Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تمانية وتسعين من مقاطع حظر التجول الحلقة الخامسة والعشرون من حلقات تدبر سورة المائدة اقرأ معي الاية اربعة وستين - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقالت اليهود يد الله مغلولة قلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا - 00:00:30ضَ

كفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة كلما اوقدونارا للحرب اطفأها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين شوفوا يا جماعة في الثقافة اليهودية في احترام كبير جدا لله - 00:01:02ضَ

لدرجة انهم ما يقولوش اسمه ابدا يقولوا الاسم هاشم هاشم يعني الاسم وفي الكتب بتاعتهم في الانجليزي ما يكتبوش لأ يكتبوا جود جي شرطة دي. يعني للدرجة دي يعني احترام شديد جدا - 00:01:41ضَ

لكن العجيب انهم يصفون الله بالنقص يعني في الكتاب المقدس يقولوا ان الله سبحانه وتعالى ندم. لانه اخطأ باختيار طالوت لو تفتكروا في سورة البقرة تدبرنا قول الله تعالى وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. طالوت عندهم اسمه شاؤول وفي القتال المقدس اسمه شاؤول - 00:02:05ضَ

قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال هم صححوا وقالوا ليه ربنا يبعت ده باقي القصة بقى الكتاب المقدس هي ان الرب اكتشف انهم كانوا عندهم حق - 00:02:37ضَ

وانه اخطأ لما بعت شاؤول او يعني طالوت ملك وندم يعني شيء عجيب الحقيقة يعني هم هم عندهم الحتة دي غريبة جدا يعني يصفوا ربنا بالنقص كلمة اه تعال بقى نشوف بقى في الاية الكريمة. وقالت اليهود يد الله مغلولة - 00:03:00ضَ

كلمة يد فلان مغلولة يعني هو بخيل يعني لا ينفق ممسك لا يعطي في سورة الاسراء ربنا قال ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا. ازا لا تجعل - 00:03:25ضَ

بيدك مغلولة يعني ما تقفلش ايدك وما تصرفش خالص لأ ولا برضو تبسطها كل البسط يعني وما تفرطهاش قوي. وتبذر المهم ده معناه ايه انه لما قالوا يد الله مغلولة - 00:03:51ضَ

يعني والعياذ بالله اتهموا الله بالبخل اللي حصل انه آآ حصلت في المدينة بعض الزروف الاقتصادية وتأثرت تجارة اليهود وقال بعضهم طبعا مش كل اليهود بعضهم مش كل اليهود قالوا ايه؟ وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم. ربنا بعت كده بيقول عليهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا. بل يداهما - 00:04:07ضَ

ينفق كيف يشاء يعني وصف الله بالبخل. طب ليه ربنا قال وقالت اليهود وعمم لان مش كلهم قالوا كده. صحيح مش كلهم قالوا لكن الباقيين لم ينكروا عليهم قبلوا انه يقال كده عن ربنا سبحانه وتعالى. ربنا اللي ما بيقولوش اسمه - 00:04:37ضَ

اللي بيقولوا الاسم هاشم بدل ما يقولوا احتراما له ويقبله انه يقال عنه انه بخيل المفروض لما نسمع يعني اساءة زي دي آآ لله سبحانه وتعالى اننا يعني آآ نرد عن الذات الالهية - 00:04:57ضَ

او يعني على الاقل نعمل ايه ندعو عليهم فربنا علمنا اننا نعمل ايه؟ نقول ايه؟ غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا. ده دعاء هل ربنا بيدعو وربنا لا يدعو ربنا لما يدعو كده يبقى بيعلمنا ماذا نقول - 00:05:16ضَ

ربنا لا يدعو لا يطلب من احد فلما نسمع ربنا بيدعو في القرآن يبقى بيعلمنا هذا الدعاء. يبقى لما نسمعهم بيقولوا يد الله مغلولة احنا نرد نقول غلت ايديكم ولعنتم بما قلتم - 00:05:38ضَ

ما نبقاش زي باقي اليهود. اللي سمعوا الاساءة للذات الالهية ثم سكتوا فاصبح حكمهم حكم من قالها بالظبط. عشان كده قال وقالت اليهود. مع ان مش كلهم قالوا لكن الباقيين رضيوا - 00:05:51ضَ

ولت ايديهم ولعنوا بما قالوا. دعاء عليهم امال ايه! امال ايه! بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء بعد ما ندعو عليهم ردا على اساءتهم دي نقرأ بان الله لازم نقر ونقول ده ربنا جواد كريم واسع - 00:06:06ضَ

يده مبسوطتان ينفق كيف يشاء لو قلت لهم كده هيلو امال ليه مش بيكرمنا وليه مش بيرزقنا وليه حالنا في النازل ويرد عليهم القرآن ويقول لهم ايه رابع ستة وستين - 00:06:27ضَ

الاية اللي بعد اللي بعدها ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون ربنا سبحانه وتعالى خالق هذا الكون - 00:06:48ضَ

اعطانا هذا الكون واعطانا معه الكتالوج علشان نعرف نستعمل هزا الكون ونستفيد منه اقصى استفادة. انت مسلا اشتريت عربية جديدة سيارة جديدة يا اما هتدور وتسوق وتقعد بقى تكتشف الزراير اللي قدامك الكتير دي كل واحد بيعمل ايه - 00:07:11ضَ

او انك هتمسك الكتالوج وتقرا وتشوف الزرار ده بيعمل كزا. والزرار ده بيعمل كزا. والزرار ده بيعمل كزا فتستفيد اقصى استفادة من العربية لما تطبق الكتالوج عليها. مش انت مع الوقت بقى تكتشف وخلاص - 00:07:30ضَ

هذا الكتالوج هو الوحي ده كتالوج الكون فلو ان اهل الكتاب طبقوا تعاليم التوراة والانجيل اللي نزلت عليهم تعليم الوحي لوجدوا بركة كبيرة جدا واكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. يعني ربنا يفتح لهم ابواب الرزق. هيفتحها من كل اتجاه بقى - 00:07:45ضَ

من فوقهم ينزل مطار ويخرج آآ بزرع من تحت رجليهم حتى من تحت ارجلهم دي هيدخل فيها بقى المعادن والبترول حد يصدق ان السائل اسود لزج ريحته مقززة بيخرج من تحت الارض يجيب فلوس اكتر من الدهب يحول البلاد الفقيرة الى اغنى بلاد في زرف آآ شهور - 00:08:06ضَ

مش شفنا ده في البترول مين يصدق ان المعادن دي والسوائل دي تقلب حال الدنيا كده تقلب حال الانسان كده معدن زي اليورانيوم. لو وجد تحت الارض هيبقى سروة ضخمة جدا فوق الخيال - 00:08:31ضَ

طيب يبقى ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. منهم امة مقتصدة. يعني لم تسرف في العصيان واطاعوا الله لكن للاسف - 00:08:47ضَ

مش الاغلبية وكثير منهم ساء ما يعملون الاغلبية بيعملوا السيئات. خلينا نرجع نكمل اربعة وستين نقراه من الاول. وقالت اليهود يد الله مغلولة. غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء - 00:09:06ضَ

ولا يزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا. يعني ايه يعني القرآن هيزود الطغيان والكفر عندهم معزمهم كل ما يسمعوا قرآن كل ما يزيد عندهم الطغيان والكفر - 00:09:29ضَ

ولا يزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك. اللي هو القرآن. هيزيد معظمهم ايه طغيانا وكفرا معقول طب يبقى ده يعني يبقى مشكلة في القرآن بقى. لأ المشكلة في القرآن العسل - 00:09:48ضَ

عام طيب مفيد جميل لذيذ. فيه شفاء للناس. صح؟ حلو قوي. لكن فيه جسم ما يتقبلش العسل. عنده مسلا مرض السكر سكر الدم او سكر السكري لو اكل عسل ممكن يضره - 00:10:06ضَ

ممكن يموته ازا المشكلة مش في العسل مشكلة في الجسم المريض نفس الكلام القرآن شفاء ومفيد للقلب ليك مفيد لمين؟ للقلب الصحيح المستعد لتلقي القرآن القلب المتواضع القلب المتدبر اللي بيبحث عن الحكمة وعن العلم. اما القلب المتكبر فلن يفيد القرآن بل سيزيده كبرا. ويزيده - 00:10:21ضَ

ويزيد غرورا. تصوروا بقى القرآن يزود بعض الناس طغيانا وكفرا. وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وشرحنا المبدأ ده لما تدبرنا آآ الاية ستة وعشرين في سورة البقرة. خليني افكركم بها. المبدأ ده مبدأ خطير جدا جدا - 00:10:55ضَ

جدا جدا ربنا قال ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا؟ يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا. وما يضل به - 00:11:15ضَ

الا الفاسقين يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا. معقول! يعني ربنا يضل بالقرآن كثير من الناس اه ويهدي بالقرآن كثير من الناس. طب ازاي القرآن يضل اي انسان اصلا يعني - 00:11:38ضَ

بص يا سيدي في الاية بتاعتنا في المائدة قلنا ايه ولا يزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا. يعني ولا يزنك وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك وهو القرآن طغيان - 00:11:53ضَ

طب ازاي؟ اقول لك بقى ارجع للمسل بتاع البعوضة مثل البعوضة ممكن يكون مش مفهوم ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما. ايه؟ بعوضة فما فوقها مثل البعوضة ان الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة - 00:12:06ضَ

ماشي ممكن انسان يفهم الحكمة من هذا المثل ممكن الانسان ما يفهمش بس اللي ما يفهمش لو كان مؤمن ما هو مش بالضرورة المؤمن يفهم كل حاجة. مش بالضرورة اصلا يفهم يعني ايه بل يده مبسوطتان. كل واحد قال حاجة. السلفيين قال - 00:12:28ضَ

حاجة والاشاعرة قالوا حاجة. مش بالضرورة هافهمها طيب لما اسمع اية فيها مثال والاقي نفسي مش فاهم اعمل ايه اقول يا رب فهمني ابن تيمية كان لما بيتزنق في مسألة ويفكر فيها كتير ومش لاقي اجابة كان يذهب الى المساجد المهجورة - 00:12:50ضَ

ويدخل يصلي فيها ويعفر وجهه في التراب تواضعا لله. ويقول يا معلم ادم علمني. يا معلم ابراهيم يا معلم محمد علمني. ده معناه ايه انه واثق من وجود الحكمة والعلم لكنه مش قادر يوصل له في كلام ربنا. المؤمن ما ينتقدش كتاب ربنا ابدا. ما ينتقدش كلام ربنا ابدا - 00:13:10ضَ

المؤمن يعلم ان الحكمة موجودة لكن هو مش لاقيها. اما الكافر المتكبر فيقول ها ما فيش حكمة ولا حاجة بالعكس ده اخطاء في القرآن. ده انا لو مشيت بالقلم الاحمر هاقعد اطلع خطأ في كل صفحة في القرآن - 00:13:34ضَ

فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم ايوة صحيح المثال بتاع البعوضة ممكن يكون لخبطني شوية ومش قادر افهمه بس انا متأكد ان ده هو الحق من ربي حتى لو انا مش فاهمه الكافر بيقول ايه بقى - 00:13:48ضَ

واما الذين كفروا فيقولون ها ماذا اراد الله بهذا مثله؟ يسخر من القرآن يسخر من كلام الله. ايه البسالة الغريب ده هذا ضلال طيب ايه سبب ضلالهم كلمة قلبت على البعوضة اللي هو من القرآن. يعني - 00:14:04ضَ

يعني يعني القرآن اضلهم دلوقتي. كمل الاية بقى يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا على حسب حالة الانسان النفسية اللي بيقترب بها من القرآن. دخل بحالة تواضع كالتلميذ يريد ان يتعلم القرآن سيعلمه - 00:14:22ضَ

دخل متكبر ومتكبر على القرآن ومستكبر القرآن لن يعلمه شيء بل سيظل طيب يبقى ربنا بيهدي بالقرآن كثير من الناس طب ده كلام مخيف. انا ايش ضمني اني لو قرأت القرآن ساهتدي ما يمكن انا ابقى من اللي هيضل - 00:14:41ضَ

هل الواحد بقى يبدأ يخاف يقرأ القرآن احسن يضل؟ لأ طبعا. ما تخافش. ليه؟ كمل الاية. وما يضل به الا الفاسقين الانسان هو اللي بيحدد هيهتدي ولا سيضل؟ انت بتقترب من القرآن بادب المتعلم - 00:15:08ضَ

تريد ان تصل الى العلم والى الحكمة سيعطيك القرآن العلم والحكمة واللي يقترب من القرآن اقتراب المستهزئ الباحث عن اشياء يسخر منها ويستغلها في الصد عن سبيل الله. القرآن هيدي له حاجات ايه رأيك - 00:15:25ضَ

بقى من كام سنة كده كان في برنامج اسبوعي بيعملوا واحد ملحد وواحد منصر رشيدي المنصر كل اسبوع بيختاروا اية من القرآن يسخروا منها تستهزئوا بها سألت نفسي طب دول بيقرأوا القرآن وبيختاروا اية كل اسبوع يستهزؤوا بها. ليه القرآن ما هداهمش - 00:15:40ضَ

طالما القرآن كتاب هداية فوجدت اجابتي في هذه الاية القرآن يهدي من يطلب الهداية. ويضل من يطلب الضلال. زي اللي قاعد في مطعم. طلبت هامبرجر هيجي لك هامبرجر طلبت اه ملوخية اجي لك ملوخية ايه اللي طالب حاجة اهي ونفس الكلام انت طالب هداية خد هداية - 00:16:00ضَ

الضلال لا حاضر. عينيا عايزين تتريقوا انت وهو؟ عايزين تسخروا يلا خدوا. عين صاد. روحوا اعملوا لكم عليها حلقتين يا اهبل انت وهو. لان حلوة. قولوا بقى عليها في عصر ومش عارف ايه واقعدوا ما هو ناس تافهة اصلا. ناس تافهة تافهة بيسخروا من كلام الله هيبقوا ايه - 00:16:21ضَ

المهم الدنيا يا جماعة يعني كده وربنا سبحانه وتعالى بيعطي كل واحد ما يريد ارجع بقى للمائدة اربعة وستين ولا يزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا - 00:16:44ضَ

سانية واحدة لا سانية واحدة ولا يزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا حسدا للنبي عليه الصلاة والسلام كل ما ينزل عليه الوحي وتنزل صورة يشعر بالحسد والبغضاء والكراهية فيزدادوا طغيانا وكفرا. كفر بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:17:11ضَ

ادلة نبوته اللي عمالة تتحقق قدامهم كل يوم وطغيانا لانهم بيحكموه بغير شرع الله. وبيخالفوا تعاليم حتى التوراة حتى التوراة اقرأ بقى معي اربعة وستين نكمل بقى في اربعة وستين - 00:17:34ضَ

والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله ويسعون في ارضي فسادا والله لا يحب المفسدين. الايمان بالله سبب كبير جدا للوحدة بين الناس وكل ما الناس ابتعدت عن الوحي وعن الدين كلما ازدادت الخلافات بينهم ووصل الامر الى العداوة والكراهية - 00:17:50ضَ

اهل الكتاب بينهم كراهية تاريخية بين اليهود والمسيحيين وبين اليهود بعضهم بعضا وبين المسيحيين بعضهم بعضا حاولوا يشعلوا نار الحرب على المسلمين اكثر من مرة واطفأها الله. اوضح مرة كانت غزوة غزوة الاحزاب - 00:18:17ضَ

لما يهود بني النضير بعد ما طردوا من المدينة جمعوا حداشر الف رجل ست الاف من غطفان واربع تلاف من آآ قريش. وهم الف وراحوا حاصروا المدينة شهر كامل وكانوا نجحوا - 00:18:36ضَ

كان هيبقى استئصال للاسلام لكن ربنا هزمهم وحده بالريح ده اضعف حاجة ويسعون في الارض فسادا. والله لا يحب المفسدين. ستجدهم دايما وراء الفساد في كل مكان ربنا امر الانسان باعمار الارض. هم بدل ما يعمروا الارض يفسدوا الارض - 00:18:56ضَ

خمسة وستين ولو ان اهل ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا تكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ضيعوا فرصة كبيرة جدا اهل الكتاب المتوقع والمنطق والعقل يقول كده. ان لما يبعث نبي زي محمد عليه الصلاة والسلام في منطقة زي الجزيرة العربية. كلها وثنيين - 00:19:20ضَ

وعباد اصنام. فالمفروض ان اول من يؤمن به يبقوا اهل الكتاب اللي المفروض انهم موحدين مش عباد اصنام. لكن اللي حصل هو ان معزمهم كفروا به واللي امنوا معزمهم كانوا من عباد الاصنام - 00:19:50ضَ

ولكنهم كفروا بالاصنام وامنوا هم ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم. في الاخرة كانوا هيدخلوا جنات النعيم وفي الدنيا كانت هتفتح عليهم بركات من السماء والارض - 00:20:07ضَ

ونضيعوا الفرصة. فرصة تاريخية ستة وستين ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم. لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. منهم امة مقتصدة. وكثير منهم ساء ما يعملون - 00:20:26ضَ

شرحناها في اول الحلقة خلاص. هم. طيب. كمل بقى هات سبعة وستين يا ايها الرسول. طبعا دي تاني مرة ينادى بها النبي في القرآن كله والمرتين في المائدة يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك - 00:20:44ضَ

وان لم تفعل فما بلغت رسالته. والله يعصمك من الناس. ان الله لا يهدي القوم الكافرين هذه الاية اشكلت على المفسرين جدا. ليه لان سورة المائدة من اخر ما نزل من القرآن - 00:21:00ضَ

وخلاص اصبح في الشهور الاخيرة من الدعوة وربنا قال فيها اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا يعني النبي خلاص بلغ الرسالة لو كانت الاية دي نزلت في بدء الدعوة في مكة - 00:21:19ضَ

او حتى قبل كده بسنوات يعني مسلا في بداية مرحلة المدينة كان هيبقى مفهوم اكتر بيقول ربنا بيشجع النبي على البلاغ بدون خوف لكن ليه دلوقتي وخلاص الدين تم واللي سلبه لغت. ربنا يقول له بلغ ما انزل اليك - 00:21:40ضَ

طب ما هو خلاص بلغ ساؤجل الاجابة عن السؤال ده شوية لكن نشوف الاول هو النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش بيبلغ علشان ربنا يقول له بلغ يعني لما اب يشوف ابنه الشاطر في الدراسة قاعد بيزاكر فيقول له ايه ؟ زاكر زاكر. هل معنى كده الولد مش بيزاكر ؟ ما هو بيزاكر - 00:21:59ضَ

لكن او معنى كده ان الاب مسلا زعلان منه لا ابدا. ده هو بيشجعه على الاستمرار في المزاكرة لما ربنا يقول للنبي عليه الصلاة والسلام بعد ما اكمل له الدين واتم له الرسالة ونزلت عليه الشريعة - 00:22:21ضَ

لما يقول له بلغ يعني استمر في البلاغ. مش معناها انه ما كانش بيبلغ استمر حتى اخر نفس ودي تبقى رسالة للمؤمنين اننا يجب ان نستمر في ان نبلغ لاخر نفس في حياتنا - 00:22:36ضَ

ايضا مجيء هذه الاية في وسط كلام عن اليهود والنصارى اللي احنا عايشين معهم في كل حتة النهاردة له قيمة مهمة جدا هو ان القرآن صريح في بيان فساد عقائدهم - 00:22:51ضَ

فبعض الدعاة هيحاولوا يميعوا الخطاب ويقولوا ده كلنا صح وربنا ممكن نوصل لارضائه باي طريق. الاسلام واليهودية والمسيحية عشان ما يزعلوش ما تحاولش تغير الرسالة. وبلغها زي ما هي. ما تجودش ما عندك. ولو غيرت فيها هتبقى كانك ما بلغتهاش اصلا - 00:23:08ضَ

لان الاسلام غير قابل للتبعيض مش هتبلغ بعض الدين وتكتم بعضه افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببسم التبعيض عشان ترضي غير المسلمين او خوفا منهم؟ لأ يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته - 00:23:32ضَ

انك ما عملتش حاجة نداء اولا يا ايها الرسول ده تكرر قلنا دي تاني اية في القرآن تقول يا ايها الرسول والاتنين في المائدة صح المرة الاولى في الاية واحد واربعين يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. وهنا يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم - 00:23:57ضَ

افعل فما بلغت رسالته. عاوزين نتدبر الاية دي عايز تتدبرها حط نفسك جواها ربنا بينادي النبي بلقب ايه يا ايها الرسول حلو. يبقى فيه رسالة حلو وفيه مرسل اللي هو ربنا ها وفيه مرسل اليهم اللي هم مين - 00:24:19ضَ

انا وانتم احنا موجودين في الاية اهو يا ايها الرسول هو ارسل الينا احنا هو ارسل الينا احنا ربنا بينادي الرسول بصفته رسول بيحمل رسالة لرسالة لي ولك وبيأمره يبلغ كل الرسالة وبلهجة شديدة وان لم تفعل فما بلغت رسالته - 00:24:40ضَ

والنبي عمل كده فعلا طب ربنا بيقول له كده في اخر عمره بعد ما خلاص بلغ ليه ده يجاوب على السؤال اللي سألناه من شوية قلت لكم هاجل الاجابة عليه. الاية دي بتحمل رسالة لي انا وانتم - 00:25:07ضَ

اننا لازم نتبع هذا الدين كله عقائد وعبادات واخلاق واعمال مش هينفع كل واحد ينقي على مزاجه واهل الكتاب ربنا انتقدهم لانهم عملوا كده اهل الكتاب ربنا قال لي عنهم ايه؟ قال افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض - 00:25:22ضَ

فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب يبقى احنا امرنا اننا نتبع الدين كله. وامر النبي انه يبلغ الدين كله - 00:25:45ضَ

وبعد كده ربنا قال له ايه؟ والله يعصمك من الناس. ان الله لا يهدي القوم الكافرين ربنا هو الحافظ الاية دي على فكرة من دلائل النبوة. لان النبي كان بيحرس كان عنده حرس. يعني كان فيه كده بودي جاردات - 00:26:02ضَ

يقفوا على خيمة النبي بالليل على بيت النبي خايفين انه يحصل له حاجة. السيدة عائشة مرة قالت كنا جوة وسمعنا خشخشة سلاح خارج باب فقال النبي من في الخارج؟ فقال انا سعد. سعد ابن ابي وقاص جاي يحرس النبي من نفسه. يتطوع - 00:26:19ضَ

لما نزلت الاية مم على فكرة الانبياء بيقتلوا ما الانبياء ممكن يقتلوا. فما فيش حاجة تقول ان النبي ما كانش هيقتل يعني ما فيش ما يمنع ان النبي يقتل خالص - 00:26:38ضَ

نزلت الاية دي. والله يعصمك من الناس. امر النبي حراسه بالانصراف فده دليل على صحة نبوته لانه لو كان واحد بيدعي النبوة مش ممكن هيصرف الحراس مش لو كان بيألف القرآن ما كانش هيألف اية زي دية. ويقول للناس آآ يعني آآ انصرفوا عني فقد عصمني الله. زي ما قال لهم - 00:26:53ضَ

اكيد كان هيؤلف اية بالعكس يقول فيها من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر فليحرس نبيه بقى عشان هو خايف على نفسه لكن لأ ده دليل انه نبي وعلى فكرة في الوقت ده تكررت محاولات اغتيال النبي عليه الصلاة والسلام. انتم عارفين ان في اربعتاشر منافق ملثمين حاولوا يغتالوا النبي صلى - 00:27:19ضَ

وسلم. وهو في طريق العودة من تبوك قصص كتيرة واللي راح وهو نايم تحت الشجرة ورفع السيف وكان هيقتله فلو هو مدعي نبوة المفروض يألف اية تقول العكس مش اية زي كده - 00:27:41ضَ

لكن ده دليل على ان هذا كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. يا ايها النبي بلغ ولو ان سانية واحدة يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس - 00:27:55ضَ

ان الله لا يهدي القوم الكافرين. كمل بكرة ان شاء الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك - 00:28:22ضَ

احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعل - 00:28:44ضَ

لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله وفي مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:29:04ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا - 00:29:24ضَ

شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم - 00:29:44ضَ

وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب ان خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه - 00:30:06ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت الى دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأ - 00:30:25ضَ

اهى بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد - 00:30:45ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:31:02ضَ