ضَ

تقبل شهداءهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:28:51ضَ

يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:29:11ضَ

يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم بازن الله - 00:29:31ضَ

هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:50ضَ