Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وتلاتة من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة والعشرون من حلقات تدبر سورة المائدة اقرا معي الايات من اتنين وتمانين الى ستة وتمانين - 00:00:01ضَ

افتحوا المصاحف افتحوا التطبيق بتاع القرآن اللي معكم على الموبايل واقروا معي من اتنين وتمانين الى ستة وتمانين اعوذ بالله السميع العليم من اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:26ضَ

لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبان وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما - 00:00:46ضَ

عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالح فاثابهم الله بما قالوا جنة تجري من تحتها الانهار خالدين فيها - 00:01:27ضَ

ذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم طبعا الاية اتنين وتمانين هي الاية المفضلة عند آآ الشيوخ الرسميين آآ وشيوخ السلطان اللي بيقرأوها في خطبهم في كل مناسبة وطنية - 00:02:11ضَ

او في كل عيد من الاعياد بتاع برضو الاخوة المسيحيين وهي من اكثر الايات التي فهمت خطأ في القرآن نتيجة اجتزاء الاية من السياق بتاعها بيقطعوا القرآن قطع صغيرة فبيصبح الفهم خاطئ - 00:02:50ضَ

تعالوا نقرأ الاية اتنين وتمانين مع بعض ونفهم بهدوء لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. الجزء الاول ده ما فيش حد مش فاهمه واضح وضوح الشمس كراهية وعداوة اليهود للمسلمين وميلهم للمشركين عن المسلمين - 00:03:09ضَ

واضح جدا. طبعا لما ربنا يقول لليهود يقصد المعزم ولكن ليس الكل برضو تجد منهم من يقف مع الحق من يعني يساند الحق لكن احنا بنتكلم عن المعزم يعني. القرآن دايما يتكلم عن الاغلب - 00:03:33ضَ

ولو قصد القرآن يتكلم عن الكل هيبين انه يتكلم عن الكل. هيقول جميعا مسلا او اجمعين طيب والتاريخ طبعا ايد هذا الكلام بقى يعني حتى في انحيازهم لقريش تأليبهم للقبائل العربية لقتال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة - 00:03:48ضَ

مشاركتهم في غزوة الاحزاب. ده طبعا بقى غير الخيانات اللي حصلت من ناس زي كعب ابن الاشرف اللي كون خلية ارهابية من سبعين رجل. سبعين يهودي داخل المدينة وراح عاهد قريشا على قتال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:08ضَ

وكذلك برضه اعتداء بنو قينقاع على المرأة المسلمة ونزع حجابها. بنوا النظير ومحاولتهم الوضيعة اغتيال النبي محاولة محاولة اغتيال خسيسة لما طلعوا لالقاء حجر الرحى. الرحل الحجر بتاعها تقيل جدا اللي بيطحن الغلال. بيخلي حبة القمح بودرة - 00:04:25ضَ

كانوا عايزين يلقوه على رأس النبي يعني حجر الراحة ده وزنه لا يقل عن اربعين كيلو عايزين يلقوه على رأس النبي من فوق سطح بالتالي هذا المقطع من الاية ما فيش مشكلة في فهمه مش محتاجين نتكلم فيه اكتر من كده. المشكلة بقى في المقطع القادم - 00:04:45ضَ

ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا انهم لا يستكبرون يقول لك شايف واضحة واضح جدا يعني حتى القرآن بيقول لنا ازاي المسيحيين هم اكتر ناس بيحبونا من كل قلبهم - 00:05:04ضَ

ولتجدن اقربهم مودة. مودة يعني حب اكتر ناس بيحبونا يا جماعة ده لان قيادات الكنيسة قسيسين ورهبان لا يستكبرون مش ده كلام ربنا ده ولا مش كلام ربنا؟ ده كلام ربنا فعلا بس ده كلام ربنا متقطع بقى - 00:05:24ضَ

احنا من عشر ايات كان القرآن بيوصفهم هم هم بانهم كفار. ومشركين وظالمين وتوعدهم بالنار وبالعذاب الاليم وطالبهم التوبة والاستغفار بسرعة ازاي فجأة كده القرآن هيخليهم اكثر الناس مودة اقرا المائدة اتنين وسبعين بس عشان تفتكر. عشان يزهر في ناس عندها زاكرة السمكة. اقرا - 00:05:42ضَ

لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار - 00:06:11ضَ

تلاتة وسبعين لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وما من اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما ما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم خد عندك. افلا يتوبون الى الله ويستغفرون هو الله غفور رحيم - 00:06:31ضَ

بالعقل يا ناس دول مش هم دول لا يمكن ربنا يوصفهم بكل الكفر والشرك والزلم ويتوعدهم بالنار وبالعذاب الاليم ويطالبهم بسرعة التوبة. افلا يتوبون الى الله واستغفرونه بعد كده يوصفهم بعد سبع ايام بنقول لهم اكتر ناس بيحبوا المسلمين لان قيادات الكنيسة عندهم قيادات طيبين ومتواضعين ولما يسمعوا القرآن - 00:07:02ضَ

بيبكوا لأ في حاجة غلط يبقى احنا طبعا ما فيش حاجة غلط في القرآن حاجة غلط عندنا احنا في دماغنا في طريقة فهمنا يبقى فيه عدة فرق كل منهم يدعي انه على النصرانية - 00:07:29ضَ

ربنا بيقول ومن الذين قالوا انا نصارى. يعني فيه كزا فرقة بتدعي النصرانية انتم اساسين التعبير ده ومن الذين قالوا انا نصارى اهو كمان ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى والتانيين برضه الذين قالوا انا نصارى يبقى فيه - 00:07:46ضَ

كان فرقة بتدعي النصرانية. ان هم اللي قالوا نحن انصار الله واحباؤه للسيد المسيح تعالوا بقى نشوف صفات النصارى اللي بيحبوا المسلمين دول ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا - 00:08:12ضَ

تكبيرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. يعني دول قسيسين ورهبان متواضعين واول ده بيسمعوا القرآن - 00:08:36ضَ

بيبكوا بينهاروا في البكاء ها خروا سجدا وبكيا زي المسلمين في سورة الفرقان كده. بيقعوا من طولهم بكاء. ليه؟ لان هو ده بيؤيد الحق اللي هم عارفينه ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق - 00:08:57ضَ

ما هو ده الحق اللي هم كانوا عارفينه. واخيرا اخيرا وجدوا كتاب يؤيدهم وامنوا دول بيؤمنوا فورا فورا بقى يقولون ربنا امنا او بيسمعوا القرآن. ربنا امنا امنا بمحمد امنا بالقرآن - 00:09:19ضَ

فاكتبنا مع الشاهدين يعني ايه اكتبن مع الشاهدين دي مش معقولة يعني هم فرحانين انها انطبقت عليهم ايه بقى هو الحق اللي كانوا عارفينه ده كانوا عارفين ان فيه رسول سيأتي من بعد المسيح اسمه احمد في الكتاب المقدس ورد باسم الباركليت - 00:09:34ضَ

اللي وصلنا باركليت. يعني المحمود او احمد من الحمد يعني. ماشي ولما هذا الرسول سيأتي من عند الله. اسمع بقى سيشهد للمسيح بالنبوة والرسالة يعني بالحقيقة وسيشهد ايضا الحواريين او اتباع الحواريين اللي هيفضلوا على العقيدة الصحيحة بتاعة الحواريين. اقرأ انجيل - 00:10:01ضَ

يوحنا الاصحاح خمستاشر. وانا اوريك يعني ايه فاكتبنا مع الشاهدين ومتى جاء المفروض ان السيد المسيح اللي بيقول ايه للحواريين. ومتى جاء الباركليت؟ يعني احمد او المحمود او الحمد وهم ترجموها - 00:10:29ضَ

عزي ماشي الذي سارسله انا اليكم من الاب. روح الحق. قلنا الصادق الامين. ما بيكزبش. روح الحق. الذي من عند الاب ينبثق مبعوث من الله فهو يشهد لي يشهد للمسيح - 00:10:47ضَ

وتشهدون انتم ايضا لانكم معي من الابتداء هو هيشهد بالحقيقة يعني سيتم تزييف الحقيقة حول حول طبيعة المسيح. لن يشهد بالحقيقة الا هو وانتم ايضا يا حواريين ستشهدوا معي من الابتداء فهم دعوا ربنا في القرآن وقال لنا ايه؟ مع الشاهدين - 00:11:07ضَ

يشهدون للمسيح طبقا لانجيل يوحنا فهو يشهد لي وتشهدون انتم ايضا فالجماعة النصارى الموحدين بيقولوا يا رب اكتبنا مع الشاهدين ازا واضح جدا ان انا امام فرقة من فرق النصارى الموحدين - 00:11:33ضَ

الذين وجدوا في الاسلام نفس العقيدة بتاعتهم المهاجرون على فكرة الى الحبشة لما رجعوا المدينة بعد خيبر دايما خليك فاكر ان العودة كانت بعد خيبر على طول اسناء فتح خيبر. حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا اعلم بما افرح اكثر - 00:11:54ضَ

بفتح خيبر ام بعودة جعفر؟ جعفر بن ابي طالب اللي هو كان رأس الايه المهاجرين الى الحبشة. فلما رجعوا رجعوا معهم اتنين ستين راهب من رهبان الاريوسين الاحباش النجاشي رحمة الله عليه لما سمع القرآن قال ايه - 00:12:13ضَ

ان هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة ده النجاشي اللي هو اللي هو ملك الحبشة ويقول قتادة قتادة قدوة المفسرين تلميز ابن عباس ابن عباس ترجمان القرآن كما وصفه النبي عليه الصلاة والسلام. فيقول قتادة - 00:12:37ضَ

قدوة المفسرين هذا نزلت هذه الاية بقى. الاية دي لتجدن اقربهم ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدم مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. مين بقى دول - 00:13:01ضَ

يقول قتادة تلميز ابن عباس في تفسيره نزلت في ناس من اهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق مما جاء به عيسى فلما بعث الله محمدا امنوا به فاثنى الله عليهم. يبقى مش المسيحيين الترينترينز او المثلثة اللي - 00:13:29ضَ

يؤمن بالاب والابن والروح القدس اله واحد امين. اللي ربنا انتقدهم وتوعدهم بالنار اذا لم يتوبوا عن هذا الكفر فورا اظن واضحة وضوح الشمس ربنا لن يترك الارض دون توحيد ابدا - 00:13:51ضَ

دايما كانت هناك طائفة من الموحدين يوحدون الله في هذا الكوكب بعد المسيح مباشرة كانت هناك طائفة الابيونيين آآ آآ ثم بعدهم ظهرت طائفة اسمهم اتباع بولس الشمشاطي في انطاكيا. ودول على فكرة اللي الملكة زانوبيا حاربت الرومان دفاعا عنهم - 00:14:08ضَ

ثم بعدهم اتباع اريوس الذي ولد في ليبيا وعاش وتعلم في انطاكيا. ثم اصبح قس كنيسة بوله في الاسكندرية ولما ظهرت الاتجاهات التي تؤله المسيح بقوة هي زهرت في بدأت تزهر سنة مية وتمانين ميلاديا ولكنها بدأت - 00:14:35ضَ

خد اه اه زخم كبير وقوة كبيرة على آآ قعدت حوالي قرن ونصف بتزيد بتزيد الى درجة انه بقى الشياكة ان الواحد يؤمن بان المسيح اله وقف اريوس كالصخرة وانقسم العالم المسيحي الى فئتين. فئة تؤمن بالوهية المسيح. لسة ما فيش ثالوث - 00:14:56ضَ

خلي بالك فئة تؤمن بان المسيح ابن الله وان هو ابنه فعلا وانه اله وفئة تنكر الوهية المسيح. وتقول انه بشر مخلوق معلم جاء ليعلم الناس نبي ككل نبي صراع دامي بينهم. كانت نتيجة هذا الصراع - 00:15:20ضَ

ان قسطنطين العظيم مؤسس القسطنطينية اللي هي النهاردة اسطنبول عمل مجمع ده اهم مجمع في تاريخ الكنيسة اسمه مجمع نيقيا يعني مجمع زي ما احنا بنقول مسلا ايه بنعمل حاجة اسمها المجامع الفقهية نجمع كل الفقهاء ونقول لهم عندنا المشكلات الاتية - 00:15:42ضَ

اللي هي بدأت تزهر النهاردة فادخلوا القاعة دي وما تخرجوش منها الا اما تطلعوا لنا اه اه فتاوى واجتهادات فاحنا عندنا في في الاسلام الفقه متغير والعقيدة ثابتة اما في المسيحية العقيدة متغيرة. العقيدة كل شوية تتغير. يعملوا مجمع ويطلعوا بحاجة جديدة. المهم آآ عملوا مجمع. طبعا فيه مجامع كتيرة جدا بس ده اهم مجمع - 00:16:05ضَ

او اول مجمع اسمه مجمع نيقيا افريقيا بلد في آآ في آآ النهاردة ما يسمى بتركيا. طيب جمع في المجمع ده جميع البطارقة والاساقفة القسيس القس بيترقى يبقى مطران. مطران يعني بيشرف على عدة كنائس - 00:16:32ضَ

والمطران بيترقى فيصبح اسقف يعني اكبر اداريا من المطران بيبقى له سلطة اكبر من المطران. وبعد كده البطريرك البطريرك اللي هو اكبر واحد في البلد. يعني مسلا ادرس النهاردة هو بطريرك الكنيسة القبطية الارثوذكسية. ماشي؟ الانبا تواضروس اي واحد فيهم اسمه انبا. انبا يعني الاب. ماشي؟ الاب. ها - 00:16:53ضَ

يعني كل الكنائس اللي تتبع الارثوذكس في مصر تتبعه. فهو البطريرك بتاعها. طيب اتعمل بقى مجمع نيقية ده وساعتها كان قسطنطين العظيم كان وثني بيعبد الاصنام. ودي ميزة الحقيقة لان ناس كتير يقول لك هو كده انحاز هو لم ينحاز لاحد. هو كان يهمه ان المسيحيين - 00:17:18ضَ

يتفقوا على كلمة واحدة عشان يخلص ان معظم شعبه مسيحي. هو ما كانش مسيحي لسه اتعمل مجمع نيقيا واتعمل تصويت بطريقة ديمقراطية جدا وعدوا الاصوات على طبيعة السيد المسيح. جت الاصوات معزمها - 00:17:38ضَ

في صالح الوهية المسيح بعدها بكزا سنة قبل ما يموت قسطنطين قبل قبل ما يموت بتلات شهور اعتنق النصرانية على العقيدة الاريوسية قبل موته بتلات شهور وقال انه كان مذهول في المجمع ده في طريقة تحديد عقيدة - 00:17:56ضَ

آآ طبيعة الاله ازاي الاله يختار بطريقة ديمقراطية مش معقول تعد الاصوات تطلع اله يبقى اله. لما طلعت الاصوات اللي بتقول مش اله يبقى هو مش اله. مش معقول المهم يعني طبعا هو بعد كده لما لما آآ آآ اتبع الاريوسية ده معناه ان الاريوسية التوحيدية - 00:18:17ضَ

حكمت الدولة الرومانية حوالي اربعين سنة في ممثلة في آآ قسطنطين واولاده التلاتة. قسطنطين وقسطنس وقنصتانس حاجة كده مش فاكر اسمها عمياء وادي الكلام كله انا اثبته في البحث بتاع الماجستير بتاعي والكتاب اللي اسمه اقباط مسلمون قبل محمد. وموجود مجانا على - 00:18:37ضَ

الويب سايت بتاع آآ مؤسسة جسور بريدجيز داش فاونديشن دوت اور آآ اللي ناقشني في هذا البحث الدكتور محمد عمارة رحمة الله عليه. ودكتور عبدالله حكيم كويك ربنا يطيل في عمره وهو مؤرخ متخصص في تاريخ الاديان وفي افريقيا - 00:19:01ضَ

طبعا رغم انتقادات بعض الاخوة الافاضل اللي انا احبهم جدا اللي ردوا يعني علي. انا ما زلت متمسك بكل كلمة في البحث بتاعي. وسبب عدم ردي عليهم الحقيقة انشغالي ببرنامج التدبر اليومي ده. يعني هم ردوا علي من حوالي سنة او سنة ونص. انا فعلا يا اما اتوقف عن التدبر عدة ايام واجهز لهم ردود يا اما - 00:19:19ضَ

نكمل احنا فانا قلت اكمل واحنا ان شاء الله ايه نرد عليهم بعدين. اول مرة يعني هو يمكن النهاردة يكون عندي رد يعني في اللي انا هقوله ده هي تقع فيه رد كبير عليهم يعني. طيب فانا اخترت ان انا ايه - 00:19:39ضَ

ردش عليهم بصراحة لغاية ما ننتهي من التدبر وبعد كده نشوف المهم انه كتاب فتح البلدان للبلاذري سجل انضمام الاريوسين الاريوسين المصريين لجيش عمرو بن العاص قبل فتح مصر المهم ان المثلثة استولوا على عرش الامبراطورية الرومانية بعد حوالي اربعين سنة من حكم الاريوسين - 00:19:49ضَ

ثم اريقت دماء عشرات الالاف منهم في مذابح ضخمة جدا يعني مدبحة واحدة في سالونيكا اللي هي آآ مدينة سالونيكا اللي في اليونان النهاردة راح فيها طار فيها خمسة وعشرين الف رقبة - 00:20:13ضَ

اريسين وصدرت قوانين تقضي بالاعدام لكل من يوجد عنده كتاب لاريس. عشان كده تعاليم اريوس مطموسة مش موجودة لان الناس كانت بتتخلص من كتبه وآآ آآ المثلثة هم اللي انتصروا. والمنتصر بيكتب التاريخ. فدايما يكتب نفسه هو - 00:20:30ضَ

مش بس يكتب نفسه المنتصر يكتب نفسه هو صاحب العقيدة الصحيحة. السلفي. سلفي يعني ارثوذكس. ارثوذكس يعني صاحب العقيدة الصحيحة ويكتب عدوه هرتيق. يعني هرتيق مهرطق يعني يعني مبتدع اه فيكتبوا الاخرين مبتدعة - 00:20:53ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لما ارسل لهرقل الروم رسالة قال له ايه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدالله ورسوله الى هرقل عظيم الروم. سلام على من اتبع الهدى. اما - 00:21:13ضَ

اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يؤتيك الله اجرك مرتين. فان توليت فعليك اثم الاريسين هذا خطاب تهديد خلوا بالكم تهديد لان الاريسين كانوا بيقتلوا وبيذبحوا. فالنبي عليه الصلاة والسلام كتب الخطابات بتاعة زعماء العالم دية بعد الحديبية. يعني معه الف وخمسمية راجل - 00:21:28ضَ

بس بيواجه بهم العالم وبيبعت خطابات فيها اسلوب وديع جدا دعوي جدا زي الخطاب اللي ارسله للنجاشي. ولاخرين ما كانوش ما كانش عندهم ظلم انما الظلمة والطغاة ده قال له فعليك اثم الاريسين وده قال له فعليك اثم القبط. وده قال له فعليك اثم المجوس يعني احنا جايين - 00:21:57ضَ

لن يستريح الطغاة طول ما في مسلمين. انتهى الامر. طيب. العلامة ابو الحسن الندوي رحمة الله عليه في الكتاب كتاب السيرة قال الاريسين هم اتباع اريوس المصري. وهو مؤسس فرقة مسيحية - 00:22:20ضَ

كان لها دور كبير في تاريخ العقائد المسيحية والاصلاح الديني وقد شغلت الدولة البيزنطية والكنيسة المسيحية انا طويلا واريوس هو الذي نادى بالتوحيد والتمييز بين الخالق والمخلوق ده ابو طبعا العلامة ابو الحسن الندوي. يقول المرحوم معروف الدواليبي وده شخصية سورية زي كده الدكتور محمد سليم العوا ربنا - 00:22:39ضَ

يطيل في عمره حقوقي وسياسي بس ايضا مفكر وعالم اسلامي وله مؤلفاته في في ميدان الاسلام يعني آآ معروف الدواليبي مؤلف الحركة التشريعية في الاسلام. الف مدخل الى علم اصول الفقه الاسلامي. المهم معروف الدواليبي قال - 00:23:08ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم انما عنا بقوله فانما فان توليت فعليك اثم الاريسين انهم اتباع اريوس. وهي الفرقة المسيحية هي الوحيدة القائلة ببشرية المسيح النافية لالوهيته الامام ابو جعفر الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية التي تلقتها الامة بالقبول سواء من السلفيين او من - 00:23:28ضَ

عرة نادرا ما تلاقي كتاب تقبل كتاب في العقيدة تقبل من الفئتين دول السلفيين والاشعرة مع بعض يقول الامام الطحاوي في كتاب مشكل الاثار وقد ذكر بعض اهل المعرفة بهذه المعاني ان في رهطه رقل فرقة تعرف بالاروسية. توحد الله - 00:23:57ضَ

تعترف بعبودية المسيح له عز وجل. ولا تقول شيئا مما يقول النصارى في ربوبيته. وتؤمن بنبوته فانها تمسك بدين المسيح مؤمنة بما في انجيله جاحدة لما يقوله النصارى سوى ذلك - 00:24:19ضَ

تمام؟ هقول لكم على حاجة. امتداد الاريوسيين دول في اوروبا وامريكا اسمهم اليونيتيريانز. الكنيسة اليونتريان يعني الموحدة ما تلاقيش عندهم لا صلبان ولا يعبدوا المسيح ولا حاجة خالص اللي هي معروفة عندهم حتى اه قسيسة مشهورة دايما حتى اه بتتكلم عن الاسلام وبتنزل بتصلي وبتوريهم المسلمين بيصلوا ازاي - 00:24:41ضَ

واضح انها ادركت يعني اليونتنيانز دول هي الطائفة المسيحية الوحيدة اللي مش موجودة الدول الاسلامية ليه ليه عشان هم احنا امتداد الاريوسين في البلاد اللي ما وصلهاش الاسلام الا متأخر في عهود بقى الاجيال المشوهة اللي زينا - 00:25:05ضَ

لكن في الدول الاسلامية اللي فتحها الصحابة دخلت الشعوب بتسعين في المية وبتمانين في المية وبخمسة وتسعين في المية في الاسلام على طول. لان الشعوب كانت جاهزة الشعوب كان معزمها الروسيين اول لما خلاص بقت اما شعب يبقى خمسين ستين في المية منه من اول يوم بيدخل في الاسلام الباقي بيدخل بالايه - 00:25:33ضَ

كده. طيب نرجع بقى دلوقتي لايات الحلقة بتاعتنا ونفهمها بقى بسرعة. هنجدها سلسة وسهلة جدا. بعد ما استقر عندنا هذا الفهم يلا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون - 00:25:57ضَ

لما جاءهم اللي في كتابهم لم يكابروا زي اليهود والنصارى المثلثة اللي اللي كبروا اللي استكبروا برده دول لأ ما حاولوش يغيروا معاني التوراة والانجيل بل كانوا منتزرين هذا النبي اللي هيؤكد سلامة عقيدتهم في الله في النبي عيسى ابن مريم - 00:26:24ضَ

بالعكس دول دول لأ دول بكوا لما سمعوا القرآن بيؤكد عقيدتهم. واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. اكتبنا يا رب مع من شهد - 00:26:42ضَ

لك بالوحدانية ولرسلك محمد وعيسى ابن مريم بالرسالة طبقا لنبوءة المسيح بقى اربعة وتمانين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين - 00:27:00ضَ

احنا ازاي نتردد في الايمان بالله واننا نبقى يعني يعني مع القوم الصالحين. ده يفسر ان الشعوب الواقعة تحت الحكم الروماني دخلت معزمها في الاسلام على طول. مع ان الاسلام - 00:27:19ضَ

لا يكره احد على اعتناقه يعني المسلمين حكموا الهند الف سنة. وفضلوا اقلية لحد النهاردة لكن البلاد المسيحية اللي دخلها الاسلام اسلم معزمها فورا لان الاريوسية كانت مجهزاهم وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. ده شيء طبيعي طبعا - 00:27:33ضَ

اننا نقبل الاسلام. واحنا ازاي ما نقبلش؟ وما لنا لا نؤمن بالله. ازاي وخلي بالك ربنا وصفهم في الاية اتنين وتمانين بانهم ايه وانهم لا يستكبرون يعني متواضعين ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. طب لا يستكبرون لاي درجة - 00:27:59ضَ

يعني درجة التواضع بتاعتهم واصلة لايه بص كده في ذيل الاية اربعة وتمانين انا يعني جننتني الكلمة دي وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. اسمع كده ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين - 00:28:20ضَ

كل املهم ان ربنا مش يعتبرهم من الصالحين. لا يبقوا متصالحين ازاي؟ هم في نظر نفسهم اقل بكتير اوي من انهم ينفع يبقوا صالحين. ده كل طمعهم ان ربنا يدخلهم مع الصالحين - 00:28:40ضَ

يعني والصالحين داخلين كده يخشوا معهم بس مش بيزكوا نفسهم. تدبر الكلام ده يا مسلم يا متكبر يا مغرور. يا اللي عاجب نفسك. يا اللي بتسمي نفسك. انا من الاخوة الملتزمين. انا ملتزم. انا متدين - 00:28:56ضَ

ده لو واحد فينا ندهوا له من غير لقب دكتور حد قال له باسمه بس. من غير ما يتقال له يا دكتور او يا استاز بيبقى متضايق وبياكل في نفسه - 00:29:09ضَ

بصوا التواضع. كله قابلهم ربنا يدخلهم مع القوم الصالحين. او بالمرة يخشوا هو فيه اكتر من كده صلاح خمسة وتمانين وستة وتمانين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين. ده انتم مش هتخشوا مع - 00:29:21ضَ

صالحين. ده انتم هتاخدوا جزاء المحسنين. ان هو فيه احسان اكتر من كده والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم. اللي هم مين يعني ايه والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب مين هم الذين كفروا دول - 00:29:45ضَ

ترجع عشر ايات لورا على طول. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم اللي النهاردة المشايخ اياهم بيطلعوا يقول لك شايفين شايفين هم اكتر ناس بيحبونا وربنا قال كده اكتر ناس - 00:30:07ضَ

يا عم انت ملخبط بين الاتنين تماما. ملخبط تماما لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. عايز اكتر من كده - 00:30:21ضَ

شفتم الجريمة لما حد يستخدم ايات القرآن في عكس معناها عكس المعنى يبقى بيحرف معاني القرآن طبعا ده مش معناه ان احنا نعادي جيراننا من المسيحيين المثلثة. لا ابدا ابدا بالعكس بل نعاملهم بالبر - 00:30:33ضَ

القسط وندعوهم الى العقيدة الصحيحة زي ما ربنا امرنا. ربنا امرنا بسورة الممتحنة ايه؟ بالنسبة لهم. هم عشان هم يعني مسلا آآ كفار. معنى كده ان احنا مسلا نتخانق معهم او نحاربهم لا ابدا. خالص ربنا قال لنا ايه؟ الامر لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين - 00:30:52ضَ

ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم. البر زكر مع مع الاب والام ومعهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين اسأل الله ان يرزقني واياكم الفهم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:31:11ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك - 00:31:41ضَ

كوارث وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:32:04ضَ

تلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف - 00:32:27ضَ

في كتابك تلونه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:32:48ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم - 00:33:06ضَ

المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب فقد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:33:30ضَ

فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:33:53ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:34:13ضَ