Baheth

ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمائة. من مقاطع حظر التجول. يعني النهاردة احنا بقى لنا تسعميت يوم بنتدبر القرآن وربنا يبارك في حضراتكم وفي الناس الموافقين معنا - 00:00:00ضَ

حفظتم نتوقف ستة اعياد تلات اعياد فطر وتلات اعياد اضحى رفضتم تتوقفوا حتى يوم العيد وكانت من الردود اللي بتقال لان القرآن هو الراحة. فازاي ناخد راحة من الراحة؟ وانا سعيد بذلك جدا الحقيقة - 00:00:20ضَ

ربنا يتقبل مني ومنكم. باقي لنا ثلاثة اجزاء ان شاء الله انا متوقع من تسعين الى مائة يوم نختم القرآن تدبرا اذا ربنا كتب لنا عمر واهلا بحضراتكم في الحلقة رقم ستة وعشرون من من حلقات سورة المائدة - 00:00:39ضَ

افتح معي المصحف واقرا معي الاية تمانية وستين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل حتى تقيموا التوراة والانجيل وما اليكم من ربكم - 00:01:01ضَ

وليزيدن كثيرا منهم ماء ما انزل اليك من ربك طغيانا ولا يزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين. تمام عايزين نفهم سياق الاية دي ايه - 00:01:42ضَ

كلمة تقيم التوراة والانجيل مش بتفكرنا بحاجة؟ قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم. فكرنا بقبلها بايتين. احنا لسه الحلقة اللي قبل اللي فاتت - 00:02:13ضَ

تدبرنا قول الله تعالى ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون. حلقة امبارح - 00:02:32ضَ

ودي الاية ستة وستين كانت ردا على ايه؟ على الاقل قبلها اربعة وستين اللي قالوا فيها وقالت اليهود يد الله مغلولة وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا. بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء - 00:02:49ضَ

حلو اوي يبقى هم قالوا يد الله مغلولة. يعني ربنا بيبخل علينا عشان عندهم شوية زروف اقتصادية فالقرآن قال لهم انهم لو اقاموا التوراة والانجيل ربنا هيبارك لهم ويرزقهم من كل اتجاه. اللي هي الاية اربعة وستين - 00:03:11ضَ

الاية اربعة وستين ستة وستين انا اسف ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. القرآن بيقول عنهم يعني بيتكلم عنهم ده خبر يعني - 00:03:29ضَ

القرآن بيخبرنا احنا المسلمين في الاية ستة وستين ان اهل الكتاب لو كانوا اقاموا التوراة والانجيل كان ربنا يبارك لهم في رزقهم بعدها ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم بلغ كل الرسالة وما تكتمش حاجة خوفا من انها تزعل حد او تغضبه. وان كان - 00:03:47ضَ

على امنك وامانك الله يعصمك من الناس. فقال له في الاية سبعة وستين يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته. والله يعصمك من الناس. ان الله لا يهدي - 00:04:07ضَ

الكافرين. هو قال له ايه في الاية اللي قبلها قال له ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكروا من فوقهم ومن تحت ارجلهم الاية تمانية وستين تنزل تقول ايه؟ قل - 00:04:23ضَ

قل يعني قل يا محمد قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم بلغ بقى هو النبي كده بلغهم خلاص يعني مش مفروض انكم تقيموا التوراة والانجيل وتتبعوا ما امركم به الله. خل بالك بقى عشان تاكلوا من فوقكم ومن تحت ارجلكم - 00:04:40ضَ

فقط لا لأ الوحي مش كل فايدته انه يجيب البركة لأ قال لهم لستم على شيء انتم مش على دين اصلا انتم ما عندكوش دين اصلا الا لو اقمتم التوراة والانجيل - 00:05:07ضَ

مش بس عشان الرسالة اللي في الاية ستة وستين لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. لا اللي مش بيتبع الوحي ده ما عندوش دين اصلا ولا دين ولا تقوى ولا حاجة لستم على شيء - 00:05:24ضَ

اي شيء ركز معي بقى عشان دي هتنعكس علينا احنا. وهتنعكس على حاجة غلط جدا احنا بنعملها العبادة عندنا احنا ايه بقى هي دي ؟ ما ينفعش يا جماعة ان الهدف هدف الانسان من الايمان ومن العبادات ومن اتباع الوحي انه ياكل ويشرب - 00:05:41ضَ

هناك ما هو اهم وهو العلاقة بالله انا بيضايقني جدا فهم ناس كتير لايات سورة نوح اللي ربنا قال فيها فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين - 00:06:08ضَ

ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا فالناس فاهمة ان احنا نستغفر ربنا عشان يفتح علينا بركات من السماء. ويبعت لنا فلوس واموال وبنين وبتاع. لا يا جماعة لا يا جماعة ركزوا سيدنا نوح ما قالش - 00:06:35ضَ

امال قال ايه وبيأمر الناس تستغفر ربنا بشكل اساسي ليه هتقول لي عشان اهو ما هو بيقول اهو يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم لأ ما قالش كده ركز كويس ايه ربنا سيدنا نوح بيقول لهم يستغفروا ربهم ليه - 00:06:51ضَ

فقلت استغفروا ربكم ليه؟ انه كان غفارا. لان ربنا غفار عشان ربنا غفار فهنستغفره فيغفر لنا. هو ده اهم حاجة عندنا. انه يغفر لنا ونرحم فاذا غفر لنا ورحمنا بارك الله لنا - 00:07:12ضَ

هو الكفار يقولوا استغفر الله استغفر الله استغفر الله فينزل عليهم المطر وربنا يمددهم باموال وبنين لأ الاصل ان احنا يغفر لنا فلما يغفر لنا ونرحم ربنا يفتح علينا يرسل بقى السماء علينا مدرارا يمدنا باموال ببنين يجعل لنا جنات يجعل لنا انهارا. لكن الاساس انا بستغفره عشان يغفر لي. انا اهم حاجة عندي علاقة - 00:07:35ضَ

وعلاقتي انا به مش استغفر ربنا عشان يديني فلوس واعبد ربنا عشان يديني فلوس دي مش طريقة دي مش العلاقة بالله تمانية وستين كده في ضوء هذا الفهم بقى قل يا اهل الكتاب لستم على شيء - 00:08:00ضَ

يعني لستم على دين ولا على تدين ولا على تقوى ولا على الحق ولا على اي حاجة اصلا انتم ولا حاجة لستم على شيء. حتى الا لو لغاية ما حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم - 00:08:22ضَ

لغاية ما تقيموا يقيم يعني تستقيم على اوامر يعني تنفزه يعني تجعله هذا الامر حقيقة في حياتكم حتى تقيموا التوراة ها ايه كمان؟ والانجيل ها وايه كمان؟ وما انزل اليكم من ربكم اللي هو القرآن - 00:08:39ضَ

ربنا بيقول للنبي قل يعني قل يا محمد هيقول لمين اهل الكتاب في الوقت ده اللي هم مين؟ يهود المدينة ونصارى نجران وشوية اليهود والنصارى اللي حواليه مش بنتكلم اليهود اللي هم مسلا اتباع سيدنا موسى لأ. احنا بنتكلم باللي معنا دلوقتي. يبقى وما انزل اليكم من ربكم هو القرآن الكريم - 00:08:59ضَ

ولا يزيدن كثيرا منهم ما ما انزل اليك من ربك وكفرا يعني سماع القرآن هيزيد معظمهم كثيرا منهم مش كلهم ان بعضهم بيقرأ القرآن فيؤمن لكن معظمهم بيزداد في الطغيان والكفر - 00:09:22ضَ

كفر بمين بك يا محمد وبالقرآن وهيقولوا عليك كزاب وهيقولوا عليك بتدعي النبوة تصور بقى بعد كل ده يقول له ايه فلا تأس على القوم الكافرين. لا تحزن عليهم شوف الفرق - 00:09:49ضَ

هم بيكفروا به بيقولوا عليه كزاب. وبيقولوا عليه مدعي نبوة. وبيقولوا عليه مجنون. بيقولوا عليه كاهن. وهو بيأسى عليهم بيحزن عليهم لانهم بيهلكوا نفسهم مع الله ربنا يقول له ما تزعلش عليهم ما يستاهلوش. ما يستاهلوش - 00:10:06ضَ

لكن النبي عنده عاطفة. عاطفة ايمانية. تحية كل انسان ودي طبيعة المؤمن تسعة وستين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم - 00:10:25ضَ

ولا هم يحزنون بعد الاية تمانية وستين اللي بتقول لليهود والنصارى لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل والقرآن ما انزل اليكم ربكم هيجي في ذهن الانسان سؤال طب ما هو مصير - 00:10:47ضَ

اجيال هؤلاء اللي فاتوا ما مصير اجيال اهل الكتاب التي لم ترى النبي صلى الله عليه وسلم فتأتي الاجابة في الاية تسعة وستين. تجيب على هذا السؤال ان الذين امنوا - 00:11:06ضَ

الامن بالاسلام بالقرآن بسيدنا محمد والذين هادوا والصابئون والنصارى بس بشرط من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين هادوا يعني اليهود الصابئون دول مين ؟ - 00:11:22ضَ

الصابئون هم الصابئة المندائية اللي موجود منهم ناس النهاردة في العراق. لحد النهاردة دول اتباع سيدنا يحيى يحيى ابن زكريا ولهم كتاب اسمه كنزا ربا لما رآه سيدنا سعد بن ابي وقاص - 00:11:41ضَ

وسمع الكلام اللي فيه اعتبرهم من اهل الكتاب. واخد منهم الجزية وكذلك افتى فيهم ابو حنيفة والشافعي اللي هم الاتنين الائمة اللي عاشوا في العراق فعصروهم وشافوهم وشافوا كتابهم افتوا بانهم يعاملوا معاملة - 00:12:01ضَ

اهل الكتاب اللي ينظر في عقائدهم يجدها انقى واقرب للتوحيد من النصرانية بكتير بل وربما تتفوق على اليهودية ايضا دول اللي اسمهم ايه؟ الصابئة المندائية دول ما بيعبدوش كواكب زي ما هتشوفوا في بعض التفاسير. مش حقيقي - 00:12:17ضَ

وانما اللي بيعبدوا الكواكب دول ناس اسمهم الصابئة الحرانية ودول اللي بعث فيهم سيدنا ابراهيم ودول دين مختلف تماما لا علاقة له بالصابئة المندائية اصلا اطلاقا بل كان اسمهم الحرانية طول عمرهم هم سموا نفسهم صابئة عشان يلخبطوا المسلمين ايام الخليفة المأمون - 00:12:41ضَ

خفيفة العباسي المأمون اللي كان كان اظن كان آآ المعتزل يعني عشان يتركهم ويعتبرهم كاهل من اهل الكتاب. فسموا نفسهم الصابئة الحرانية وهم مش طبيعية ولا حاجة طيب. وده اللي لخبط كتير من المفسرين واعتبروهم من عبدة الكواكب ولا عبدة كواكب ولا حاجة. الصابئة المندائية اقرب للتوحيد من النصارى - 00:13:06ضَ

ربما حتى من اليهود. طيب. النقطة التانية بقى هو انه من ظاهر الكلام ظاهر الاية كده الصابئون المفروض تبقى منصوبة تبقى الصادقين. ليه؟ لان اسم ان منصوب تاني الذين امنوا - 00:13:31ضَ

اسم ان في محل نصب فاللي افتكر ان الذين هادوا معطوفة عليها فهي في محل نصب برضه تبقى واللي بعدها معطوف عليه يبقى الصابئين المفروض انها جمع مذكر سالم. فهنا انكشف انها - 00:13:51ضَ

مرفوعة ما قالش مسلا والذين صبأوا لأ قال والصابئون الطبيعي واللي ودان يعني اي حد آآ يعني يعني فاهم لغة عربية هتؤلمه في ودنه هتقف في ودنه كلمة الصاؤون. لانه هيعتقد انها كان المفروض تبقى والصابئين - 00:14:09ضَ

في حاجة بقى اقرا الاية كده ان الذين امنوا يعني المسلمين. هم والذين هادوا والصابئون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر. يعني ايه؟ اللي منهم امن بالله واليوم الاخر يعني اللي مؤمن بالله واليوم الاخر - 00:14:29ضَ

معقول دي تعود على الذين امنوا برضه ؟ طبعا لأ. الذين امنوا يعني المسلمين. يبقى طبيعي يعني ايه ربنا يقول اللي من المسلمين امن بالله واليوم الاخر؟ ما كل المسلمين امنوا بالله واليوم الاخر - 00:14:46ضَ

يبقى الذي يعني كلمة من امن بالله واليوم الاخر لا تعود على ان الذين امنوا. يبقى ان الذين امنوا قايمة بزاتها كده خلاص يبقى اسم ان هو الذين امنوا ماشي فقط. طب وخبر ان فين؟ محزوف - 00:14:57ضَ

تقديره بقى لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. لهم الجنة تقدير مفهوم من سياق الاية يبقى ان الذين امنوا وخبرها محذوف وبعدين والذين هادوا هنا اصبح الذين هادوا مبتدأ في محل رفع - 00:15:20ضَ

معطوف عليها الصابئون مرفوعة والنصارى برضه مرفوعة خلاص؟ التلات فئات دول مين منهم هينجوا من امن بالله واليوم الاخر يعني ما تقلقوش على اليهود والنصارى والصابرين واي حد قبل كده - 00:15:42ضَ

مم لم يرى النبي اهل فترة الى ان منهم اللي امن بالله واليوم الاخر نجوا فهيبقوا هم كمان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. زي الذين امنوا. ده افضل شرح للاية دي. وهو شرح تفسير ابن - 00:16:04ضَ

فيها تفاسير كتير افضل ما نفسرها ابن عاشور نقرا بقى الاية ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وان قلنا قبل كده - 00:16:21ضَ

كل لا خوف عليهم ولا هم يحزنون في القرآن لها قراءة اخرى اسمها قراءة الامام يعقوب وبتنطق كده لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. مش لا خوف ينطق بالفتح هنا في الاية دي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وقلنا - 00:16:40ضَ

لا خوف بالفتح انكار للجنس. جنس الخوف اصلا مش موجود اما حد يقول لي التي تشتري السيارة بتاعتي بخمس تلاف دولار فاقول له لا مال معي يعني ما عييش فلوس كفاية. لا مال معي. يعني الفلوس اللي معي ما معيش خمس تلاف - 00:17:03ضَ

لكن لو قلت لا مال معي. يعني جنس المال مش موجود. انا ما عييش دولار واحد يعني انا لو فتحت جيوبي كده هتطلع بيضة كده يبقى لا مال معي لا خوف عليهم. يعني جنس الخوف مش موجود اصلا عليهم - 00:17:24ضَ

طيب ايه حكاية بقى الخوف وحكاية الحزن الخوف بيكون من لما الانسان بيخاف بيخاف من المستقبل واحد خايف من الفقر خايف من الزلم خايف من العدو خايف من شيء لم يحدث لسه - 00:17:41ضَ

الحزن بيبقى على ما فات حزين على مال ضاع منه. حزين على حبيب مات. حزين على شيء حصل في الماضي تمام؟ طيب الناس المؤمنين بالله واليوم الاخر دول هيبقوا مؤمنين بقدر ربنا. بالتالي بيقبلوا وبيرضوا بكل ما قدره الله. بالتالي - 00:17:56ضَ

ممكن يحزنوا لكن لا يبالغون في الحزن والخوف ما قالش لا يخافون. قال لا خوف عليهم. وفي قراءة لا خوف اطلاقا عليهم. ماشي ودي هنفهمها بعدين يعني معناه ايه وما قالشي - 00:18:17ضَ

ولا حزن الولا هم يحزنون ليه ليه لان هم يخافون برضه لا خوف عليهم ما قالش لا يخافون ليه؟ لانهم يخافون. الله! مش هم مؤمنين! هيخافوا ازاي! ايوة مؤمنين بيخافوا طبعا - 00:18:36ضَ

لكن المؤمن لا يخاف من عدو ولا من كافر ولا من فقر ولا من اقدار الله بل يخاف من الله وده يرجعنا للاية تلاتة وعشرين في المائدة برضه قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما. دول اللي هم ما بيخافوش وشجعان وشجعوا بني اسرائيل يروحوا على الجهاد - 00:18:58ضَ

فربنا وصفهم انهم يخافون يعني يخافون الله هنا قال لك لا خوف عليهم ما قالش لا يخافون. لان هم مش ما بيخافوش اطلاقا. لأ هم عندهم برضو خوف من الله - 00:19:21ضَ

طيب اذا لا خوف عليهم يعني جنس الخوف ده ما يتخافش عليهم جاء عليهم هم. يعني ايه بقى لما اقول انا خايف عليك من كزا لا خوف عليهم. يعني احنا ما نخافش عليهم - 00:19:36ضَ

ما نخافش عليهم من النار. ما نخافش عليهم من الحساب. ما يتخفش عليهم دول. لا خوف اطلاقا عليهم. يعني ما فيش حد عاقل او بيفهم في الدين يخاف على دول - 00:19:59ضَ

لا خوف اطلاقا عليهم. لكن هم نفسهم يخافون من الله. لكن الاخرين ما يخافوش عليهم وما قالش لا حزن عليهم لان احنا نحزن عليهم احنا ما نخافش عليهم من عقاب ربنا. لكن ازا حد منهم مات نحزن عليه - 00:20:09ضَ

على فقده فهمتم ازاي ؟ طيب خلي بالك الايمان بالقضاء والقدر خلاصته ايه اية في سورة الحديد. خلاصة القضاء والقدر لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم - 00:20:26ضَ

عشان ما حدش يزعل الا مؤمن بالقضاء والقدر ما يزعلشي على اللي فاته كان في اراضي بتتباع برخصة تراب مش عارف في مدينة ايه. وفاتك انك تشتري فيها. ما تزعلش عليها - 00:20:50ضَ

ما تقساش لا تأزى انك ترضى بقضاء ربنا مش احسن لك. ربنا مش كاتبها لك ولا تفرحوا بما اتاكم. ما تفرحش حتى بالنعمة اللي اداها لك. ليه ؟ لانك مين عارف ما يمكن دي اختبار لك وتسقط فيه - 00:21:05ضَ

انت تعرف ان كل نعمة اديها لك ده ابتلاء. لازم تخلي بالك ازاي بتستخدم نعمة ربنا روي عن النبي عليه الصلاة والسلام حديث قال ان الله عز وجل يحمي عبده المؤمن من الدنيا - 00:21:21ضَ

كما يحمي احدكم مريضه الطعام والشراب. يعني ايه؟ يعني احنا بنحب قرايبنا اللي عندهم مرض السكر سكر الدم سكر في السكري مرض السكر في الدم فبنخبي منهم الكنافة والبقلاوة في الغسالة - 00:21:45ضَ

عشان يقعدوا بقى يقلبوا الدنيا بيدوروا على الكنافة مش لاقيينها. واحنا مخبينها منهم فين؟ في الغسالة بس اوعوا حد يشغل الغسالة عشان احنا بنحبهم احنا مش مخبينا منهم عشان بنكرههم لأ احنا بنحبهم فمخبيينها مخبيين الاكل اللي ممكن يضرهم منهم - 00:22:03ضَ

فقال النبي ان الله عز وجل يحمي عبده المؤمن من الدنيا كما يحمي احدكم مريضه الطعام والشراب. لو انت فقير وربنا بيحبك يبقى غالبا المال كان هيفسدك. وربنا يعلم ذلك. فحماك انت بالزات من المال. لان انت بالزات ما ينفعش يبقى في ايدك فلوس - 00:22:19ضَ

ايضا التعبير دقيق جدا على فكرة ان ربنا ما قالش ولا حزن عليهم شف ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام في سورة النحل وفي سورة النمل ايضا قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق من - 00:22:43ضَ

ما يمكرون نحن لا نحزن على المجرمين نوم رخاص ما لهمش قيمة. انما المؤمن الصالح المؤمن غالي نحزن عليه. لما نفقده لكن هو نفسه لا يحزن على نفسه اذا مرض - 00:23:09ضَ

ذنوب تقل احنا ممكن نحزن عشان هو مريض لكن هو ما يحزنش يعلم ان هذا يقلل ذنوبه اذا جاع قلبه يرق اذا مات يقابل ربنا. فهو لا يحزن. احنا ممكن نحزن على - 00:23:27ضَ

المؤمنين لانهم غاليين علينا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:23:41ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا - 00:24:05ضَ

بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل الحبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا نور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان - 00:24:30ضَ

على هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:25:00ضَ

يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل. ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم - 00:25:26ضَ

وسدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وتقبل شهدائهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا ربي من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه - 00:25:44ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض - 00:26:04ضَ

الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه - 00:26:28ضَ

السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:26:48ضَ