Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية ستة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة المائدة نبدأ ان شاء الله مع بعض سورة المائدة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:01ضَ

يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محل الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد اول ملاحظة هو بداية سورة المائدة - 00:00:32ضَ

بيا ايها الذين امنوا بينما بدأت سورة النساء بيا ايها الناس ليه؟ مع ان الصورتين مدنيتين الامر في سورة المائدة بالوفاء بالعقود وايضا في اخبار بان هناك انواع من الحيوانات تحل يعني يجوز ذبحها واكلها ولكن لا يجوز الصيف - 00:01:00ضَ

وهم محرمين. اذا دي تكليفات والله سبحانه وتعالى لا يكلف الكافر الا بحاجة واحدة انه يؤمن الاول. يؤمن لكن قبل ما يؤمن لن يكلفه بالالتزام بحلال وحرام الامر في سورة النساء كان يعني النداء بدأ به يا ايها الناس ليه؟ كان كان الامر بايه - 00:01:30ضَ

يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. الامر بتقوى الله. اتقوا الله وامنوا انما النداء في سورة المائدة يا ايها الذين امنوا عشان تبقوا عارفين النداء تكرر ستاشر مرة - 00:01:53ضَ

في سورة المائدة لوحدها ستاشر مرة. يا ايها الذين امنوا ودايما لما ربنا ينادي يا ايها الذين امنوا يبقى جاي بعدها تكليف مهم وربما صعب لذلك ربنا بيذكر المؤمنين اولا ان هم اللي اتخذوا قرار الايمان بالله - 00:02:14ضَ

اذا انت اتخذت الله الها واتخذته ربا انت اتخذته مشرعا هيشرع لك تشريعات هتقبلها هتنفذها وبالتالي اصبح من مسئولياتك طالما انت اتخذت قرار الايمان سواء انت ولدت مؤمن فبقيت على الايمان بقرارك - 00:02:36ضَ

واو ان انت آآ آآ دخلت الاسلام انت اللي اخذت قرار ايمان. ازا انت مسئوليتك انك تطيع اوامر الله ينتهي عن نواهيه. يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود اوفوا يعني اعطوا بالكامل. توفى يعني اخد بالكامل - 00:03:00ضَ

توفاه الله يعني اخذوا استردوا اوفى يعني اعطى بالكامل. اوفوا بالعقود العقود جمع عقد يعني ربط. وفي اتفاقاتك وفي عقودك. العقد بيعمل ربط للانسان باتفاقاته اوفوا بالعقود يعني ادوا ما عليكم من حقوق بالكامل - 00:03:23ضَ

اول عقد وعقد الايمان وده عقد موجود في فترة الانسان. مزروع كده في خلايا الانسان في وجدان الانسان في الدي ان ايه بتاع الانسان. ربنا سبحانه وتعالى فبيقول في سورة الاعراف - 00:03:50ضَ

واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم. كل ذرية بني ادم واشهدهم على انفسهم. الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. اذا ربنا جعل الايمان به - 00:04:07ضَ

في فترة كل انسان في طبيعة الانسان عشان كده النهاردة يقول لك ايه العلماء اكتشفوا ان الاطفال بيولدوا مؤمنين. ده معناه ان هم اكتشفوا ان في طبيعة الانسان الفطرة للانسان مولود بها انه يؤمن بان له رب له اله له خالق - 00:04:30ضَ

لذلك الملحد اللي يكفر بالخالق هو بيخالف هذا العقد مع الله. لا يوفي بهذا العقد. ادي اول عقد. عقد الايمان تاني عقد هو عقد الاسلام. من يعرض عليه الاسلام عليه ان يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر - 00:04:49ضَ

والقضاء والقدر وبالتالي يصبح مسلم ويقوم بوظيفته في الارض هي وظيفة الخليفة اني جاعل في الارض خليفة. هذا عقد ده عقد عمل ويحقق المطلوبة منه المهام المطلوبة في عقد العمل اللي هم ايه؟ العبادة والدعوة الى الخير واعمار الارض واقامة العمل - 00:05:10ضَ

عدل. اتكلمنا في الحاجات دي قبل كده كتير. ولكن العقود يا جماعة بتبقى بين طرفين. كل طرف يوجد له حقوق على الاخر يعني هل احنا لنا حقوق على الله؟ اه - 00:05:32ضَ

تصور بقى الرسول عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ بن جبل ايه يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قال قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله على العباد ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد على - 00:05:46ضَ

على الله عز وجل الا يعذب من لا يشرك به شيئا قال قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا فاخبر بها معاذ قبل موته تأثما سيدنا معاذ قبل ما يموت خوفا من انه يكون كتم علم - 00:06:13ضَ

قال اللي حصل بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له عارف يا معاذ ايه حق الله على العباد؟ وايه حق العباد على الله قال له لأ الله ورسوله اعلم. قال له حق الله على العباد ان هم يعبدوه ولا يشركوا به شيئا - 00:06:38ضَ

وحق العباد على الله انه لا يعذب من لا يشرك به شيئا قال له طب اروح اقول لهم عشان ابشرهم دي حاجة حلوة اوي قال له لا. ما تبشرهمش ما يتكلوش على كده. هيقللوا من العمل الصالح ويقللوا بقى خلاص بقى. يقول لك انا باعبد ربنا - 00:06:56ضَ

المسألة اكبر من كده عميقة عن كده اللي هو ما معنى اصلا العبادة ما معنى عدم الشرك بالله؟ ما انت لما تخاف من المخلوق ما انت اشركت بالله. المفروض انك لا تخشى الا الله. وجاية يعني في في الصورة برضو دي - 00:07:12ضَ

ولا تخشوهم واخشوني تالت عقد هو عقد يضع الانسان على نفسه يلزم نفسه سواء مع الله او مع الناس ركز بقى هنا معي النذر مسلا هو عقد الزم الانسان نفسه مع الله - 00:07:30ضَ

لما حد ينظر انه يتصدق بميت الف لو ابنه نجح الولد ينجح اصبح الزام عليه انه يطلع مية الف جنيه صدقة فهنا عقد الانسان اللي حطه على نفسه. ما كانش اصلا ربنا فرض عليه كده - 00:07:49ضَ

كزلك اي اتفاق بين الانسان وايه وانسان اخر لازم يلتزم به عقد ايجار عقد بيع عقد شراء عقد اي عقد. اي اتفاق بشرط انه يكون اتفاق مشروع الشريعة بتسمح باتفاق حلال - 00:08:07ضَ

داء يسري عليه ايضا والانسان هو اللي حط العقد على نفسه نفس الكلام برضه الحلفان واحد حلف انه يعمل حاجة اقسم انه يعمل شيء. ده عقد مع الله. انت اقسمت بالله لابد انك تعمل. واحد مسلا مسلا هاقول لكم على حاجة - 00:08:24ضَ

يعني ايه اما بقول الشرط انه يكون الاتفاق حلال لو واحد نذر انه يصوم يوم العيد. هو لا يجوز الواحد يصوم يوم العيد. قال لك ندر علي يوم العيد لاصوم - 00:08:47ضَ

هل يصوم؟ هو هذا حرام قال لك لا يصوم وهذا اسمه لغو فقد لغى يجب يجب انه ما يلتزمش بهذا العقد اولا واحدة اتنرفز وقال لابنه في التليفون ايه والله العزيم لما تيجي هادبحك - 00:09:04ضَ

هل لما الولد يرجع يدبحه؟ لا لا يجوز انه يدبحه. الله طب يعمل ايه هذا لغو. هنا بقى يجب انه لا يوفي بالقسم بس يجب ان هو يكفر عن الايمان عن اليمين اللي هو اقسمه - 00:09:28ضَ

صح؟ طيب. يطعم بقى عشر مساكين يكسوهم يحرر رقبة. يصوم لو مش لاقي اللي هو يبقى احنا خدنا قبل كده الايه؟ كفارة ايمان انها مش مش آآ مش مسألة آآ آآ هي مش لعبة ان الانسان يقسم بالله وينظر كلام آآ زي ده وفي الاخر ما يعملوش لأ - 00:09:48ضَ

لازم ان هو يدفع عشان خاطر آآ يا حرام يعمل كده. كذلك العقود مع الناس حتى لو عقد مع الناس فيه شرط غير شرعي او العقد ده وفي شيء حرام - 00:10:11ضَ

لأ هو ما ينفعش انه يؤديه واحدة مسلا بتشتغل رقاصة وعندها عقد مع كباريه لمدة سنة. وربنا تاب عليها. هل لازم توفي بالعقد؟ وواحد يروح يقول لها يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود والرقاصة - 00:10:24ضَ

فلو ماتت تبقى شهيدة لأ ما ينفعش فورا تتوقف عن الزهاب الى الكباريه الله! طب والعقد؟ لا هنا عندنا قاعدة الاصل فيها دليل كلمة الاصل يعني الدليل. الاصل فيها هنا حديث النبي عليه الصلاة والسلام - 00:10:40ضَ

الصلح جائز بين المسلمين قلنا الصلح يعني الاتفاق. خلاص يتصالحا يعني يتفقا اتفاقا بيصلح المعاملة بينهم. فالنبي قال ايه بقى؟ قال الصلح يعني الاتفاقات الصلح جائز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا - 00:11:01ضَ

والمسلمون على شروطهم الا شرط. حرم حلالا او احل حراما يعني العقود اللي بين الناس تجوز والناس ملزمة بها الا العقود في الامور المحرمة لا مش ملزم الواحد يعمل الحاجة المحرمة بل لا يجوز انه يعملها - 00:11:29ضَ

وكزلك الشروط اللي الناس بتحطها يجوز الواحد يحط شروط الا لو شرط بيحل حلال بيحل حرام او بيحرم حلال في عقود كانت في الجاهلية بيتعاقد فيها بعض الرجال الابطال الفرسان على نصرة المزلوم - 00:11:52ضَ

فاحد الصحابة سأل النبي عن تلك العقود فقال لعلك تسأل عن حلف لجيم وتيم. قال نعم. قال لا يزيده الاسلام الا شدة في حلف اسمه حلم لجيم وتيم كان معمول لنصرة المزلوم. اي واحد مزلوم مجموعة الرجالة دول هيقفوا معه لغاية ما يجيبوا له حقه من الزالم - 00:12:10ضَ

فقال له هل يجوز ان انا افضل في الحلف ده؟ قال له الاسلام يزيد هذا الحلف شدة. الاسلام يؤيد هذه الاحلاف ثم قال عن حلف كان موجود زمان اسمه حلف الفضول - 00:12:34ضَ

ودول جمع فاضل يعني ماشي الناس افاضل كانوا موجودين اتفقوا مع بعض يعملوا نفس الحكاية دي يقفوا مع المزلوم. اي مزلوم في مكة يروح لهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لو دعي له في الاسلام لاجاب. يعني - 00:12:49ضَ

لو اسناء الاسلام الكفار عملوا حلف زي دوا ودعوا النبي يدخل معهم هيدخل معهم معقول! ادخل مع الكفار! ايوة! تدخل مع الكفار في حلف يكون آآ بيحث على البر والتقوى. وهنشوف دي دلوقتي - 00:13:05ضَ

ده من باب ايه بقى؟ من باب اخر الاية آآ من باب الاية اتنين. بص بقى على الاية اتنين بتقول ايه؟ وتعاونوا على البر والتقوى. ولا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب. يبقى يجوز التعاون مع الناس كلها - 00:13:25ضَ

مسلمين وغير مسلمين على البر والتقوى على رفع الظلم عن المظلومين. البر هو التوسع في الخير والتقوى هو عدم الوقوع في الحرام يبقى نتعاون مع الناس كلها على البر والتقوى. لكن لا يجوز التعاون مع اي حد مسلمين او غير مسلمين. ولا تعاونوا - 00:13:46ضَ

على الاثم والعدوان اذا تجد الاسلام دايما في تشريعاته اللي تخص التعامل مع الكفار او مع المجرمين بيتجه دايما في الاتجاه اللي تحقق امن المجتمع هدف رئيسي من اهداف الشريعة انها تجعل الانسان امن على نفسه وماله وعرضه يعني وكرامته - 00:14:09ضَ

طيب اقرأ بقى معي كده الاية واحد تاني يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم. البهيمة اسم لكل حيوان بيقف على اربع رجلين - 00:14:36ضَ

الانعام الابل والبقر والغنم والضأن. يعني المعيز والخرفان طيب ليه ما قالش احلت لكم الانعام ما البهيمة هي الانعام؟ يعني الانعام نوع من البهائم. فخلاص يعني مش لازم نقول بهيمة الانعام - 00:14:54ضَ

قال لك لأ. المقصود ان هناك بعض الحيوانات الوحشية التي تشبه هذه الانعام فممكن نلحقها بها زي مسلا الجاموس الوحشي يلحق بالانعام يلحق بالبقر يعتبر من بهيمة الانعام. طيب الظباء - 00:15:10ضَ

الغزلان تلحق بالضأن وبالماعز لاننا مش مسموح اننا ناكل اي بهيمة وخلاص. لازم تكون البهائم اللي بناكلها بهائم نباتية احنا بناكل الحيوانات الفيجيتيريان يا جماعة انما كل ذي ناب يبقى حيوان مفترس او ذي ظفر لا يجوز - 00:15:30ضَ

السباع والاسود الصقور والنسور في الطيور لا تجوز كل ما يأكل اللحوم لا يجوز وسبحان الله مرض جنون البقر اللي زهر من حوالي تلاتين اربعين سنة دوا سبب ظهوره هو انهم بقوا يضعوا بروتين حيواني في - 00:15:54ضَ

العلف عشان الابقار تكبر وتعطي اوزان كبيرة فكانت النتيجة هو ظهور مرض جنون البقر يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم. سمح لنا ناكل بهيمة الانعام اللي هي البهائم اللي يمكن ان تلحق بالانعام اللي هي الظباب - 00:16:13ضَ

والغزلان والجاموس الوحشي وكده الا ما يتلى علينا. يعني انتزروا لان هناك بعض القيود جاية الاية تلاتة احنا لسة هناخدها. اللي هي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. وما اهل لغير الله به - 00:16:39ضَ

والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع يعني ممكن تاكلوا بهيمة الانعام بس بس تكون مدبوحة بطريقة حلال ما تكونش منخنقة ولا موقودة ولا متردية ولا نطيحة وانا بنفهمها بعدين دي لما نيجي لها - 00:16:58ضَ

يبقى لازم تكون مدبوحة بطريقة سليمة مش مخنوقة ولا ميتة ولا كده والا هيحرم علينا لحمها. طيب كمل الاية يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محل الصيد وانتم - 00:17:15ضَ

حرم ان الله يحكم ما يريد يعني بشرط انكم ما تصطادوش وانتم محرمين ما تروحش تصطاد غزالة وانت محرم في بقى حكمين عاوزين نفرق بينهم يا جماعة اول حاجة لا يجوز الصيد في الحرم اصلا - 00:17:36ضَ

منطقة الحرم المكي اللي هي من التنعيم الى جبل عرفات. شايفين الناس فاكرة ان الحرم هو آآ صحن الكعبة. لأ اللي هو اللي هو المكان اللي بنروح نصلي فيه لما بنعمل عمرة لأ الحرم دي مساحة كبيرة جدا حوالين مكة بتبدأ يعني يعني مسلا من من الغرب التنعيم - 00:17:57ضَ

ومن الشرق آآ جبل عرفات وفي الشمال وادي نخلة وهكزا. فدي منطقة اسمها منطقة الحرم. لا يجوز. دي منطقة دي زي محمية طبيعية. خلاص؟ لا يجوز قطع شجرها لا يجوز قتل اي حيوان فيها - 00:18:19ضَ

لا يجوز الصيد فيها يعني يعني لا يجوز حتى الذبح فيها. الا الهدي اللي رايح للحج فكل الفراخ واللحمة اللي بناكلها مدبوحة خارج منطقة الحرب. لا يذبح في الحرم الا الهدي. وهي البهائم المهداة الى الكعبة. عشان - 00:18:35ضَ

ربنا قال هديا بالغ الكعبة. طيب آآ فربنا في الاية دية اجاز ذبح بهيمة الانعام بشرط انها تكون حلال يعني مش ميتة ولا منخانقة ولا موقودة ولا متردية وهنشرح كل ده بعدين. وبشرط اننا ما نستضهاش واحنا محرمين - 00:18:56ضَ

اه قلت لكم في حاجتين. الصيد في الحرم لا يجوز اصلا طول السنة والصيد على المحرم لا يجوز. واحد احرم بالحج او بالعمرة طالما احرم ما يقدرش يصطاد حتى لو خارج الحرم - 00:19:15ضَ

انت الان محرم خلعت ثيابك وارتديت ما يشبه الكفن يعني اسلمت نفسك واسلمت جسدك لله سبحانه وتعالى. لا تستطيع تنزع شعرة ولا تقص ضفر تطلع تصطاد ازاي ؟ خلاص انت انسى النعم - 00:19:34ضَ

وانسى الانعام انت متجه الى المنعم نفسه سيب الناس بقى اللي مش محرمين يصطادوا هم يدبحوا هم ويبقى انت كل. لكن انت ما تصطادش هنا بقى ممكن واحد يدخل ويقول ايه - 00:19:53ضَ

طب ايه الحكمة من كل التفاصيل دي الاية بتقول لك ان الله يحكم ما يريد البناء الروحي والنفسي الصحيح للمسلم يجعله باستمرار مستحضر شعور العبودية. انا اطيع لا في كل اوامره - 00:20:08ضَ

ربنا لا يسأل عما يفعل وهم يسألون حتى لو لم تدرك اه ممكن نتفكر في الحكمة لكن ما لقيناش الحكمة نطيع عماد عبيد نطيع لا تنسى العبودية ابدا. انت بتركب الطيارة وبتضع ثقتك في شركة الطيران. ما فيش حد بيركب الطيارة يقول لك لو سمحتم يا جماعة قبل ما تطلعوا لو سمحتم انا عائز اشوف السجل بتاع الصيانة - 00:20:28ضَ

اخر مرة اتعمل صيانة للطيارة امتى ؟ حد بيعمل كده؟ ما حدش بيعمل كده. ايه؟ بتحط سقتك في هيئة الطيران المدني حد بيركب الطريق يقول يا جماعة لو سمحتم من فضلكم قبل ما تطلعوا انا عايز السي في بتاع الطيار عايز اشوف هو طار كم ساعة واخر تدريب خده امتى - 00:20:54ضَ

ما حدش بيعمل كده. ليه انت حطيت ثقتك في شركة الطيران؟ الله! يبقى لما ربنا يحرم عليك ويحل لك اقل شيء انك تتوكل على الله وتضع ثقتك في الله. سبحانه وتعالى. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم - 00:21:11ضَ

انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما تزويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:21:29ضَ

اللهم اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك اولئك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم - 00:21:45ضَ

احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:22:07ضَ

تلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسنات وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:22:27ضَ

بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:22:50ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند - 00:23:10ضَ

وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة - 00:23:30ضَ

ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء - 00:23:46ضَ

في اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم وده - 00:24:06ضَ

واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك احييها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونرحب - 00:24:26ضَ

غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل - 00:24:54ضَ