Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية اتنين وستين من مقاطع حظر التجول. والحلقة التاسعة والاربعون من حلقات تدبر سورة النساء النهاردة ان شاء الله هنتدبر اية - 00:00:01ضَ

وضعها آآ او علقها او كتبها طلاب كلية الحقوق والقانون في جامعة هارفارد الامريكية على الحائط في مدخل المكتبة. انا عندي حتى الصورة واحطها لكم يا رب اكون حطيتها اهي - 00:00:26ضَ

اتفضلوا ادي اهو المكتبة باب المكتبة اهو. وجنبه في آآ الحائط بتاع المكتبة. عليه آآ آآ او كلام جايبينه من كلام بعض العظماء زي مسلا اوجوستين اوفيبو. يعني هيبو اللي هي عنابة في الجزائر - 00:00:50ضَ

اه بيقول القانون الغير عادل ليس القانون اصلا. تحتيها على طول حاطين سورة النساء الاية خمسة مية خمسة وتلاتين اللي احنا بصددها النهاردة اه ثانية واحدة عشان نغفل البتاعة دي - 00:01:13ضَ

اه لما سئلوا اشمعنا اللي جايبين الاية دي انا ما جبتش اية من الانجيل ليه؟ ما جبتوش اية من التوراة ليه؟ اشمعنى الاية دي اللي رايحين تجيبوها من القرآن يعني - 00:01:34ضَ

قالوا هذه الاية هي قمة العدالة ده حصل في جامعة امريكية وليست جامعة اوروبية. طب ليه اشمعنى في امريكا وليس في اوروبا؟ هنشوف برضو كده معي الاية دي. الاية اللي احنا هنتدبرها النهاردة الاية مية خمسة وتلاتين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:51ضَ

يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا - 00:02:15ضَ

اول حاجة لازم تلفت نزرك هي مخاطبة المؤمنين بيا ايها الذين امنوا وليس يا ايها المؤمنون واحنا في مؤسسة جسور نفخر الحمد لله ان احنا خدنا بالنا من الصيغة دي في الترجمة بتاعتنا اللي هي ترجمة جسور الى اللغة الانجليزية. قراءة - 00:02:45ضَ

لان كل المترجمين ترجموها ايها المؤمنون ربنا قال يا ايها الذين امنوا بيذكرهم ان هم عملوا فعل بمحض ارادتهم اسمه الايمان لم يجبرهم احد عليه. يا ايها الذين امنوا عندنا في الترجمة بتاعتنا. يعني يا من قمتم - 00:03:07ضَ

اتخاذ هذا القرار وامنتم ايه اللي يفرق يعني؟ يفرق انه انتم عملتم الفعل ده ازا فيه مسئولية على اكتافكم لازم تلتزموا بتبعات قراركم انتم تلتزم بقوانين الاسلام اللي انتم امنتم به. وانتم اللي انتم اخترتم الله ربا - 00:03:34ضَ

خلاص يبقى لازم تقبلوه مشرعا يجب انكم تلتزموا بتشريعات وتشريعاته ملزمة لكم وده امر له علاقة بالايمان. يا ايها الذين امنوا. التتار يا جماعة اسلموا. ومع ذلك افتى علماء المسلمين بقتال التتار - 00:04:00ضَ

لانهم حكموا بالياسق. الياسق ده الشرع بتاع جدهم جنكيز خان. مؤسس دولة التتار وكان راجل حكيم جدا معروف بالحكمة وكان عامل آآ شريعة جميلة اسمها الياسق بس هم اسلموا خلاص عندك شريعة جميلة اسمها - 00:04:18ضَ

حطها في المكتبة تبقى من كتب التاريخ. لكن في حاجة اسمها شرع الله. ده اللي لازم يطبق. ده لازم يحكم فلما تجد نداء يا ايها الذين امنوا اعرف ان وراه امر هام جدا جاي. تبع من تبعات الايمان اللي انتم اخترتوه. فربنا - 00:04:36ضَ

بايمانك كمسلم متعلق به الامر المهم اللي جاي ده. ايه هو بقى؟ يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم طب ليه ما قالش قوموا بالقسط - 00:04:54ضَ

يا ايها الذين امنوا قوموا بالقسط. طب ما هي حلوة برضو اهي. لأ قوموا ممكن تبقى مرة واحدة. خلاص قمت للقسط اقوم تاني ليه ؟ ليكونوا قوامين يعني من هنا ورايح هو ده شأنكم. هتبقوا على طول تقوموا لله بالقسط ده هتبقوا قوامين. هو ده النظام - 00:05:10ضَ

قوام على وزن فعال يعني بيتكرر منه الفعل يتكرر منه الفعل فاعول يعني بيعمل الفعل بقوة فعل بيتكرر منه كثيرا يبقى فعال اللي بيعمله بقوة فعول. اكول يعني بياكل في الوجبة الواحدة اربع خمس تطباق ما شاء الله - 00:05:32ضَ

اكال يعني بياكل ست سبع وجبات كل يوم. حتى لو وجبات صغيرة. لكن الاكل بيتكرر منه. اكال فعال قوام يعني قوموا باستمرار بالقسط القسط العدل. خليكم باستمرار عادلين القسط العدل وهي كلمة معربة من من من لغات غير عربية ويقال من - 00:06:00ضَ

رومانية قسطاس والكلمة معربة يقصد يعني يعدل. اقسط يعني منع الظلم يقصد يعدل اقصت يعني منع الظلم. يعني اما يكون في حكم ظالم ويتم تعديله. يتم اه اه مم اه نسخه او - 00:06:28ضَ

يتم اه اه يعني استشكال عليه مسلا في المحكمة بيسموه ايه اه اه استئناف وبعدين ييجي حكم تاني يبقى اعدل منه فاسمه اقسط كونوا قوامين بالقسط يعني يكونوا دايما عادلين في كل شؤونكم من اول لحزة لا حتى يحدث الظلم - 00:06:56ضَ

بالقسط يعني بالعدل علشان ترجعوا تصححوا الوضع عشان ايه آآ يعني يبقى الواحد الواحد بدل لازم يقسط مش آآ مش ينتزر لما يحصل هضم للحقوق وبعد كده يبقى يصلح. خلي بالك ان الصورة من اولها دفاع عن المزلومين - 00:07:23ضَ

وعن الفئات المهضوم حقوقها في المجتمع الايتام والنساء مجتمع الجاهلي كان بيزلم الناس دول والصورة قامت بوضع قوانين واضحة بتنصفهم وبتضع نسب محددة لانصبتهم في المواريث وطريقة معينة لدفع حقوقهم والمهور بتاعتهم والمهر بتاع المرأة لما تتزوج والكلام ده كله - 00:07:43ضَ

بس ده معناه ان طالما هناك قوانين واضحة انه هيكون في قضايا تنزر امام المحاكم. صح؟ حلو قوي. طالما بقى فيه قضايا هتنزر امام المحاكم يبقى في عندنا شهود ما هو الناس مش كلها هتلتزم بالقانون. يبقى فيه ناس هتختصم امام القضاة ما دام فيه قضاة هيبقى فيه كمان شهود عشان - 00:08:09ضَ

نثبت الحقوق بتاعة الناس الشهود دول بقى مهمين جدا. ليه؟ لان الشاهد ده لو كزب ممكن يبوز قضية ويضيع حقوق الناس بنسميها شهادة الزور. ان الشاهد يكذب اسمه بيشهد شهادة زور - 00:08:37ضَ

احسن قاضي في الدنيا مش هيعرف يحكم حكم صح لو الشهود كزابين. ازا الشهود مهمين جدا من اجل تحقيق عدالة اقرا بقى تاني كده يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط لله - 00:09:01ضَ

كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم يا مؤمنين طالما خدتوا قرار الايمان يبقى لازم لازم لازم دايما باستمرار تشهدوا بالحق حتى لو شهادتكم انتم نفسكم زي ما انت شهدت لله بالوحدانية وقلت لا اله الا الله كل مرة هتشهد فيها انت شاهد لله. بس خلي بالك من - 00:09:21ضَ

التعبير كونوا قوامين بالقسط شهداء لله بتشهد في محكمة على على خلاف بين آآ آآ اتنين على ايجار آآ دكان شهداء لله. انت شهدت لله بالوحدانية وشهادتك في القضية بتاعة الدكان دي لها علاقة بها - 00:09:51ضَ

حتى لو بتشهد في قضية بيع سيارة سرقة تيار كهربي هي شهادة لله. انت وضعك كشاهد وضع مقدس مقدس عليك مسئولية ضخمة لان المجتمع كله كله مهدد بالانهيار اذا فسد النظام القضائي والناس ما عرفتش - 00:10:12ضَ

تاخد حقوقها بالقضاء وبالقانون. المجتمع سيتحول الى غابة هينهار لو الناس فقدت الثقة في التقاضي كارثة. والاسلام اخد باله من دي من اول لحظة الفساد هيبقى للركب دول النظام القضائي فيها فاسد والقضاة فيها فاسدين والشهود فيها فاسدين - 00:10:33ضَ

بتبقى كارثة الناس بتسرق من بعض. تنهب من بعض. تغش بعض. تستحل الحرام. عشان عندهم شعور انهم كده هياخدوا حقهم. ومن غير كده هيهضم حقهم فيبقى الكل بيسرق من كله - 00:10:57ضَ

بالتالي الشهود دول ناس مهمة جدا العناية بهم ممنوع حد يقع عليه ضرر نتيجة الشهادة بتاعته. بالتالي لو الشاهد خايف يشهد يتعمل له حراسة مخصوصة هو واهله طول حياتهم عشان يشعر بالامان. في كده انزمة في الدول المحترمة اسمها انزمة حماية الشهود - 00:11:13ضَ

الشاهد اللي بيشهد في قضية خطيرة ممكن تؤدي الى آآ آآ خطر على حياته آآ او حياة اقاربه آآ بيتعمل له نزام وبيتعمل له نزام لحمايته ربنا في سورة البقرة قال - 00:11:34ضَ

ولا يضار كاتب ولا شهيد. وان تفعلوا فانه فسوق بكم لو اضر الشهود لو شهود اديروا هذا فسوق انتم ضيعتم المجتمع كله سورة البقرة وبينهاهم كمان ايه؟ بينهى بقى الشوم يعني هو نهى عن الاضرار بالشهود. ونهى الشهود ان هم يأبوا الشهادة - 00:11:50ضَ

ولا يأبى الشهداء اذا ما دعوا لا الشاهد من حقه انه يمتنع عن الشهادة ولا المفروض ان الشاهد يصيبه اي ضرر بسبب شهادته. ليه بقى في علقوا الاية دي في مدخل مكتبة اكبر كلية. كلية قانون في اعرق جامعات امريكا - 00:12:16ضَ

جامعة هارفارد اشمعنى امريكيين مش اوروبا؟ لان الدستور الامريكي في الفقرة الخامسة بتاعته بيسمح للمواطن انه يمتنع عن الشهادة ازا كانت الشهادة هتضره. طلبة كلية القانون طبعا دي دي دي اعاقة للعدالة - 00:12:42ضَ

طلبة كلية القانون دايما مش عاجباهم الحكاية دين طلبة وشباب فما عندهمش مشكلة مع المطالبة بتعديل الاشياء المقدمة في المجتمع فالقانون الدستور الامريكي ده مقدس ده اللي كاتبينه الاباء المؤسسين. ما ينفعش يتعدل كانه قرآن كده عندهم. ممنوع - 00:13:01ضَ

عشان كده موضوع السلاح بالرغم من كل الحوادث بتاعة اطلاق النار اللي بتحصل في امريكا وناس بتموت في المدارس وبتاع مش قادرين يقربوا من المادة دي لقيناها في الدستور الامريكي اللي كتبه آآ - 00:13:27ضَ

العمالقة الاباء المؤسسين لله جورج واشنطن وجون ادمز وجون كوينسي ادمز على العمالقة بقى طيب طلبة كلية القانون عارفين ان المادة دي فيها اعاقة للعدالة فطبيعي ان لو حد شقي تزور او امتنع عن الشهادة هناك حق سيضيع بتاع طرف اخر فكتبوا الاية دية في مدخل الكلية وقالوا هذه هي قيمة - 00:13:44ضَ

طبعا هم لفوا بقى حول المادة دي وعملوا حاجة اسمها السبينة ان لو حد جا له صابينة يبقى لازم يروح يشهد قدام المحلفين وما يقدرش ايه يهرب من دي حاجة كده يعني - 00:14:14ضَ

لكن الامريكان بيقدسوا الدستور ووثيقة الحقوق اللي هي يعني القدسية شديدة. طيب يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين تشهدوا وتقولوا الحق - 00:14:26ضَ

حتى لو ضد مصالحكم انتم شخصيا. حتى لو ضد الوالدين تشهد على ابوك وامك ياه! طب وانا كده ابقى عاق؟ لأ مش عاق. انت لو لم تشهد على ابوك وامك - 00:14:52ضَ

تبقى تبقى فاجر تبقى تبقى عاصي. انت تشهد لله. اختار بقى بين الله وبين ابوك وامك. كونوا قوامين بالقسط شهداء لله اختار بين ابوك وامك وبين ربنا وطبعا بقى والاقربي - 00:15:05ضَ

اخوك اختك زوجتك كل دول تشهد بالحق حتى لو سيقع عليهم ضرر او عقوبة. يجب قول الحق عن آآ في حديث شريف عن عبدالرحمن بن ابي عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:22ضَ

فقال الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثا يعني قال كده الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم باكبر الكبائر. يعني انتبهوا بقى في تأكيدا اللي جاي ده مهم اوي. ايه هم التلاتة دول بقى - 00:15:40ضَ

الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور يعني هو اللي بيروي مش فاكر النبي قال شهادة الزور ولا قول الزور؟ فروى الاتنين والحديس اصبح صحيح لانه ما فيش غلطة فيه هو لما مش متأكد ايه اللي قاله النبي؟ قال قال كده او قال كده. شف الدقة بتاعة الصحابة - 00:16:01ضَ

قال لك بقى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس اتعدل في قعدته وما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت يا ريت يسكت مش قادرين خلاص كفاية يعني قال لهم كده الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة - 00:16:26ضَ

الزور وظل يكررها حتى قال الصحابة ليته سكت. يعني ليته سكت. حد يقول كده؟ ايوة مش قادرين يتحملوا. الكلام بيوجع مع انهم الشهود ولا حاجة دلوقتي. ايوة لكن بياخدوا الكلام ده على انه وحي. طبعا هذا الكلام ده ده دي سنة تشريعية. يعني هذا الكلام وحي من الله لكنه بصياغة - 00:16:53ضَ

كلمات النبي عليه الصلاة والسلام. فالقرآن او السنة التشريعية اللي زي كده بتؤخذ منهم مأخذ الجد. هم قاعدين معه وبيسمعوا. يعني ايه ليته سكت يعني مش قادرين يتحملوا الحمل الثقيل اللي بيوضع عليهم. بكرة الصبح لو حصل موقف واي حد فيه محتاج يشهد ضد ابوه هيشهد ضد ابوه. فالكلام - 00:17:15ضَ

ماخذ الجد بيوجعه بيتعاملوا مع الوحي على انه وحي يا جماعة وده اللي ده اللي يخلي القرآن يغيرك. انك تتعامل مع القرآن على انه وحي من الله. وحي تكا الله! انت بتقول لي ادعي النبوة؟ لأ - 00:17:35ضَ

انت هذا الوحي لك انت من خلال النبي صلى الله عليه وسلم. انا ما بقولكش تدعي انك بتتلقى وحي من الله عن طريق جبريل لأ لكن تعامل مع القرآن انه وحي من خالق السماوات والارض حتى يغيرك - 00:17:53ضَ

لكن انت عندما تقرأ القرآن فانت تتلقى الوحي عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم لكن يجب تتعامل مع هذا الكتاب تعامل جد هذا الكتاب هو تنزيل رب العالمين. نزل من خارج العالم على العالم عشان العالم يقرأه وبيتكلم في في ادق التفاصيل. آآ النفس - 00:18:11ضَ

الانسانية انت تقرأه بهذا الاعتبار كانه ينزل عليك. بيكلمك في ادق تفاصيل مشاعر قلبك كشفك وكاشف نيتك. كتاب يقرأك قبل ان تقرأه. انت عاري امام هذا الكتاب. الاوامر اللي فيه تأخذها - 00:18:32ضَ

انها تعليمات تنفز وكزلك تعليمات السنة التشريعية. طالما الحديس صحيح وفيه تعليمات تعليمات تنفز يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا - 00:18:51ضَ

او فقيرا فالله اولى بهما. يعني ايه ؟ يعني اللي مش هيشهد بالحق ده وهيشهد زور. اما انه هيشهد زور لان شهادته ضد شخص غني هيمنع عنه المال او لانه بيشهد ضد شخص فقير - 00:19:16ضَ

فهيكزب لصالح الفقير ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما يعني ايه؟ يعني ربنا بيقول لك ما تشغلش مخك هنا اشهد بالحق وما لكش دعوة. غني فقير له رب يرزقه. مش انت. فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا - 00:19:41ضَ

ما تتبعش هواك ومزاجك علشان تعدل. عشان تبقى عادل عشان تحقق القسط. ما تشغلش مخك هنا وما لكش دعوة بحال المتهم ايه اللي انت بتشهد ضده؟ اشهد بالحق وما لكش دعوة ملياردير ولا مش لاقي ياكل مش مشكلتك - 00:20:00ضَ

يعني انت لو اتبعت الهوا مش هتعدل فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا فاتباعك هواك ومزاجك ده هو اللي هيوديك في داهية وان تلو او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا - 00:20:18ضَ

تلو يعني تلو شهادتكم. تقولوا كزب فيها لي الكلام. فتقول الكذب بدل ما تقول الحق او تعرضوا تمتنعوا عن الشهادة. ما تروحش يوم الجلسة. هذا غير جائز. ربنا قال ولا يأبى الشهداء اذا ما دعوا - 00:20:37ضَ

فاللي هيشهد زور او هيمتنع عن الشهادة ده حرام ايضا. الامتناع دوت. وان تلوا او تعرضوا هيحصل فيكم ايه تخيلوا بقى تخيلوا العقاب. فان الله كان بما تعملون خبيرا. يعني ايه - 00:20:55ضَ

يعني مش هقول يعني ربنا بيقول لك لو عملته كده انا عارف كويس بقى. يعني مش هقول لكم هيحصل فيكم ايه. كفاية انكم تعرفوا اني عارف كل حاجة. وكل واحد وكل حرف قاله وكل - 00:21:15ضَ

معلومة هو يعرفها او ما يعرفهاش وقالها او ما قالهاش او كزب فيها. انا خبير بكل ما تفعله تخيلوا بقى هيحصل ايه في اللي يشهد زور او يمتنع؟ دي من الاساليب القرآنية اللي انا لاحزتها الحقيقة. الوعد والوعيد احيانا يكون بالسكوت - 00:21:31ضَ

عن نوع الوعد او نوع الوعيد. بالسكوت. وان تلو او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. مش هاقول لكم بيترك شهود الزور بقى يتخيلوا عقابهم ده وعيد ده وعيد - 00:21:49ضَ

يتخيلوا بقى عقابهم هيبقى ايه بقى؟ هيتحرقوا بقى من يقعدوا بقى خايفين بقى مرعوبين هيتحرقوا من جوة يتحرقوا من برة كذلك الوعد للمتقين برضو اللي بيعملوا الخير نفس الكلام. يعني في الاية مية سبعة وعشرين. هتلاقوها بتنتهي كده - 00:22:07ضَ

وما تفعلوا من خير ها فان الله كان به عليما. مش هاقول لكم. مش هاقول لكم مكافئتهم ايه. تخيلوا انتم بقى المفاجأة هتبقى ايه اكن اقول لك ايه انا عامل لك مفاجأة النهاردة لما ترجع هتشوفها البيت الله! تفضل بقى تقعد بتتخيل المفاجأة تبقى ايه - 00:22:23ضَ

الاية مية تمانية وعشرين نفس الكلام وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. برضو ده وعد في حالة دول ووعيد في حالة التانيين فيترك بقى اللي بيحسن ويترك فاعل الخير ويترك اللي بيهتدي ايه هو المفاجأة بتاعته - 00:22:41ضَ

كزلك نفس الكلام في الاية مية خمسة وتلاتين يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. ونتوقف هنا الليلة - 00:23:05ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن - 00:23:25ضَ

الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبون ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا - 00:23:46ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة - 00:24:14ضَ

انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تكفنا اكفنا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم - 00:24:44ضَ

في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المراد في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام - 00:25:04ضَ

وفي كشميرة وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريض - 00:25:24ضَ

به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه لا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب - 00:25:46ضَ

قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا - 00:26:06ضَ

على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:26:36ضَ