Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وسبعتاشر مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة الانعام افتح معي المصحف واقرا معي الاية اتناشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:02ضَ

كل من ما في السماوات والارض كتب على نفسه الرحمة. ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون اثبات الالوهية بالحجة اسألهم يا محمد قل لمن ما في السماوات والارض - 00:00:33ضَ

مين اللي يملك الكون كله؟ اكيد اللي خلقه يعني اكيد ما حدش هيملك الكون عن طريق البيع والشراء مسلا من يملك الكون السماوات والارض. الكون هو الخالق يعني اسألهم مين الخالق - 00:01:14ضَ

خالص هش كله هيسكت حتى من ادعى الالوهية لم يدعي الخلق فرعون في سورة القصص قال وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري. انتم ما لكوش اله غيري - 00:01:32ضَ

هل ادعى انه خلق؟ ابدا ابدا كثير ادعوا الالوهية. لكن ما حدش منهم يجرؤ انه يدعي انه خالق هذا الكون. هيدعي ازاي؟ هيدعي ازاي يعني لازم يقتل اكبر واحد سنا منه كل من هو اكبر منه لازم يقتلهم - 00:01:53ضَ

عشان يقدر يدعي ان هو اللي خلق الكون. ومن غير ما حد يكزبه ليه ؟ لان الاكبر منه سنا شافوه هو اللي بيعمل على روحه وبيغيروا له وبينضفوه على الاقل شافوه وهو بيتعلم المشي - 00:02:15ضَ

وبيحبو شافوه هو وهما بياكلوه في بقه الخالق ايه ما حدش في في التاريخ ادعى انه الخالق ابدا قل لمن ما في السماوات والارض اسألهم الكون كله ملك مين ؟ ما حدش هيرد عليك قل لله - 00:02:28ضَ

طيب ممكن الكفار يستهزئوا ويقولوا طيب لما هو كده ليه مش بينزل علينا العذاب وممكن المسلمين نفسهم المؤمنين يتساءلوا ليه ربنا ما ينزلش عذاب على الكفار دلوقتي في الدنيا ويريحنا منهم - 00:02:48ضَ

لان عذاب الاستئصال وعذاب الابادة لم يحدث لكل الاقوام الظالمة واصبح كمان من بعد نزول التوراة لا يحدث خلاص. المؤمنين عليهم ان يجاهدوا الظالمين. خلاص ما فيش عذاب استئصال من بعد نزول - 00:03:08ضَ

التوراة فسؤال ليه ما ينزلش العذاب دلوقتي ممكن يسأله الكفار استهزاء ممكن يسألوا المؤمنين استعجالا كمل بقى الاية كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه من رحمة ربنا انه لم ينزل العذاب على كفار مكة قبل الهجرة في اول سنين الدعوة - 00:03:26ضَ

عشان ما يموتش معهم عمر ابن الخطاب ويبقى الفاروق بعد كده عشان ما يموتش معهم آآ آآ آآ خالد بن الوليد وعكرمة بن ابي جهل وعمرو بن العاص وابو سفيان وكل دول كانوا - 00:04:01ضَ

هيروحوا وهما دول اللي حملوا رسالة الاسلام بعد كده فربنا كتب على نفسه الرحمة انه يمهل الناس في الدنيا لاخر نفس يمهلهم وبالنسبة لمواجهة الظلم ده اصبح على المسلمين يواجهوه هم خلاص في ميدان القتال - 00:04:14ضَ

العقاب هيبقى في الاخرة من رحمة ربنا انه سيجمعنا بهم بالظالمين يوم القيامة لكن الظالمين ما بيتوبوش ما بيتوبوش. حد شاف واحد ظالم من الجبابرة بيعلن توبته قبل ما يموت؟ ابدا - 00:04:33ضَ

ابدا ان الله لا يهدي القوم الظالمين. والله لا يهدي الظالمين عشر مرات في القرآن ليه يا حرقة قلب كل ام شهيد عاوزة تشوف اللي قتل ابنها هيحصل فيه ايه ؟ ان ما كانش ربنا يشفي صدرها في الدنيا يشفي في الاخرة - 00:04:52ضَ

لكن ربنا يتوب على الظالمين. ما فيش ظالم بيتوب كلمة ظالم يعني طاغية. لانه الانسان بصوا انا مسلا لعبت كورة قبل كده. هل اقدر اقول ان انا لاعب كرة؟ لأ - 00:05:11ضَ

ليه طب ما انت لعبت كورة ايوة لكني لا يتردد مني الفعل الى درجة تجعلني اكتسب اسم الفعل اسم الفعل لاعب الكرة هو من يتردد منه لاعب الكرة ويعرف به دي حاجة تانية. لزلك كلمة ظالم مش واحد ظلم. ما كلنا بنقع في الظلم وبنظلم ناس في - 00:05:25ضَ

بيوتنا وبنظلم ناس غصب عننا او بنحسب اننا نظلم لكن الظالم هو من اكتسب اسم الفاعل ظالم من كتر ما تردد منه الفعل وعرف به واشتهر به او كده. طيب - 00:05:47ضَ

كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم الى يوم القيامة اوعوا تشكوا. لا ريب فيه لا ريب فيه. ما فيش ريب في ان هذا اليوم قادم مين اللي يشك الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون - 00:06:00ضَ

يعني ايه خسروا انفسهم؟ بيقول لك تاجر خسر فلوسه. يعني ايه يعني ضيعها الذين خسروا انفسهم اللي ضيعوا نفسهم هم اللي مش مؤمنين بالبعث والحساب يوم القيامة فيه ناس كانت مؤمنة بالله لكن مش مؤمنة بالبعث والحساب. ضيعوا نفسهم بهذه العقيدة الفاسدة - 00:06:25ضَ

لكن بعد مرور الاف او ملايين السنين هل كل جرائم الظالمين هتكون لسة متسجلة ومنهم اللي عمل يعني حركات مهينة بعينه بس مسلا يعني واحد مسلا بص لواحد مسلا بصة احتقان نظرة احتقار - 00:06:48ضَ

هل نزرة الاحتقار دي للفقير مسلا الحاجات البسيطة دي هيتحاسبوا عليها يعني شوف لو الحارس اللي بيحرسك الحارس اللي بيحرسك يقدر يشوف اي حاجة بتتحرك يسمع اي صوت بسيط بيسميه عندك جهاز انزار بيعمل اسمه موشن دي تيكتور بيقدر بيقدر يشعر باي - 00:07:09ضَ

في حاجة بتتحرك. اي صوت بسيط هتطمن جدا ان هو حارس كويس ان هو عامل رصد جيد ربنا بقى ربنا سبحانه وتعالى مش بس بيرصد ما يتحرك لأ الساكن اللي ما بيتحركش - 00:07:39ضَ

تلتاشر وله ما سكن في الليل والنهار. وهو السميع العليم. ما تخافش كل حركة اتحركوها. كل نزرة اتبسط او نزرت لشخص فقير او لشخص ضعيف كل حاجة متسجلة. ربنا مش بس بيعرف اللي اتعمل - 00:07:57ضَ

ربنا بيعرف اللي ما اتعملش. ربنا بيعرف الحاجة اللي ما حصلتش كل حاجة. وله مش ما تحرك وله ما سكن بالليل والنهار وهو السميع العليم لا احد يسمع احسن من الله. لا احد يعلم اكثر من الله - 00:08:18ضَ

قل اغير الله اتخذ وليا اربعتاشر. قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين - 00:08:41ضَ

طيب شف وهو السميع العليم وهو السميع شف ربنا بيقول لك جبها ايه وله ما سكن يعني اللي ما بيتحركش اكيد ده كمان مش بس ما بيتحركش. كمان ما لوش صوت ما هو حاجة ساكنة - 00:09:04ضَ

ما لهاش صوت. ربنا السميع يسمع السكون هو السميع العليم يعلم الشيء الساكن هذا شيء يطمئن الانسان جدا. يجعل الانسان يتوكل على الله لحمايته ولحفظه. اربعتاشر قل بعد كل ده اغير الله - 00:09:18ضَ

اتخذ وليا امال مين اللي هيحميني بقى احسن من ربنا! ما فيش ده اقرار بالوهية الله ان ما فيش عاقل يعلم هذا عن الله يتخذ غير الله وليا مين عاقل يعلم هذا ويعتمد على اخر لحمايته او نصرته او حفظه او رعايته. ما يبقاش عاقل اصلا - 00:09:38ضَ

في سورة الزمر قل افغير الله تامروني اعبد ايها جاهلون اللي يقول لك تعبد حد غير الله ده جهل وغباء. ان انسان يتخذ غير الله ربا هذا غباء هذا جهل شديد. الله هو الذي فطر السماوات والارض. يعني الذي بدأ خلق السماوات والارض - 00:10:06ضَ

قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم الانسان بيشتغل وبيجيب عشان يأكل ولاده فاللي بيطعمهم ده معتمدين عليه بس هو في وقت ما اعتمد على ابوه وامه في وقت يعني في وقت ما نفس البني ادم ده اللي ولاده معتمدين عليه عشان - 00:10:37ضَ

اكلهم هو كان معتمد على ابوه وامه عشان يأكلوه. وكل مخلوق كده الله هو الذي يرزق ولا يرزق. ولم يرزق يطعم ولا يطعم هو اللي بيعتمد بيعتمد عليه ولا يعتمد هو على احد ابدا. ليه؟ لانه هو الواحد الاحد - 00:11:07ضَ

قل اني امرت ان اكون اول من اسلم اول مش معناها اول واحد في العالم في الترتيب الزمني. لأ معناها اسبق الناس الى الاسلام اسبق قل يعني قل يا محمد اني امرت ان اكون اول من اسلم. يعني امرت ان اكون او اسبق الناس الى الاسلام - 00:11:30ضَ

زي ما سيدنا موسى قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين. في سورة الاعراف لو تفتكروا واتكلمنا فيها وقلنا سيدنا موسى مش اول المؤمنين من حيث الترتيب يا جماعة. طبعا لأ - 00:11:56ضَ

لكن معناها انا اسبق الناس الى الايمان ربنا في سورة البقرة بيقول لبني اسرائيل ولا تكونوا اول كافر به. يعني ما تبقوش اسبق الناس الى الكفر بالوحي كذلك في الاية بتاعتنا النهاردة في الانعام الاية اربعتاشر قل غير الله اتخذ وليا - 00:12:12ضَ

فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم هو اللي الكل بيعتمد عليه وهو لا يعتمد على احد قل اني امرت ان اكون اول من اسلم. ولا تكونن من المشركين. قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن - 00:12:32ضَ

ان من المشركين يعني انا امرت ابقى اسبق الناس في امتي في قرني يعني في جيلي الى الاسلام ولا تكونن من المشركين. مستحيل النبي يبقى مشرك طبعا طب ليه ربنا بيخاطبه في القرآن بهذه الطريقة - 00:12:52ضَ

ويقول له ولا تكونن من المشركين. هو معقول النبي يشرك! طبعا لأ اولا القرآن الكريم بيربي قلب النبي صلى الله عليه وسلم والنهي عن شيء الانسان لا يفعله هو في حقيقته حث على عكس هذا الشيء - 00:13:10ضَ

يعني ايه ؟ مسلا اب فخور بابنه الشاطر جدا في المدرسة ودايما طالع الاول على الفصل فابوه لما يقول له ايوة كده اوعى تطلع خايب. ده معناها يعني عايزك شاطر على طول - 00:13:32ضَ

مش معنى انه يقول له ما تبقاش خايب اوعى تبقى خايب ان الولا لأ بالعكس ده هو بيؤكد له ان هو مش خايب. عشان كده بيقول له انا فخور بشطارتك - 00:13:52ضَ

واثبت على هذه الشطارة. فالنبي كان بيتربى بالقرآن ولا تكونن من المشركين يعني اثبت على التوحيد. استمر في هذا انت اول الناس الى الاسلام. انت اسبق الناس الى الاسلام. انت قدوة في هذا - 00:14:02ضَ

فالقرآن كان بيؤثر في شخصية النبي الى درجة تجعل محاسنه تزداد يعني ايه محاسنه تزداد في حديث في صحيح مسلم عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير - 00:14:19ضَ

يعني النبي كان اجود الناس بالخير يعني اكتر واحد كريم في الفلوس. كلمة الخير معناها تأتي بمعنى المال وورد ايضا انه كان اجود من الريح المرسلة. يعني كان عارفين المطر اللي بيخر مية كده بقى كان بس فلوس. اي فلوس معه يطلع - 00:14:42ضَ

للفقراء على طول وقال لك وكان اجود ما يكون في شهر رمضان بس كان اكتر وقت كريم فيه شهر رمضان طب اشمعنى ؟ كمل الحديث. ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ. سيدنا جبريل كان بيلقى النبي عليه الصلاة والسلام ويستمر معه - 00:15:00ضَ

تلاتين يوم لغاية ما رمضان يخلص ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فالنبي كل سنة كان يعرض القرآن كله يسمعه على جبريل. يعرضه كله عليه فاذا لقيه جبريل - 00:15:29ضَ

كان رسول الله اجود بالخير من الريح المرسلة ازا القرآن كان يؤثر زيادة الدوس بتاعة القرآن. زيادة الجرعة القرآنية كانت تؤثر في النبي فيزداد حسنا تؤثر في كرم النبي فيزداد كرما - 00:15:50ضَ

اذا ده تأثير القرآن الكريم. النبي اصلا كريم. لكن تزداد جرعة القرآن تزداد خصاله الحسنة. فيزيد الكرم يزيد الجود. فلما ربنا يقول للنبي ولا تكونن من المشركين يعني انت بالفعل اول المسلمين انت في جيلك التأول اكثر الموحدين اثبت على هذا - 00:16:12ضَ

ولكن ايضا سبب تاني بقى برضه لان ايات الوحي نزلة لي ولك ولك علشان نتدبرها فالمفروض ان احنا نقرأ وكأن الاية بتتنزل علينا احنا وربنا قال ولا تكونن من المشركين تلات مرات في القرآن الكريم. لو تدبرتهم كانهم بيخاطبوك انت - 00:16:32ضَ

هتجد تأثير رهيب جدا عليك يعني مسلا اول سورة تدبرناها كانت سورة يونس ختمت بايه وان اقم وجهك للدين حنيفا. ولا تكونن من المشركين ولا تدعو مع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك. فان فعلت فانك اذا من الظالمين - 00:16:59ضَ

وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. وان يردك بخير فلا راد لفضله. يصيب به لمن يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم يعني ربنا بيقول لك لا الفلوس اللي في حسابك ولا السلطة اللي في ايدك ولا الحاكم اللي انت مناسبه وواخد بنته هيقدر ينفعك ولا هيقدر ينقزك - 00:17:26ضَ

في وقت الخطر ده مش معناه ان الفلوس وحشة ومش مفروض ان احنا مسلا ما نشتغلش لأ معناه ان احنا لازم نشتغل ونستثمر ونكسب لكن الفلوس تبقى في ايدينا مش في قلبنا - 00:17:51ضَ

وكذلك السلطة وكذلك القوة المفروض يكون عندنا سلطة يكون عندنا قوة لكن ما تبقاش السلطة والقوة في قلبنا عشان كده ربنا يقول ايه وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك. فان - 00:18:05ضَ

فعلت انك فانك اذا لمن الظالمين هو الوحيد اللي يقدر يكشف عنك ده مش الفلوس ياما ناس معها فلوس وماتت في الكورونا. صح ولا لأ ما رفعتهاش الفلوس ليه التقدم العلمي نفسه - 00:18:25ضَ

لا يوجد دين في الدنيا حث اتباعه على التفكير واعمال العقل وطلب العلم والابتكار والتقدم العلمي زي اسلام ابدا ولكن اوعى تستخدم التقدم العلمي في محاربة الله قعدوا في اخر عشرين سنة يقولوا للناس الانسان هو اللي خلق الله - 00:18:41ضَ

بمعنى هو اللي خلق الفكرة دي ليه؟ لان الانسان ما كانش متقدم في الطب. فكان محتاج لما يمرض حد كده ايه يدعوه ويلجأ له. لكن لما الطب تقدم واصبح فيه دواء لكل مرض - 00:19:04ضَ

ولقاح لكل فيروس اصبح الانسان مش محتاج اله. الانسان بس محتاج دكتور كويس. الكلام ده في كتب الاطفال هنا كتب اطفال بيعملها ريتشارد دوكنز كاتب له بابا وماما آآ كانوا عايزين آآ اخترعوا فكرة جاد علشان يطلبوا - 00:19:19ضَ

منه لما يعيوا النهاردة بقى في زل التقدم العلمي والطب ده اجود بيبو دجاج الناس عايزين بس دكتور شاطر فربنا من سنتين ونص او من تلات سنين ارسل مخلوق جديد لا يرى بالعين المجردة لففهم كلهم حوالين نفسهم تلات سنين - 00:19:39ضَ

كل مختبرات العالم في كل جامعات العالم علماء الطب البيولوجي وقفوا على رجل تلت سنين رسالة للانسان اللي بدل ما يشكر النعمة بيكفرها بدل ما يشكر ربنا على نعمة العقل ونعمة التقدم العلمي والقدرة على التفكير والقدرة على البحث - 00:20:00ضَ

بيكفر النعمة. دي اول حاجة ربنا وضحها لنا في اهم سورة واول سورة في القرآن هي قصة ادم. لما الملائكة قالت لله سبحانه وتعالى اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون - 00:20:22ضَ

وعلم ادم الاسماء كلها. سم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا ادم اللي لسة ابن امبارح احرجهم كلهم - 00:20:42ضَ

قال يا ادم انبئهم باسمائهم هي دي النقطة. انه دي اداة من ادوات الانسان فقط هو القدرة على التعلم تعليم تعلم تراكمي وقدرة على التعلم بطريقة غير موجودة عند اي - 00:20:59ضَ

في مخلوق اخر ييجي الانسان بعد كل ده يستخدم هذه النعمة في محاربة الله يا ريت الناس تتعلم الكورونا كانت رسالة خطيرة من الله. خطيرة لكن هل الناس اتعلمت؟ الله يستر على الناس. اقرا بقى معي الايتين الاخرانيين خمستاشر وستاشر - 00:21:15ضَ

قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم. من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه. وذلك الفوز المبين. الاية ستاشر دي مرعبة اكتر من خمستاشر خمستاشر بتقول ايه قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم - 00:21:39ضَ

عذاب ربنا يوم القيامة هيكون عظيم انا خايف لو عصيت ربنا خايف من عذابه العظيم. ستاشر بتقول ايه بقى من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه. وذلك الفوز المبين. بقى تقول لي دي مرعبة اكتر؟ طبعا مرعبة. انت لو فهمتها؟ مرعبة اكتر طبعا - 00:22:02ضَ

عذاب ربنا العظيم ده اللي ربنا يعني اللي يصرف عنه هو ده اللي اترحم هو ده الفائز الحقيقي يعني ربنا مش بيوصف لك مش بيوصف لك اللي هيعذب هيحصل له ايه؟ بيوصف لك ان الفائز مش اللي هيخش جنة ولا اللي هياخد حاجة حلوة ولا - 00:22:23ضَ

اللي هياخد خالص. الفائز فوز واضح وحقيقي بس اللي ربنا يرحمه ويصرف عنه هذا العزاب. مجرد في هزا العزاب هو ده الفوز كله رعب ده معناه العزاب ده مرعب يعني لو انت مش شايف ان الاية ستاشر مرعبة اكتر مع ان ايه فيها الفاز - 00:22:48ضَ

لفظ الرحمة لفظ الفوز المبين. لا بس لو فهمت معناها خطيرة جدا قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه العذاب العظيم. يومئذ فقد رحمه يبقى اترحم اللي يتصرف عنه - 00:23:12ضَ

وذلك الفوز المبين. ان بس يصرف عنه العزاب ده الفوز المبين يعني بالله عليكم شفتم الروعة ان الاية توصف للي ما حصلوش كده هيبقى ايه لسه لا جابت سيرة جنات ولا انهار ولا ولا حاجة. بس هو ده لوحده كده فوز مبين. اقول قولي هذا واستغفر الله لي - 00:23:32ضَ

ولكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا - 00:23:57ضَ

ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب - 00:24:22ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابهم عمومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:24:42ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل - 00:25:06ضَ

كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:25:23ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا ربي - 00:25:43ضَ

من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت - 00:26:03ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:26:25ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. نراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:26:50ضَ