Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وسبعة من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والثلاثون من حلقات تدبر سورة ايه ده اقرا معي الاية اربعة وتسعين والاية خمسة وتسعين - 00:00:01ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تنالوا ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب. فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب - 00:00:26ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من نعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما - 00:00:56ضَ

ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام يا ايها الذين امنوا نداء ربنا بيذكرنا ان احنا اللي خدنا قرار الايمان وبالتالي - 00:01:36ضَ

احنا اللي قبلنا آآ شرع الله واصبح واجب علينا اننا نتبع شرعه وبالتالي لما بنسمع هذا النداء يا ايها الذين امنوا بندرك ان اللي جاي بعده كلام في منتهى الاهمية وغالبا امر من الاوامر الصعبة - 00:02:06ضَ

ثم نفاجئ ان ربنا بيحذرنا من اننا نصطاد اثناء الاحرام بالحج او بالعمرة يعني ايه ده هو مستاهلة قوي كده ان ربنا ينادينا بهذا النداء اللي عادة بيتبعه امر خطير زي الوفاء بالعقود الوفاء - 00:02:26ضَ

بميثاق الله آآ بعدم الشرك عدم شرب الخمر ليه ربنا في حاجة بسيطة زي كده وهي الصيد اثناء الاحرام ليه ربنا يتكلم عنه بهذه الجدية الشديدة جدا يعني يا جماعة ده ربنا قال في اخر الاية خمسة وتسعين - 00:02:46ضَ

ومن عاد فينتقم الله منه. والله عزيز ذو انتقام. ربنا بيتكلم على الصيد اسناء الاحتراع اسناء الاحرام. يعني ادب من اداب الاحرام تم آآ عدم الالتزام به وله كفارة يعني والله يعني يعني ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام. ده ربنا ما قالهاش في الخمر - 00:03:08ضَ

والميسر دي لوحدها انا وقفتني ساعة بتدبر فيها ليه ؟ ليه في حاجة بسيطة زي كده ؟ ربنا يتكلم بالشدة دي ومن عاد فينتقم الله منه وفي الاية آآ آآ اربعة وتسعين فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم - 00:03:35ضَ

ربنا بيتكلم على الاعتداء على آآ آآ او تعدي الحدود في اداب الاحرام يعني مش حاجة مسلا بتحصل مسلا كتير ده الواحد بيعمل بيحرم مرة ولا مرتين في العمر لما بيطلع يعمل عمرة ولا يطلع ولا يطلع يحج. كم مرة يعني في العمرة - 00:03:59ضَ

انا قعدت ساعة بصراحة افهم الخطاب العالي قوي في النبرة ده على معصية شكلها صغير يعني وهي من الصغائر مش من الكبائر يعني انتهاك احكام الاحرام يعني عادة مش عارف - 00:04:18ضَ

احنا فهمنا قبل كده في حلقات مفاتح التدبر انك لما تتحط في موقف زي ده اول حاجة تفكر نفسك بها ايه ان الحكمة موجودة. بس انت مش شايفها لانك جاهل تجاهلها - 00:04:36ضَ

لقيت نفسي مش عارف مش لاقي خالص قلت لنفسي عشان انت جاهل ما سبتش الشيطان يوسوس لي ويقول لي شفت بقى انت ولا لقيت غلطة في القرآن كده ابقى انا بقيت حمار على طول. زي الحمير بالزبط - 00:04:57ضَ

اللي بيعملوا فيديوهات يسخروا فيها من القرآن دول حمير يبقى رقم واحد الحكمة موجودة لكن انا لا اراها طب اعمل ايه؟ هابحث عنها اقرا واعمل عقلي. ادعو ادعو نور السماوات والارض انه ينور - 00:05:12ضَ

عقلي وينور قلبي عشان اشوف بنوره خليني اقول لكم بقى التدبر اللي وقع في قلبي فيها الحلقة السابقة تدبرنا فيها النهي عن الخمر والميسر اوزان الاصنام والازلام اللي هي العرافة والدجل والشعوزة - 00:05:28ضَ

واخطر ما في هذه الاشياء هي ان الواحد فينا الحمد لله ما بيعملهاش خالص. يعني مين فينا بيشرب خمرة ولا بيلعب بقمار ولا بيعبد اصنام ما فيش حد من اللي بيعمل الكلام ده يا حمدي ولا بيروح للدجالين - 00:05:46ضَ

خطورة الكلام ده انه بيشعرنا ان احنا مسلمين زي الفل ما فيش فينا حد بيعمل الحاجات دي الحمد لله. احنا ناس زي الفل ده لان دي معاصي قوي فلو كل المعاصي اكستريم كده - 00:06:01ضَ

يبقى احنا بقى من اولياء الله الصالحين لاننا ما بنفكرش حتى فيها لكن المنطقة الخطر هي المعاصي التانية بقى القريبة مننا اللي احنا بنحاول نبررها لنفسنا اننا نعملها. شفت انا قلت ايه من شوية؟ حتى من الصغائر يعني مش من الكبائر. وابدأ اصغرها لنفسي - 00:06:19ضَ

نقول يعني طب بقى ممكن تعمل مرة واحدة يعني اصل مطلوب يعني رشوة عشان اخد قطعة ارض والكل بيعمل كده فانا اصلا يعني ما بتعاملش بالرشوة ولا حاجة بس مرة وخلاص يعني مم - 00:06:39ضَ

هخالف مرة ما جتش على دي هي دي المنطقة اللي فيها خطر على المسلم المتدين. منطقة التهاون في الحرام. تهوين الحرام انا بصلي كل يوم في المسجد مش هيجرى حاجة النهاردة بقى لو ما زبطتش المنبه وما صحيتش الفجر - 00:06:53ضَ

نفسي مرة انام لغاية الساعة تسعة الصبح تهاون تهوين المعصية انها تبدو مش معصية كبيرة لانها غير متعدية لشخص اخر ما فيش فيها ايذاء مش بافكر في قتل ولا في سرقة - 00:07:10ضَ

لكن المعاصي اللي بين الانسان وبين الله الشيطان بيدخل ويحاول يهونها بقى اقرا اربعة وتسعين يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله تأكيد لام القسم يعني والله لا يبتليكم ربنا ليبلونكم والنون كمان نون توكيد. مش ليبلوكم لا لام القسم لا يبلون نون التوكيد - 00:07:28ضَ

لا يبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم شيء من الصيد ما قالش هو ايه عشان خيالك يسرح بقى. شيء من الصيد ايه يا ترى؟ غزال ولا ايه بالزبط - 00:08:04ضَ

تناله ايديكم ورماحكم الصيد اللي بنخرج عشانه نقعد تلت تيام في الصحرا بنبحث وبنجري هنا وهناك ونبص بالنضارة المعزمة ونبص بالنضارة المعزمة بتاعة البندقية ونقعد نبحث عنه ونجري تلت تيام عشان ندور على حاجة نصطادها - 00:08:22ضَ

متبهدل عشان نلاقيها ربنا هيبتلينا واحنا محرمين بانها تبقى في متناول اليد تناله ايديكم. تعمل كده هتجيبه على طول لو مديت ايدك هتجيبه. ورماحكم مجرد ترمي الرمح كده هتجيبه. يعني الصيد ده هييجي يتمختر قدامك كده ويقرب منك - 00:08:45ضَ

طبعا الاية دي بتشرح الاية واحد في سورة العقود سورة المائدة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم قام الخنزير والخنقة والمخودة وبتاع غير محل الصيد وانتم حرم. يعني الصيد حرام وانتم محرمين - 00:09:06ضَ

طب ليه ليه ربنا واحنا محرمين ممنوع نصطاد وكمان هيخلي الغزلان تيجي تتمختر حوالينا واحنا مش قادرين نصطادها ابتلاء ما هو الا يبلونكم عشان يبتليكم عشان يختبركم طب وليه يختبرنا - 00:09:36ضَ

كمل الاية اربعة وتسعين يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماح ورماحكم ها ليه بقى كل ده ليعلم الله من يخافه بالغيب ربنا يعلم مين اللي بيخافه بالغيب - 00:09:59ضَ

يعني آآ آآ مين اللي شايف ان ربنا شايفه عشان ربنا يعلم مين اللي بيخاف ربنا رغم انه مش شايف ربنا. هو مش شايف ربنا لكن يعلم ان ربنا شايفه - 00:10:24ضَ

من يخافه بالغيب ما هو ربنا غيب. مين فينا شاف؟ احنا ما بنشوفش ربنا. لكن مين فينا اللي متأكد ان ربنا شايفه طيب هو ربنا محتاج يختبرنا عشان يعلم مين يخاف ومين لأه - 00:10:42ضَ

ربنا هو يعني هو اعلم العالمين بص يا سيدي قال لك علم الله علمين علم قديم وعلم تنجيزي العلم القديم يعني ان الشيء يعلم ان الشيء سيحدث يعلم مين هيصطاده وهو محرم - 00:10:56ضَ

فلما بيحدث لما بيصطاد علمه القديم ده بينزل على ارض الواقع ويصبح فعل يعني هو ربنا يعلم مين الصادقين ومين الكاذبين. فلما بيصدق الصادق ويكذب الكاذب علم ربنا ده بيبقى تم حصل - 00:11:23ضَ

فلما ربنا لما ده بيحصل ربنا بيعلم ان علمه حصل يعني ربنا مش بيعلم شيء جديد ولا بيعلم معلومة جديدة. ربنا بيعلم علمه الاصلي اصلا علمه القديم انه تم وبقى واقع - 00:11:44ضَ

مثلا ابنك في الطريق جاي من شغله وعامل لك شير لايف لوكيشن يعني انت شايف فاتح الخريطة كده بتاعة جوجل مابس وشايف انكو عمال سايق العربية وقرب قرب شفتو وصل قدام البيت على طول انت متأكد - 00:12:00ضَ

هيدخل دلوقتي من الباب لما الباب يقوم فاتح انت عارف ان هو فلما شفته عرفت ان علمك تم فهمت اقصد ايه ؟ طيب انت ما عرفتش معلومة جديدة. فربنا لا يعلم معلومة جديدة. ربنا يعلم كل حاجة - 00:12:13ضَ

فلما نقول ليعلم الله من يخافه بالغيب يعني عشان يعلم ان اللي هو يعلم انه يخاف بالغيب قد خافوا بالفعل. ده اسمه علم تنجيزي علم ربنا ما بيتعملوش ابديت. علم ربنا مش بيحدث - 00:12:35ضَ

فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم. الذي يعتدي على حرمات الله بعد كل ده له عذاب اليم ياه عذاب اليم عشان زنب صغير كده. مجرد انتهاك لاداب الاحرام بصوا يا جماعة الذنب نفسه مش مهم - 00:12:51ضَ

المهم هو محرك الذنب ايه؟ ايه اللي حركك لهذا الذنب ايه الفرق بين اللي مش هيسمع كلام ربنا مش هيسمع اوامر ربنا ويصطاد وهو محرم وبين اللي ما سمعش اوامر ربنا - 00:13:14ضَ

واصطاد يوم السبت. وربنا غاضب عليهم ومسخهم قردة يعني انت لما سمعتها كقصة من قصص بني اسرائيل ما صعبوش عليك ولا فرق معك. طب ما هي هي بني اسرائيل ممنوع يصطادوا يوم السبت - 00:13:35ضَ

احنا عارفين قصة اصحاب السبت. وربنا مسخهم قردة وخنازير صح طيب ما هي هي اللي ربنا قال له ما يصطادش وهو محرم وهيجي له الصيد يتمختر قدامه بحيس تناله ايديكم ورماحكم. يبقى سهل قدامكم. هي هي بالزبط - 00:13:51ضَ

فانسى بقى كلمة صغيرة وكبيرة دي اللي عمال تخدع بها نفسك. لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار يعني ايه؟ لا تستهين بالذنب لانه صغير لان الاصرار على الذنب بيحوله الى ذنب كبير - 00:14:10ضَ

ولا تيأس من رحمة الله لانك ارتكبت ذنب كبير لان الاستغفار بيمحو اي ذنب ربنا هنا بقى ربط الا ذنب قتل الصيد في حال الاحرام بالعذاب الاليم مش لانك متعرض لهذا الذنب مرة او مرتين في العمر زي ما انت فاهم - 00:14:30ضَ

لما تحرم في الحج يعني اللي فينا عمل حج كم مرة عمل عمرة كم مرة؟ هي كم مرة في العمر يعني؟ ربنا ربط ده بالعذاب الاليم مش عشان ذنب احتمال - 00:15:01ضَ

قليل اوي انت متعرض ركز بقى معي اوي في الحتة دي كل واحد فينا متعرض لذنب قتل الصيد اثناء الاحرام كل يوم وانت في بيتك في مصر وانت في فرنسا وانت في كاليفورنيا وانت في اليابان - 00:15:11ضَ

كل مرة ذنب يبدو لك مغريا وصغيرا وسهلا وتشعر انك محتاج تعمله ولو مرة واحدة بس هو ده الذنب بتاع قتل الصيد اثناء الاحرام. هو هو هنا هو الاختبار في كل ساعة كل لحزة تقريبا عندك شيء مغري وصغير وسهل بتشعر انك محتاج وعارف انه غلط تعمله ولو - 00:15:30ضَ

مرة واحدة وخلاص مش هيجرى حاجة. بص يا باشا اقرا بقى معي خمسة وتسعين وستة وتسعين عشان بعد ما اتكلمنا وتدبرنا في فلسفة الذنب ده اللي هو الذنب المتكرر السهل الصغير. مش مسألة صيد اسناء احرام بس - 00:15:59ضَ

هنا هيبان بقى تفاصيله وايه الحرام وايه الحلال بالزبط اقرأ معي خمسة وتسعين يا ايها الذين امنوا لا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم - 00:16:20ضَ

به ذواعدل منكم هديا بالغ الكعبة. او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك الصيام ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف. ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام - 00:16:37ضَ

احل لكم صيد احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون. طيب عايزين نفهم ان الحرم مكان امن - 00:16:57ضَ

يأمن فيه الناس على انفسهم واموالهم. وانتم حرم الناس في الحرم بتكون في حالة من السلام التام مع الله. ومع النفس ومع الناس ومع الحيوان ومع النبات لا يجوز قطع شجر الحرم. لا لا قتل في الحرم لا صيد حيوان في الحرم - 00:17:21ضَ

حملة صيد لطائر في الحرم يعني مش بس وانتم بحرم معناها وانتم محرمين بالعمرة او بالحج. وفي الطريق رايحين تحجوا لأ وكمان اي انسان حتى لو مش محرم داخل الحرم الحرم - 00:17:44ضَ

محمية الهية مش محمية طبيعية محمية الهية يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم يعني وانتم في الحرم او انتم محرمين المحرم حتى وان لم يدخل منطقة الحرم لا يجوز له ان هو يصطاد - 00:17:59ضَ

والناس كلها محرمين وغير محرمين لا يجوز لهم يصطادوا داخل منطقة الحرم معظم العلماء كمان على فكرة ان المدينة ينطبق عليها ذلك. لان النبي صلى الله عليه وسلم حرم المدينة - 00:18:18ضَ

يعني جعلها حرما يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوى عدل منك هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما. ليذوق وبال امير. طبعا قتل الصيد متعمدا هو - 00:18:32ضَ

هو المحرم يعني لكن لو واحد قتل حيوان بالغلط خبط غزالة بالسيارة وهو محرم في الطريق لمكة. ما فيش عليه حتى كفارة خلاص. قتل خطأ وادخلوا في هذا النسيان كمان. يعني واحد - 00:18:57ضَ

اصطاد وتعمد انه يصطاد بس كان هو هو نسي نسي انه محرم هذا يعتبر خطأ. قتل خطأ. لانه اخطأ فاصطاد وهو ناسي لكن لو هو فاكر محن وعارف انه محرم لا يجوز له الصيد - 00:19:13ضَ

ومع ذلك هو اصطاد وقتل الصيد ها وهو وهو محرم. يبقى يعمل ايه ؟ يشتري هدي للكعبة اه اه يعني عشان يذبح اه بعد ما يحج او يعمل عمرة عشان يطعم بقى الفقراء - 00:19:32ضَ

هذا الهدي يبقى ايه؟ مثل ما قتل من النعم يعني ايه يعني واحد اصطاد غزالة هيجيب هدي غزالة منين يعني هنجيب غزالة منين هو في حد بيروح يشوف آآ مسلا يشتري غزالة من السوق لأ فنجيب مثل ما قتل من النعم يعني - 00:19:50ضَ

اقرب شيء للي هو اصطادوا ايه كبش مسلا انت قصدي انت اقرب حاجة في الحجم اقرب حاجة في التمن كده يعني لكن انا بتوقف الحقيقة هنا عند هزا التعبير يحكم به ذوا عدل منكم - 00:20:08ضَ

هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره. بقف عند يحكم به ذوى عادل منكم وليذوق وبال امره. ليه اللي يحكم بالكفارة اتنين علماء فقهاء - 00:20:31ضَ

المسألة ابسط من كده ليه مش حكم فقيه واحد وخلاص؟ طبعا هي مسألة من المسائل المالية والمسائل المالية لازم فيها اتنين شهود لكن هنا المطلوب مش شهود عاديين. طبعا الشهود ذوا عدل عندهم عدل يعني. لكن العلماء قالوا لازم يكونوا اتنين علماء فقهاء يحكموا - 00:20:51ضَ

الشفارة دي. ان ايوة الكبش ده ينفع بدل اللي انت قتلته ده. يبقى لا لا لا ما ينفعش انت تروح تجيب كبشين او لأ انت تروح تجيب آآ جمل ليه مش فقيه واحد وخلاص؟ - 00:21:11ضَ

طب ده لو انا اصطدت بالليل والناس في القافلة بتاعتي نايمين ودبحت وشويت واكلت وما حدش عرف اصطدت ارنب مسلا صغير وبعدين كفرت بان انا رحت جبت جمل وهدبحه هديا للكعبة المشرفة - 00:21:23ضَ

كفارة عن الارنب اكيد انا كده يعني اجزأت يعني اكيد جبت حاجة تجزء عن اللي انا جبته انا اصطدت ارنب ورحت جبت بداله جمل حاجة اكبر بكتير جدا ليه لازم اقول لنفرين من علية القوم - 00:21:43ضَ

لو لازم اقول يبقى انا كده بفضح نفسي قدامهم وده بيخليني اذوق وبال امري لاني خالفت اوامر ربنا سرا فخلي الناس تعرف انك ارتكبت هذه المخالفة لو مش هاقول لحد وهاكفر بكفارة اكبر بكتير من الصيد اللي انا اصطادته. واغلى بكتير ازا رحت جبت جمل قصاد حتة ارنب انا اصطادته - 00:22:01ضَ

ده برضه عقاب قوي اه لاذوق وبلا امري لكن ممكن الناس تنظر لي ان انا يا سلام انسان كريم وما كانش له لزوم ان انا اجيب جمل وناس مش عارفة ان انا بكفر - 00:22:29ضَ

يبقى لازم اروح واقول لاتنين كبار من المجتمع عندي. يكونوا عارفين ان انا ممكن انا من الناس اللي بتضعف عشان اذوق مرارة المخالفة دي مخالفة اوامر الله طيب واللي ما كانش يعرف الكلام ده - 00:22:40ضَ

عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه. والله عزيز ذو انتقام كان بيعمل كده قبل ما ينزل الحكم خلاص. ربنا يعفو عنهم ما فيش مشكلة لكن من يخالف اوامر الله عن عمد - 00:22:59ضَ

او استصغارا لها زي ما قلنا قبل كده لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار. ربنا سينتقم من المخالف. لان خلي بالك الحرم مكان للامن. حتى الحيوان يأمن على نفسه في الحرم. حتى الطائر يأمن على نفسه في الحرم - 00:23:20ضَ

يعلم انه في مكان امن الطائر يعلم انه في مكان امن. الحيوان يعلم انه في مكان امن. وهذا هو معنى الحرم حرم يعني له حرمة اكتسب حرمته من الله سبحانه وتعالى - 00:23:43ضَ

شرب الخمر حرام لكن شرب الخمر في المسجد ليس شرب خمر عادي ده فيه تحدي لله سبحانه وتعالى وبعد كده بقى تجد ديسكليمر كده او استدراك. هم انه السمك مش داخل في المنع - 00:24:00ضَ

احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة. وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما. واتقوا الله الذي اليه يحشرون يبقى المقصود هو الذبح. انما السمك والجمبري مش بيذبح مستثنى من الحكم فيجوز للمحرم انه يصطاد المأكولات البحرية - 00:24:19ضَ

اللي هي ايه؟ السمك واي طعام البحر ويذكر الانسان مرة اخرى بالتقوى. واهمية التقوى هي انك بتذكرك ان الموت حق والبعث حق والحساب حق ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:24:47ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:25:13ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا - 00:25:31ضَ

ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزاني حسناتي - 00:25:51ضَ

وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون حق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم - 00:26:11ضَ

من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اي بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم - 00:26:31ضَ

وخي برمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا ربي من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد - 00:26:48ضَ

قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم قابطةها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:27:08ضَ

واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:27:28ضَ

نراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد - 00:27:44ضَ