Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية وتمانين من حلقات من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة المائدة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقروا معي الاية - 00:00:00ضَ

السادسة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم. وايديكم الى المرافق وامسحوا وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط. او لامسته - 00:00:20ضَ

النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا. فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم. وليتم عليكم لعلكم تشكرون. تمام يا ايها الذين امنوا تالت نداء في السورة يا ايها الذين امنوا من ستاشر نداء - 00:01:01ضَ

ستاشر نداء بياء ايها الذين امنوا والاية دي ليست عن الصلاة. بل عن الطهارة. الطهارة من الجنابة يعني من الحدث الاكبر والحدث الاصغر بالوضوء. وفي حالة عدم وجود ماء للوضوء او للغسل فالتيمون بالتراب يكفي. لكن اللافت للنزر ان الاية عن الطهارة لكنها بدأت وكان - 00:01:46ضَ

نهى عن الصلاة يعني لما تيجي تقرأ الاية من اولها تشعر انك انك ان الاية عن الصلاة بس الاية هتفاجئك انها ليست عن الصلاة. اسمع كده الاية من اولها يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة. ومن هنا الاية كلها مش عن الصلاة. فاغسلوا وجوهكم الى اخر الاية - 00:02:11ضَ

انك داخل اية عن الصلاة لكن الاية عن الطهارة فربط الطهارة بالصلاة بيدل على اهمية الطهارة في الاسلام هناك اديان اهتمت جدا بطهارة القلب وطالبت اتباعها انهم يحبوا اعدائهم كمان - 00:02:32ضَ

كلام جميل لكن لا يمكن يقتصر موضوع النظافة على طهارة القلب فقط دون طهارة الجسد ايضا. الطهارتين مطلوبين خاصة في دين ليس دينا فرديا. العبادات في هذا الدين تؤدى في جماعة - 00:02:51ضَ

هنصلي جماعة يبقى مطلوب ريحتك تبقى حلوة ريحة حلوة اكلت توم اكلت بصل اقعد في بيتكم الرسول عليه الصلاة والسلام امر من اكل ثوبا او بصلا فليعتزل مسجدنا. ما يجيش بقى يصلي معنا في المسجد. عشان ما يؤذيش المصلين. طب النهاردة الكلام ده ينطبق - 00:03:10ضَ

على المدخنين واحد ريحته اول ما بيعدي من قدامنا بتعبأ الاوضة بريحة الدخان ما تروحش تصلي مع الناس في المسجد. انت مش معناه انك ما تصليش في المسجد. معناه انك ما تبطل دخان - 00:03:29ضَ

خلاص او على الاقل ما تشربش دخان قبل ما تبقى رايح المسجد. طيب والسنة كمان التطيب بالطيب والمسك. حط كلونيا وانت رايح تتعبد مع اخوانك كذلك جسمك لازم يكون طاهر ونظيف - 00:03:40ضَ

سنن الفطرة عشرة. قص الشارب حث الشارب مش يبقى الشنب بتاعك داخل جوة بقك كده داخل مع الاكل كده. ايه القرف ده واعفاء اللحية. يعني لازم تطلق لحيتك. يعني الشعر يطلع من الجلد. خلاص؟ مش كل شوية تمشي بالموس على جلدك وده - 00:03:55ضَ

ده مش كويس شدة الفترة بتاعتك مش جاهزة لكده هيضرك هزا الكلام. والسواك انك تنضف سنانك. التسوك يحصل بالخرقة بالاصبع وبالسواك وبعود. يعني عارف انت اللي انت بتستخدمه تنضف سنانك ده ده تسوك هيدا سواك - 00:04:15ضَ

واستنشاق الماء اللي هو الاستنثار دي سنة من اهم السنن. وانا شخصيا عندي تجربة معها انها انقزتني من صداع آآ اللي هو بيسموه الجيوب الانفية صداع الجيوب الانفية كان مزمن عندي ومش راضي يروح لغاية ما طبقت سنة الاستنثار. والنبي عليه الصلاة والسلام كان دائما يعني هو - 00:04:32ضَ

يوصي بذي الوسطية في كل شيء. وعدم المبالغة وعدم التطرف. لكن امر بالتطرف في الاستنثار. قال لك بالغوا في الاستنثار. كل ما تدخل مية في القنوات اللي بين الانف والعين - 00:04:52ضَ

انو الاذن كل ما كان احسنك بتنضفها من الحاجات الدم المتجلط اللي فيها والوساخة اللي فيها هي اللي بتسبب للجيوب الانفية. وقص الاظافر. تخيل دين بيقول لك كده. حديس صحيح. قص الاظافر غسل البراجم الى الاماكن اللي ما بيصلش لها الماء - 00:05:12ضَ

وبتبقى وبتعمل ريحة زي الابط واماكن اللي بين الاصابع واصابع الرجلين. غسل البراجم. ونتف الابط. نتف الشعر اللي تحت الابط حلق العانة شعر الجسم في الاماكن الحساسة الاستنجاء ايضا يبقى دون الطهارة لا تصح الصلاة. على طول ربط الصلاة بالطهارة. دون الطهارة لا تصح الصلاة. طيب سؤال - 00:05:32ضَ

سورة المائدة كانت من اخر ما نزل من القرآن فهل كان النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة بيصلوا بدون وضوء قبل كده ما هي اية الوضوء اهي لأ كانوا بيصلوا بوضوء ولم يصلي النبي ابدا بدون وضوء ولكن الوضوء كان سنة من سنن الصلاة - 00:06:00ضَ

هل معنى كده ان كان ممكن حد يسأل غيره؟ كان ممكن لو ما كانوش بيصلوا بدون وضوء. اكتر ناس اتبعت سنن سنة النبي هم الصحابة. زي المضمضة. المضمضة في الوضوء سنة - 00:06:21ضَ

الكل بيفعلها. نفس الكلام. ازا الوضوء كان سنة لغاية الاية دية اصبح آآ من شروط الصلاة اصلا. من شروط صحة الصلاة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وان كنتم - 00:06:31ضَ

جنبا فاطهروا. شرح لكيفية الوضوء ولن ادخل بقى في الامور الفقهية والخلافيات لكن سريعا كده اركان الوضوء غسل الوجه والايدي والارجل ومسح الرأس الفرق بين الغسل والمسح ايه؟ الغسل فيه دلك بالماء. كده كده ده لأ ده التدليك ده اسمه غسل - 00:06:51ضَ

المسح مجرد مسح بدون ضغط ومش مرتين. يعني يعني مش رايح جاي. مجرد كده ده اسمه مسح. الفرق بين والمسح الغسل مسح ودلك. يعني فيه تدليك. مية مع دلك وربنا اخر اخر الرجلين مع ان الرجلين بتغسل. لكن جبهة في الترتيب بتاعها عشان تبقى اخر حاجة ذكرت. هم. بص - 00:07:12ضَ

يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا واحنا بنغسل الوجوه. والايدي والارجل. لكن قال لك وامسحوا برؤوسكم وارجلكم مفتوحة عشان تبقى معطوفة على المغسول. وجوهكم وايديكم وارجلكم. لكن اخر ارجلكم - 00:07:40ضَ

بالرؤوس عشان الترتيب ترتيب الوضوء طبعا نصف القراء قرأوها وارجلكم والنصف التاني قرأوها وارجلكم. يعني شعبة شعبة عن عاصم. اخو حفص في القراءة يقول يقول برؤوسكم وارجلكم ويكسر اللام بتاعة الارجل. ازا اصبحت معطوفة - 00:08:01ضَ

على الرأس. ازا اصبحت ممسوحة لذلك الشيعة عندهم الرجلين تمسح فقط ولا تغسل. لكن ده غلط النبي عليه الصلاة والسلام شدد على غسل الرجلين ازا كان احنا بنغسل الحاجات اللي مش اللي مش بتلمس الارض وبتتوسخ زي زي الرجلين. يبقى الرجلين مش مش هتتغسل - 00:08:25ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حديس صحيح ويل للاعقاب من النار. اللي هي الناس وهي بتغسل ما بتغسلش رجليها كويس. فالاعقاب العقل اللي هو منطقة الكعب كده اللي هو تحت الرجل ده ما بيوصلوش الماية فده الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ويل للاعقاب من النار عشان ما بتتغسلش - 00:08:46ضَ

كويس بيحزرنا من عدم غسل رجلين كويس. فالعلماء استدلوا بهذه القراءة اللي هي وارجلكم هي المسح على الرجلين بالمسح على الخفين والجوربين التخينين. اذا الواحد لما يكون متوضئ ولابس الخف على وضوء او لابس الشراب التخين على وضوء - 00:09:06ضَ

هو كده محقق شروط المسح. يجوز انه يمسح. اقول لكم على حاجة. واحد بيقلع الخف قدام النبي فقال له بتقلعه ليه؟ مش انت متوضي عليه؟ قال له اه. قال له امسح - 00:09:27ضَ

فلا يوجد فضيلة. مش افضل انك تقلع وتغسل ابدا. طالما انت لابس على وضوء امسح. خلاص؟ فالعلماء استغلوا ان المسح جائز بل آآ يعني يعني مش عايز اقول مستحب لكنه - 00:09:37ضَ

زيه زي الغسل بالزبط طالما ان شروط المسح موجودة. خلاص؟ من قراءة نصف القراء اللي منهم شعبة وارجلكم. الى الكعبين. طيب وان كنتم جنبا جنبا فاطهروا ان كنتم في حالة الجنابة يعني بعد الجماع - 00:09:57ضَ

يجب تتطهروا بايه؟ بالغسل. خلاص؟ طيب. آآ وان كنتم مرة او على سفر او جاء احد منكم من الغائط وان كنتم مرضى او على سفر يعني لو انتم مرضى. مش قادرين بقى تستحموا - 00:10:14ضَ

او على سفر وانتم في سفر ما عندكوش مية كفاياتك في ان كل ما حد يبقى جنوبها يقوم يغتسل. لا احنا الماية اللي معنا في القافلة يا دوبك على قد الشرب - 00:10:34ضَ

يبقى ما فيش مية للغسل او جاء احد منكم من الغائط او حتى لو مش جنب لكن احدثت حدث اصغر. الغائط يعني ان حد يعمل آآ آآ تواليت يعني يتبرز يعني - 00:10:43ضَ

الغوط يعني الشيء الطري او الشيء اللي الانسان بيايه ممكن لو داس فيه ينزل كده. فيسمى الغائط او احدثتم حدث اصغر ما شتوش على جنابة. ايضا ايضا الانسان محتاج يتوضأ لانه راح الحمام. طيب. او لامستم - 00:10:55ضَ

النساء او حصل جماع ماشي وكلمة لامستم ولمستم ومسستم في القرآن والسنة تأتي كثيرا بمعنى الجماع يا جماعة. مش المس العادي خلاص؟ وده من من ضمن ذلك حديث الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:11:14ضَ

آآ لان يضرب احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له يعني خير له من ان يزني عشان بس الناس اللي بتبالغ شوية في الحتة دي - 00:11:34ضَ

طيب. فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه يبقى في الحالة دية لو انتم مش لاقيين ماية في حالة التطهر من الحدس الاصغر. او من الجنابة نتيجة جماع او غير جماع التيمم وارد فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه - 00:11:47ضَ

يعني ايه؟ فتيمموا صعيدا طيبا خلاص وتتيمموا. التيمم بالصعيد الطيب يعني بالتراب الطاهر. وممكن ايضا صعيد يعني ما صعد عن الارض. يبقى من حجر املس ما فيش عليه تراب يجوز ايضا - 00:12:10ضَ

حجر رخام بس ما يكونش مشغول. يكون حاجة طالعة من الارض. حاجة آآ آآ ما دخلتش النار وما حصلش شغل عليها فالمالكية والاحناف يروا ان كلمة صعيد كل ما صعد عن الارض مش لازم تراب يعني. لكن الطبيعي ان هو بيبقى فيه شوية تراب واحد بيمسح به وشه - 00:12:29ضَ

طيب التيامن بيتم ازاي ؟ قالوا ضربة للوجه والكفين تكفي لان ربنا قال فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما قالش فامسحوا بوجوهكم وامسحوا بايديكم. فاعتبروها ضربة واحدة على التراب تكفي. والبعض قال لأ ضربتين ضربة على للوجه وبعد كده - 00:12:50ضَ

ضربة تانية للايدين. انهو رأي اصح الافضل هو ضربة واحدة تكفي والضربة الثانية سنة. يبقى تضرب ضربتين. الاولى فرض والتانية سنة ايضا اختلفوا هل مسح اليدين الكفين فقط ولا لغاية الكوع - 00:13:19ضَ

قالوا كده وقالوا كده الاصح والافضل هو الكفين فقط فرض والغاية الكوع سنة خلاص فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم في سورة النساء ربنا قال ايه بقى ركز معي اوي بقى هنا بقى في حتة فلسفية جميلة جدا - 00:13:40ضَ

في سورة النساء الاية تلاتة واربعين ربنا قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا عفو من ربنا ان هو يجعل التيمم بالتراب بدل الغسل بالماء - 00:14:04ضَ

وبدل الوضوء بالماء. في سورة المائدة بدل ما يقول ان الله كان عفوا غفورا قال ايه؟ قال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم. وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. يعني ربنا اداكم التراب كبديل - 00:14:28ضَ

للماء ها عشان ما يخليش في حرج عليكم ولان ربنا يريد انه يطهركم معقول واحد جنب؟ يكفيه انه يتيمم بمسحة على الوجه والكفين بالتراب. بعد ما كان لازم يغتسل بالكامل ويعمم جسده كله بالماء. ويدلى الجسم. ده ده شروط الغسل. ان الماء يوصل لكل حتة - 00:14:48ضَ

انت في الجسد واي واحد يخلل شعره ويدلك جسمه كله والامام مالك قال لو مش طايل ضهرك تجيب حبل وتعمل ضهرك الله كل ده ربنا يستبدله بمسحة بالتراب على الوجه والكفين؟ ايوة. هذا عفو من الله زي ما قال في سورة النساء ان الله كان عفوا غفورا - 00:15:15ضَ

مفهومة هذا عفو من الله ازا انا هستفيد من ده ايه؟ ان انا اتخلق بصفات الله ايسر ولا اعسر. يسروا ولا تعسروا. في حياتي ابقى كده ميسر الامر على الناس وعلى اهلي وعلى اسرتي وما اعملش تعسير وابشر ولا انفر. ماشي - 00:15:36ضَ

في سورة المائدة ربنا بيقول وده الجزء ده المقطع في الاية اللي ما خدش حقه في التفسير الحقيقة. ما يريد الله ليجعل هل عليكم من حرج ولكن يريدوا ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. هذا المقطع ما خدش حقه في التدبر ولا في التفسير - 00:15:55ضَ

ولما تقرأ في التفاسير ييجي في المقطع ده ويجري وكأن ما فيش حاجة في المقطع يعني هنقولها يعني وكأن المقطع واضح جدا. لان المقطع مش واضح خالص. يعني ايه ولكن يريد ليطهركم. يطهركم ازاي؟ الله! دلوقتي احنا مش لاقيين - 00:16:15ضَ

ماية عشان نتطهر بها فربنا جعلنا نحط على وشنا وايدينا تراب يبقى ازاي بقى تطهير؟ يعني انا لابد ان اتوقف عند الكلام دوت. الله! انت بقى بص خلي بالك بقى المشكلة فين. انت اصلا مين قال لك - 00:16:33ضَ

ان التطهر مقصود به التطهر الجسدي فقط مين قال لك ان الوضوء اصلا بكمية الماية القليلة دية اللي هي سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بمد. مد يعني ايه؟ يعني - 00:16:49ضَ

كوبايتين مية صغيرين. يعني ستميت ملي يعني اكتر من نص لتر حاجة بسيطة جدا مطلوب به انك تتوضأ بسنن الوضوء بتاعة النبي تتمضمض تلات مرات. تستنثر تلات مرات. تغسل الوجه تلات مرات. تغسل ايديك - 00:17:06ضَ

لغاية الكوع تلات مرات تغسل رجليك تلات مرات. بشوية المية دول وتمسح راسك. بشوية المية دول يعني ده في حد زاته مش بيطهر تطهير جسدي قوي يعني. يبقى التطهير المقصود ليس فقط تطهير جسدي - 00:17:23ضَ

وانما تطهير روحي. هاقول لكم حاجة. حاولوا تفهموني دي ارجو ما حدش يسيء فهمي. احنا ليه اصلا نظرنا للوضوء على انه قال وانه بينضف الجسم من الوساخة اللي عليه وبتاع ازا كان شوية الماية دي ما تكفيش غسل يعني لو فيه وساخة مش مش هيعرف يعني الشوية دول مش هينزلوا الوساخة يعني - 00:17:41ضَ

مش هم دول اللي هينضفوا اوي يعني احنا ليه اصلا نظرنا للوضوء على انه اغتسال يعني ليه لم ننظر للوضوء على انه ممكن يكون تدليك للعضلات مساج للعضلات ها وللجسم الخامل النايم - 00:18:01ضَ

عشان يتنشط قبل ما يصلي ها والماية القليلة دية هي اللوبريكانت اللي بيستخدم في المساج بدل الزيت والكريمات ما هو لازم حاجة آآ بيسموها كانت ما اعرفش يعني ايه سائل او حاجة عشان خاطر المساج ما يعملش ورم ما ما يعملش آآ حساسية او كده يعني - 00:18:17ضَ

انا مش بقول ان الوضوء مساج. اوعى حد يقول ان انا قلت كده. انا باقول ليه فكرنا في الوضوء على انه عملية تنضيف وغسيل مش مسار مع ان كمية الماء المستعمل لا تكفي للغسيل والتنضيف. طيب هو الهدف منه غسيل وتنضيف ولا مساج وتدليك للجسم - 00:18:37ضَ

ما نعرفش ما نعرفش ما نعرفش وهو ده اللي بيطهرنا ولكن يريد ليطهركم اللي بيطهرك مش الماء ولا التراب. اللي بيطهرك العبودية لله لما قال لك حط ماء على وشك حطيت ولما قال لك حط تراب على وشك حطيت - 00:18:56ضَ

هو ده اللي يطهرك يا استاز. يعني ربنا بيطهرك روحيا من التمرد والتكبر على اوامر الله بعد ما طهرك روحيا بقى بالعبودية ايه اللي انت استفدته؟ ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم. لعلكم تشكرون. بعد ما تطهرت من الكبر - 00:19:21ضَ

وعلمت انك عبد. اصبحت جاهز لاتمام النعمة عليك. ايه اتمام النعمة هنا؟ انه ينصرك. وتصبح قادر على من يعاديك يعطيك سلطان. لانك الان انتصرت على نفسك وعلى الكبر فلن تظلم ازا اعطيت القوة - 00:19:44ضَ

بل ستشكر اسمع دي وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. ما هو ممكن يدي لك نعمته اللي هي السلطان والقوة فتكفر النعمة بانك تزلم لأ انت مش هتزلم لانه طهرك بالعبودية له. طهرك فيتم نعمته عليك ويعطيك السلطان والقوة فلا - 00:20:04ضَ

اشكر النعمة بانك لا تستخدمها في الظلم. ولا تكفر النعمة بانك تستخدمها في الظلم. شفتم العلاقة بين موضوعات السورة اللي مش هيربط الموضوعات دي ببعض حاجة من اتنين. لازم يقرا بدون فهم عشان ده الاريح. يا اما لو حاول يفهم فهم سطحي هيشعر انه زي - 00:20:28ضَ

اللمونة اللي في الخلاط عمالة تتضرب في الخلاط. انا قبل كده كنت مش فاهم. يعني ليه الصورة بتعمل في كده؟ من ايتين تلاتة ربنا بيقول لي ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا. وتعاونوا على البر والتقوى ولا - 00:20:46ضَ

على الاثم والعدوان. وبعد كده كلمني في الذبائح واللحمة والفراخ. وطريقة الصيد الله! ودلوقتي بيكلمني في الوضوء والاغتسال ايامهم بالتراب. ايه علاقة كل ده ببعضه؟ علاقة كل ده ببعضه هو اخر مقطع في الاية ستة - 00:21:07ضَ

ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم. لعلكم تشكرون. هو ده المقطع اللي الناس واخداه باستخفاف ومش بيركزوا في معناه. عشان كده مش فاهمين الصور كلها ولكن يريد ليطهركم بالعبادات والشعائر. لما تحترموها تتطهروا من الكبر والغرور. وتصبحوا في حالة من العبودية - 00:21:26ضَ

تجعلكم جاهزين لتلقي النصر. وليتم نعمته عليكم. ينصركم ويعطيكم القوة والسلطان لعلكم تشكرون انكم تستخدموا هذه النعمة في ايه؟ في التعاون على البر والتقوى. فاكر الاية اللي قبل اللي فاتت؟ ولا تتعاونوا على الاثم والعدوان - 00:21:50ضَ

هو ده شكر نعمة القوة والسلطان. لكن لو انت تعاونت على الاثم والعدوان يبقى انت كفرت به النعمة بتاعته. فمش هيديك الا لما يطهرك الاول بالعبودية اه لو الناس تعرف - 00:22:10ضَ

ان عندها كنز اسمه القرآن الكريم. والله كنز اسمه القرآن الكريم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:22:27ضَ

ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على طارق اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك يحب ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:22:44ضَ

وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:23:04ضَ

وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسنات جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل - 00:23:24ضَ

حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياك لهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك - 00:23:44ضَ

بلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:24:04ضَ

واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها - 00:24:24ضَ

بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام - 00:24:44ضَ

عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من - 00:25:04ضَ