Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وعشرة من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة والثلاثون من حلقات تدبر سورة المائدة اقرا معي الايات مية وستة ومية وسبعة ومية وتمانية. دي ايات ان شاء الله تدبر حلقة الليلة - 00:00:02ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوى عدل منكم او اخران من غيركم. ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة - 00:00:33ضَ

الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى. ولا نكتم شهادة الله فان عثر على انهما استحقا اثما فاخران - 00:01:06ضَ

فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان يقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادنى اي يأتوا بالشهادة على وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم - 00:01:49ضَ

واتقوا الله واسمعوا واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين اولا اه الوصية حتى بعد نزول ايات المواريث. مهمة جدا لان قبل نزول ايات المواريث اللي بتوضح آآ نصيب كل واحد في التركة - 00:02:33ضَ

ومين له نصيب ومين ما لوش كان الاول يجب على المسلم انه يعمل وصية يوصي بالتركة اقاربه كده لكن حتى بعد نزول ايات المواريث الوصية مهمة لان الوصية اه خلاص اتشال منها الورثة. لانه النبي عليه الصلاة والسلام قال لا وصية لوارث. فاصبح انت ما تقدرش توصي لاحد الورثة - 00:03:05ضَ

فالوصية مهمة جدا. اولا بتشمل الديون اللي عليك التاجر اللي واخد فلوس من ناس عشان يسلمهم بضاعة لو مات دلوقتي وفيه فلوس في زمته طب حقوق الناس دي هتضيع ؟ لأ لازم يحفز حقوق الناس اللي دافعة له تمن بضاعة لسة ما سلمهاش فيوصي بانهم دافعين - 00:03:34ضَ

مبلغ كزا ومبلغ كزا والمفروض يستلموا بضاعة من الشحنة الجديدة اللي في الطريق من اوروبا او مسلا فيوصي عشان حقوق الناس ما تضيعش الوصية ايضا بتكون للفقراء وللاقارب اللي لن يرثوا اللي هم مش من ضمن الورثة - 00:04:00ضَ

بشرط انها لا تزيد عن الثلث لذلك الوصية مهمة جدا لكن مش كل الناس بتكتب الوصاية بتاعتها. طبعا ربنا مسلا بيقول مسلا الوصاية للوالدين دي خلاص دي اصبحت ما ما لهاش لازمة. لان الوالدين لو موجودين هيورسوا لا مش لازم هيورسوا. الوالدين لو كفار مش هيورسوا - 00:04:18ضَ

يبقى الوصية ممكن توصي فيها لاحد الاقارب الكفار انا كان عندي حالة صعبة اوي احد الاخوة هناك ازن اتكلمت فيها عليها في في ذكرى وعبرة في احد في احد الحلقات يعني - 00:04:40ضَ

احد الاخوة ابنه آآ ارتد عن الاسلام الولد قعدنا معه كتير وكزا واحد قعد معه والولد مصر على الالحاد هنا في الغرب لازم كل واحد فينا لازم يكتب التركة تتوزع ازاي في شكل وصية. لان هنا ما بيتوزعش التركة على اساس - 00:04:58ضَ

الشريعة الاسلامية. فاحنا لازم كل واحد فينا ايه يكتب التركة بتاعته بتتوزع ازاي فجه قال لي دلوقتي انا خلاص انا بكتب الوصية وبسجلها عند المحامي بس الولد ده لو انا ما كتبتلوش حاجة فعلا مش هيلاقي ياكل ما عندوش شغل ما عندوش حاجة والولد ما - 00:05:19ضَ

هو ما لوش تاركة. الولد مرتد وما ينفعش يورس وجدنا مخرج وهو انه يستطيع ان يوصي لابنه في الوصية. لان ابنه مش وارث قلت سبحان الله يعني ربنا لم ينس - 00:05:37ضَ

هذا العبد المارق العبد المتمرد عليه وهو اه اه نسي الله. سبحان الله. المهم لذلك الوصية مهمة جدا لكن مش كل الناس للاسف بتكتب الوصية بتاعتها او مش كل الناس بتعمل ابديت للوصية. الواحد كل فترة لازم ايه - 00:05:59ضَ

آآ يجدد الوصية يكتب برضه بعض المعاملات الجديدة المادية اللي ما كنتش موجودة قبل كده. بحيس الواحد لو حضره الموت ها يعني حضر الريموت يعني علامات الموت ها يبقى جاهز والوصية بتاعته مغطية تعاملاته المادية بحيس ما حدش يكون له عنده حق - 00:06:20ضَ

اه نقرا كده مع بعض الاية الاولى يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حضر احدكم الموت يعني حضر احدكم علامات الموت هو الموت لو حضر خلاص ما حدش يلحق يكتب حاجة خلص الموضوع - 00:06:40ضَ

لكن معناها اذا العلامات وضحت. هم. الميت مش هيعرف يكتب ولا يوصي. لكن واحد خبطته عربية. ولسه عايش وفي الاسعاف تنزف بس لسه فايق بسرعة يوصي الناس اللي حواليه يقولون من فضلكم بلغوا اهلي باني اوصي بكزا وكزا - 00:07:00ضَ

ده بالاضافة للوصية اللي انا كاتبها عندهم بس بيعمل ابديت سريع مع ناس حتى ولو بالكلام مش مكتوب. لانه مش هيلحق يكتب الاية بقى بتكلم مين هنا بتكلم الشهود وبتكلم المجتمع المحيط بالميت قبل ما يموت - 00:07:22ضَ

اللي حصل ان واحد مسلم اسمه بديل سافر مع اتنين نصارى تميم الداري قبل ما يسلم. وواحد تاني اسمه عدي بن بداء الاتنين دول كانوا مسيحيين. وهو مسافر معهم واحد مسلم اسمه ايه؟ آآ بديل. المسلم مرض وتعب وهو في السفر معهم - 00:07:48ضَ

فاوصاهم انهم ياخدوا المتاع بتاعه اللي معه. وكان رايح يتاجر فمعه فلوس ومعه متاع ويسلموا الحاجة دي لاهله وما امن لهمش ما قدرش يأمن لهم. مش من دينه مش من ولاة دينه. مجرد ناس معه في القافلة وصاهم. لكن برضه ما يأمن لهمش - 00:08:10ضَ

فكتب في ورقة كل حاجة كانت معه وخبى الورقة دي جوة المتاع بتاعه. عشان لو سرقوا حاجة ممكن تتكشف وفعلا هوبا بعد ما مات فتحوا المتاع بتاعه وجدوا جام جام يعني اناء مرصع بالفضة - 00:08:33ضَ

حاجة كده فخمة انتيكة كده زي الاواني الانتيكة اللي بتتباع بتوع الانتيكات كفاية يعني خدوا الاناء ده وباعوه في مكة بالف درهم. وقسموها هم الاتنين. كل واحد خد خمسمية وبقية المتاع راحوا لاسرته سلموها شوفوا الامانة بقى - 00:08:50ضَ

فلما الاسرة فتحوا المتاع بتاعه وجدوا الورقة وعلموا منها ان في حاجة مسروقة في حاجة ناقصة الجيم مش موجود فطالبوهم بي فانكروا ان هم يكونوا اخدوا اي حاجة وقالوا احنا ما خدناش حاجة وهي دي الحاجة اللي ايه اللي كانت موجودة واحنا جينا نسلمها لكم - 00:09:08ضَ

ثم اسرته وجدت هذا الجيم هم كانوا عارفينه لقوه بيباع في السوء فسألوا البائع اللي بيبيعوا انت جبته منين ؟ فدلهم على تميم الداري وعادي وقال لهم هم دول اللي سرقوه مني - 00:09:30ضَ

هم هم دول اللي باعوه لي فانكروا مرة اخرى وبعدها تميم الداري اسلم فاعترف باللي هو عمله وراح رجع الخمسميت درهم نصيبه في السرقة. والتاني فضل مصر على الانكار شرع ربنا بقى لا يترك صغيرة ولا كبيرة. النبي عليه الصلاة والسلام قال شوفوا بقى - 00:09:43ضَ

عشان كده مهم جدا الايه؟ الوصية. النبي عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصية يوصى فيه يبيت ليلتين الا ووصيته - 00:10:06ضَ

مكتوبة عنده. يعني ايه؟ يعني ليس من الحق ليس من الصواب ما حقه مش حق حد انه يعمل كده. ليس من الحق ان مسلم له شيء يوصى فيه. عنده مبلغ عنده حاجة ينفع يتوصى بها. يعني مش واحد عنده مسلا خمسين جنيه هيروح يعمل وصية - 00:10:27ضَ

ده عنده حاجة يعني حاجة محترمة كده مبلغ محترم يستحق ما ينفعش ان واحد يكون عنده مبلغ محترم كبير كده وايه آآ ينفع يتوصى فيه ويقعد ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده - 00:10:48ضَ

يعني ما يعديش عليك ليلتين الا وانت كاتب وصيتك عندك وصية بقى لها مدة تطلعها وتجددها وتكتب وتضيف عليها اللي استجد. ومع ذلك برضو فيه ناس اكيد هتكسل اكتب وتجدد وصيتها الناس بتكسل - 00:11:03ضَ

ولو واحد مسافر وحضروا الموت يعني علامات الموت يجيب اتنين مسلمين محترمين يوصيهم ما لقاش مسلمين يجيب اتنين مش مسلمين يوصيهم. اقرا معي مية وستة وخلي بالك الاية دي مليانة تقديم وتأخير - 00:11:21ضَ

اقرأ بقى معي مية وستة كده عشان نفهم الصياغة بتاعة الاية آآ يعني جميلة الحقيقة بس آآ صعبة شوية في فهمها يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم - 00:11:40ضَ

يعني يا ايها الذين امنوا شهادة اثنان ذوا عدل منكم اذا حضر احدكم الموت بينكم يعني اتنين ذوى عدل منكم يشهدوا لو واحد بينكم حضره الموت. يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت. يعني اذا حضر احدكم الموت - 00:12:00ضَ

حين الوصية تجيبوا اتنين يشهدوا ذوا عادل منكم يعني اتنين عدول عدول ينفعه شهود مش فاسقين مش مش مسلم بيشرب خمرة مسلا الموسم اللي معروف انه بيشرب خمرة او ما بيصليش ما ينفعش ده فاسق ما ينفعش شاهد. ليس عدلا - 00:12:26ضَ

او مجلود يعني واخد حكم في قضية واتجلد اتجلد في زنا اتجلد في قصف محصنات او اتجلت في شرب خمر لو مجلود فاسق الا لو تائب وخلاص واموره اتعدلت لكن اثنان ذو عدل منكم - 00:12:48ضَ

يعني احنا النهاردة باللغة بتاعتنا بتاعة النهارده بنقول ايه ؟ طيب السمعة يكون حد سمعته طيبة تمام او اتنين مش مسلمين طالما انتم مسافرين واصابتكم مصيبة الموت. اذا الموت مصيبة. ربنا قال عليه مصيبة. هم - 00:13:07ضَ

آآ عشان كده يجوز ان احنا نحزن على من مات من احبابنا. وقلنا الكلام ده قبل كده. فهو مصيبة تصيب الانسان وتصيب الاسرة لها اذا حصل لواحد من افراد الاسرة - 00:13:26ضَ

بس المصيبة الاكبر من الموت هي ايه المصيبة الاكبر من الموت هو ان الموت يأتي وانت مش مستعد له فمصيبة هنا لو واحد جا له الموت وهو مش مستعد. ومش كاتب وصيته. هنا مصيبة اكبر - 00:13:39ضَ

مصيبة اكبر لا يكون عليك حقوق للناس. ويأتيك الموت وحقوق الناس مش مضمونة او عليك حتى حقوق لله سبحانه وتعالى عليك صلوات لم تصليها عليك ايام لم تصمها عليك زكاة لم تدفعها دي مصيبة اكبر - 00:13:57ضَ

طيب نعمل ايه بقى في الحالة دية خلينا نشوف لو في الحالة دي ما لقيناش اتنين عدول او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت. او تجيبوا اتنين تانيين - 00:14:16ضَ

مش منكم مش مسلمين. هم. ازا انتم ضربتم في الارض يعني سافرتم وجا لكم مصيبة الموت وما عندكوش مسلمين تشاهدوهم بتعملوا ايه بقى ؟ اقرا بقى بقية الاية يحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى - 00:14:37ضَ

ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين. لو حصل والوصية الشفهية دي اللي شاهد بها اتنين سواء منكم مسلمين او غير مسلمين ما يفرقش دلوقتي لو اتنين شهدوا او حتى لو هي مش شايفاه لو هي مكتوبة لكن - 00:15:02ضَ

الورثة شككوا في محتواها وقالوا دي مش امضة بابا او قالوا بابا لا يمكن يوصي بحاجة زي كده لوصية شفاهية يعني لو تم التشكيك في الشهادة بتاعة الاتنين دول. هم - 00:15:22ضَ

بعد الصلاة يتقال لهم مش هتطلعوا من المسجد الا لو اقسمتم بعد اي صلاة او يستحسن بعد صلاة الجمعة قدام الناس كلها وقيل عند بعض المذاهب ان لو هم مش مسلمين لو هم مسلا مسيحيين يتراح على ميعاد الصلاة بتاعتهم هم يوم الحد وقدام الناس بعد الصلاة بتاعتهم - 00:15:41ضَ

يقسم لو يهود برضه في الكنيس اليهودي وهكزا خلي بالك بقى ان ارتبتم يعني الموضوع هنا له علاقة القسم ده بيحصل امتى ؟ ازا حصل ريبة، ازا حصل تشكيك في الشهادة بتاعتهم - 00:16:04ضَ

تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله. هنا فيه تقديم وتأخير تحبسونه من بعد الصلاة فيقسمني بالله ان ارتبطم هي اصلها ان ارتبطم تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ما فيش ريبة ما حدش يرتاب خلاص ما فيش قسم ولا حاجة خالص - 00:16:24ضَ

ايه القسم بتاعهم بقى؟ الصيغة بتاعته ايه؟ يقولوا كده نقسم بالله العظيم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين يعني احنا لا نشتري بالقسم بتاعنا ده - 00:16:46ضَ

اي تمن يعني اي مقابل حتى لو كان الوصية في صالح اقرب الناس لنا ولو كان ذا قربة ولا هنسمع شيء شهدناه ونكتمه ابدا ولا نكتم شهادة الله ولو عملنا كده احنا عارفين كويس اوي اننا نستحق اننا نأتي يوم القيامة من الاثمين الذين باؤوا بالاثم. ونستحق - 00:17:06ضَ

العقاب في الدنيا ايضا ان احنا بقنا يعني نبوء باثم شهادة الزور فيشهدوا ان ده لا يمكن يحصل انهم يشهدوا زور طيب اقرا بقى مية وسبعة فان عثر على انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان - 00:17:36ضَ

فيقسمان بالله لا شهادتنا احق من شهادتهما. وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين. ازا حصل ووقع في ايديكم دليل انهم ارتكبوا جريمة شهادة الزور فان عثر عثر يعني الواحد بيتعثر في الطريق يعني بيتكعبل في حاجة كده فجأة ما كتش واضحة. فاذا فان عثر يعني ايه؟ ازا حصل كده وايه - 00:18:01ضَ

ووقع في ايديكم دليل زي اللي حصل في الحالة بتاعة بديل لما وجدوا الجام بتاعه بيباع في مكة عند واحد وقال لهم هو باعوني فلان وفلان فدي كده حاجة قدرا حصلت كده - 00:18:28ضَ

فهما دول فعلا اللي كانوا مع الميت يعني هو بالصدفة كده كانوا هم اللي مع الميت وبالصدفة كده هم اللي باعوها يبقى اكيد هم سرقوه بيجي بقى في الحالة دية اتنين من اولياء الميت اللي شهادة الزور دي تضيع حقهم - 00:18:43ضَ

يشهدوا في نفس المكان بتاع شهادة الزور التانية فاخران يقومان مقامهما. يقفوا في نفس الحتة اللي التانيين اقسموا فيها ويقسموا هم كمان. هم. الاتنين دول يكونوا من من الذين استحق عليهم الاوليان يعني اتنين من اللي الشهادة دي تضرهم في الميراث بتاعهم - 00:19:00ضَ

فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين. يقسموا هم الاتنين ان الشهادة بتاعتهم تبطل شهادة الاتنين الاولانيين ويقسموا انهم لم يعتدوا عليهم في الشهادة. ان هم لم - 00:19:27ضَ

تكذبوهم بالباطل. ان هم وكمان ويقروا ان هم لو عملوا كده هم عارفين كويس اوي انهم يبقوا من الظالمين خلي بالك الاتنين الاولانيين شهدوا انهم لو شهدوا زور يبقوا اثمين. يعني هياخدوا اثم شهادة الزور. الاتنين اللي بعدهم - 00:19:47ضَ

اللي هم من اصحاب الحق بقى شهدوا انهم لو كزبوا في الشهادة بتاعتهم يبقوا ظالمين. لانهم بيتهموا اتنين براء بالشهادة الزور ودي جريمة كبيرة جدا ومخلة بالشرف هتضرهم جدا فهنا هنا جريمتهم اكبر وهي الظلم - 00:20:06ضَ

اقرا بقى مية وتمانية ذلك ادنى. ذلك ادنى ان يأتوا بالشهادة على وجهها. او يخافوا ان ترد بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين ذلك يعني الطريقة دي. اللي حصل ده اللي ربنا قاله دلوقتي ده - 00:20:27ضَ

هذه الطريقة افضل واقرب للحق بحيث ان كل طرف يشهد بانه يقسم بهذه الطريقة الصحيحة ان يأتوا بالشهادة على وجهها ده افضل حاجة. ان كل واحد يشهد بالطريقة دي. الطريقة الصحيحة - 00:21:00ضَ

وبالطريقة دي غير المسلمين لو شهدوا هيشهدوا بالحق خوفا من انهم يفضحوا او تصبح ايمانهم ساقطة يعني لا يؤخذ بها يعني المحاكم ترفضهم كشهود. ده اسمه التفسيق يعني يفسقوا يعني يعتبروا كده في الصحيفة الجنائية بتاعتهم اللي هو الفيش والتشبيه كده فاسقين. واحد يروح يعمل ما فيش جريمة طبعا ان هو فاسق يعني لا تقبل شهادته - 00:21:18ضَ

اللي يقدر يشهد على عقد زواج بنته. ولا يشهد على اي عقد زواج ولا عقد طلاق ولا عقد بيع ولا عقد شراء خلاص يفسق فدي مسألة خطيرة يعني ربنا امر بالتقوى - 00:21:49ضَ

ما يقرب من عشرين مرة في هذه السورة نتقي ايه بقى نتقي يوما نرجع فيه الى الله. هم يوم صعب شف ربنا بيقول ايه. واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين - 00:22:08ضَ

وبمناسبة التقوى هنا بقى انا تذكرت دلوقتي ان الدكتورة كائنات من فلسطين ارسلت لي في التدبر بتاعها تدبر جميل جدا فاكرين لما قلنا ان فيه قماشة لكل صورة والقماشة او الخيط اللي رابط حبات السبحة اللي هي الموضوعات بتاعة سورة المائدة المائدة - 00:22:28ضَ

هو الاكل او الطعام وجبنا الامثلة دي ان في كل الموضوعات تقريبا ورد الاكل ورد الطعام وهكزا هي قالت ان ايضا التقوى والامر بالتقوى ورد حوالي عشرين مرة في السورة - 00:22:52ضَ

وربنا قال ان خير الزاد التقوى فالتقوى زاد والطعام زاد والاكل تزود انت بتتزود انت بتاكل فهو ده ربما يكون الخيط اللي رابط موضوع رئيسي في سورة المائدة وهو الحث على التقوى بموضوعات السورة كلها - 00:23:10ضَ

نرجع بقى. ازا احنا مفروض ان احنا نتقي ايه لما ربنا يقول لنا في الاية مسلا مية وتمانية واتقوا الله واسمعوا نتقي ايه نتقي يوما نرجع فيه الى الله. اليوم ده اخباره ايه؟ يوم القيامة يوم البعثة يوم الحساب ده ايه؟ يوم صعب طبعا معروف انه صعب. صعب لاي درجة - 00:23:36ضَ

يعني تتخيل كده درجة الصعوبة توصل الانسان لايه الاية مية وتسعة من اعجب الايات في القرآن الكريم يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا. انك انت علام الغيوب - 00:23:57ضَ

صعب لدرجة ان ربنا هيجمع الرسل ويسألهم بعد ما يجمعهم ماذا اجبتم؟ كل واحد يقول لي قومه اجابوه ازاي؟ قالوا له ايه قالوا لا علم لنا مش عارفين ما نعرفش - 00:24:22ضَ

يعني ايه ما تعرفوش يعني زي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مش عارف اللي عملوه معه قريش. والمنافقين في المدينة ويهود المدينة. ازاي السيد المسيح مش عارف اللي عملوه معه اليهود في فلسطين - 00:24:44ضَ

والرومان ازاي سيدنا موسى مش عارف اللي عمله معه قوم فرعون وبني اسرائيل. ازاي مش عارفين يعني ايه الرسل؟ هيقولوا لربنا لما يسألهم ماذا اجبتم؟ فيردوا يقولوا لا علم لنا - 00:25:00ضَ

حلم لنا انك انت علام الغيوب. غيوب ايه ؟ هي دي غيوب! هو ده غيب! يعني الغيب ده بيبقى حاجة هتحصل في المستقبل. او حاجة حصلت انت مش موجود لكن ازاي ده ازاي اللي حصل معكم وانتم عارفين اللي حصل معكم تقولوا عليه غيب - 00:25:19ضَ

فاهمين الكوندر معناه ايه معناها ان الرسل الرسل اللي هم اصلا لن يقفوا لحساب لما يبعثوا يوم القيامة من هول الموقف واللي هم شايفينه ده تريليونات الناس ناس كتير عريانة جاية مشي ومطربة ومليانة تراب ورايحة ناحية بتحشر الى ارض - 00:25:42ضَ

المحشر لتحاسب. الرسل من هول الموقف يوم القيامة سيصابوا بالزهول الى درجة تفقدهم الذاكرة الرسل اللي مش هيتحاسبوا من الخوف هيصابوا بذهول يفقدهم الذاكرة الرسل امال احنا هيبقى حالتنا ايه - 00:26:08ضَ

كل واحد فينا جاي شايل احمال من الذنوب بقى. هيبقى احنا شعورنا ايه؟ حالتنا هتبقى ايه عمرو في منتهى الخطورة. ممكن واحد يقول لك لا ما ينفعش تقول الرسل يفقدوا الزاكرة لان ده يقدح في آآ آآ في عصمة الرسل. يا جماعة بكام على يوم - 00:26:34ضَ

ما خلاص ما هماش وقتها مطلوب منهم يبلغوا رسائل لحد طبعا الانبياء مش بينسوا لكن احنا دلوقتي بنتكلم على يوم القيامة حالة من الذهول بتصيب الجميع حتى الرسل يفقدوا الذاكرة - 00:26:52ضَ

ده امر من اخطر ما يمكن. وان شاء الله الحلقة اللي جاية هنكمل كلام بناء بقى على الموقف ده بتاع الرسل. فيه كلام كتير هيقال الحقيقة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة - 00:27:06ضَ

لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:27:28ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك فكما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:27:48ضَ

وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت بك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اهدنا - 00:28:18ضَ

اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:28:44ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك - 00:29:04ضَ

اعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:29:24ضَ

واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:44ضَ