Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تسعة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة عشر من حلقات تدبر سورة الانعام اقرا معي الايتين تمانية وستين وتسعة وستين - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين - 00:00:25ضَ

وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون. تمام تدبرنا في الحلقة الماضية في الاية ستة وستين قول الله تعالى وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل. اذا قوم النبي صلى الله عليه وسلم كذبوا بالقرآن. فجاءت الاية تمانية - 00:00:54ضَ

اللي هي اول اية النهاردة عندنا معطوفة على الاية ستة وستين على هذه الجملة وكذب به قومك مم اقرا بقى تمانية وستين واذا رأيتهم يخوضون في اياتنا ما قالش كده ، امال قال ايه ؟ - 00:01:34ضَ

واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا. يعني ايه بقى الذين ده اسم موصول معناه اللي بعده الذين يخوضون في اياتهم معناها ان مش كل اللي كذبوا خاضوا في ايات القرآن - 00:01:57ضَ

قومك كذبوك خلاص وكذب به قومه قومك لكن منهم بقى الذين يخوضون في اياتنا. واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا. دول بقى تعرض عنهم واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره - 00:02:19ضَ

اذا القرآن بيقول اللي عاوز يكفر بالقرآن يكفر اللي عاوز يكزبه هو حر هو اللي هيتحاسب يوم القيامة ويجب ان احنا نصبر على من يكفر او يكذب القرآن ونستمر في دعوته - 00:02:46ضَ

لكن اللي يخوض في القرآن بمعنى يسخر منه ويستهزأ به فدول بقى ما نقعدش معهم ما فيش ما فيش حاجة اسمها اصل احنا بندعوهم. لأ ما تدعوهمش ولا تكلمهم لغاية ما يتوقفوا عن الكلام باستهزاء - 00:03:02ضَ

ودي حاجة على فكرة اقول لكم على حاجة انا مجربها مع ولد اه كان ملحد واهله بعتوه لي من حوالي سبعتاشر سنة جاء لي في مؤسسة جسور في مدينة نصر لما كنا في مصر - 00:03:22ضَ

وبتكلم معه لقيته ناوي بقى يتكلم بقلة ادب عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن القرآن تقول لا لا لا بص بص بص القعدة هنا لها نزام هتتكلم عندي هنا - 00:03:38ضَ

عندي طلب واحد بس منك وهو انك تنتقي الفاظك لما تتكلم عن الله او عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن القرآن الكريم. بعد كده قل اللي انت عايزه - 00:03:52ضَ

وحتى بالنسبة لله وللنبي وللقرآن تقدر تقول اي نقد في بالك. لكن تنتقي الفاظك وما تبقاش طريقتك فيها اي سخرية او استهزاء اما الباب يفوت جمل. مع السلامة. كده على طول كنت واضح معه - 00:04:04ضَ

الولد الحقيقة قعد واتكلم باحترام وطرح الافكار اللي عنده وناقشناه وبقى يجي بانتزام قعد حوالي تلات سنوات بيزورني ونتكلم مع بعض واسلم بعد حوالي تلات سنوات يعني الحمد لله ويمكن اقل شوية سنتين كده ونص - 00:04:20ضَ

قريب انا هنا في لندن بقى فدخلت كده على الماسنجر لقيته اونلاين الساعة تلاتة صباحا في مصر. فبعت له رسالة قلت له ادخل نام. صاحي ليه قال لي منتظر ادان الفجر لان ميعاده دلوقتي بقى صعب ولو نمت احيانا ما باقدرش اصحى فبقيت معزم الوقت بانتزر لغاية ما اصلي الفجر وبعد كده انام - 00:04:40ضَ

ده كان ملحد في يوم من الايام ازا احترام التلات اشياء دول مش بس مهم علشان دينا لأ وكمان عشان الداعية لما بيتخذ موقف بيوصل فيه رسالة للكافر فحواها ان اعز شيء عندي هو ديني - 00:05:02ضَ

حتى لو انا مهتم بهدايتك فانا مش مستعد اضحي بكرامة ديني علشانك فلو هختار بينك وبين ديني انا هضحي بك انت كده بيشعر الكافر ان الدين اللي هو بيناقشه ده - 00:05:23ضَ

ثمين جدا عند ناس تانية الملحد خاصة بيفتقد ان يكون في حياته شيء ثمين بالقدر ده اقصد ايه؟ يعني آآ لو سألت واحد ملحد مسلا ايه ثمين عندك؟ هيقول لك سيارتي بيتي هيبقى شيء مادي - 00:05:39ضَ

لكن ان يكون في مجموعة مبادئ يدافع عنها يخاصم علشانها ويصالح علشانها لا ما فيش هو بيفتقد دي لازم يشوفها منك. واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في - 00:06:02ضَ

حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين يعني ايه يخوضون؟ الخوض هو النزول في الماء فالانسان لما بيتكلم وبيتناقش في موضوع بيبقى كأنه نازل في بركة ماء كبيرة او في نهر او في البحر مش عارف الكلام هياخده - 00:06:21ضَ

لغاية فين ؟ فالمفروض الواحد ما يدخلش في موضوع حرام او جدال ما فيش منه فايدة حتى لو نيته كويسة لان الخوض في الكلام بيبقى زي النزول في الماء ممكن التيار يجري في الانسان فيخطأ في الكلام - 00:06:45ضَ

واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. واما ينسينك الشيطان الواحد احيانا بينسى ويجد الاسلام بيهاجم يشارك في الدفاع عنه حتى لو كان الكلام بطريقة ما فيش فيها احترام. المفروض لو الكلام ما فيش فيه احترام اترك وامشي والمفروض ما فيش - 00:07:06ضَ

يقعد مع حد بيستهزأ بالقرآن وازن فيه حلقة هحطها لكم هو انا هحط هحطها بالفعل بتاعة آآ القس اللي اسمه بينكوك في آآ آآ في هولندا اللي عمل اه معي حوار والسنة اللي بعدها لقيته عامل فيلم - 00:07:31ضَ

بيدنس القرآن جايب مصحف وفاتحه وجايب الكلب وخلاه يلحس القرآن فانا بعد كده اعلن ان انا رايح مخيم في حتة على اطراف هولندا. فارسل وطلب انه آآ ييجي يعمل معي حوار تاني ويجيب - 00:07:57ضَ

مصورين ويصور فقلت للناس المسئولين عن الكامب ده وقلت لهم قولوا له اوكي انت متأكد قلت لهم قولوا له اوكي جه خد بقى عربيات ومصورين واتكلف تكاليف كتيرة وراح لغاية الحتة اللي احنا فيها على الحدود دي - 00:08:16ضَ

ويصوروا قلت له لا قبل ما اقعد اتكلم معك انت لازم تعتزر لي وتعتزر لكل اللي موجودين دول على اللي انت عملته في الفيلم اللي انت آآ في الفيلم اللي انت عملته من كم شهر؟ - 00:08:32ضَ

الى مشاهدة مش هقدر اتكلم معك مش ممكن انت قلت وافقت وجبتني لغاية هنا واتكلفت تقول لا لأ وانا ما قلتش ان انا رافض. انا موافق بس لن تعتزري وتعتزري لكل الموجودين الاول. وسبناه وتركناه لوحده - 00:08:44ضَ

المهم الواحد ممكن ينسى خلاص؟ ربنا امرنا اننا ما نقعدش معهم. لكن فرضنا واحد نسي وقعد لما لقى الاسلام بيهاجم وحبة خدته الحمية انه يدافع عن الاسلام النسيان اصلا يعفي الانسان من الذنب - 00:08:59ضَ

طالما ان الانسان لما بيتذكر بيرجع يصحح الموقف. يعني الواحد لو نسي واكل وشرب في الصيام ده لا يفسد الصيام. نسي في الصلاة في طريقة ان انت تجبر بها السهو في الصلاة. فالنسيان - 00:09:20ضَ

في حد زاته مش زنبي يعني. الرسول عليه الصلاة والسلام قال رفع عن امتي السهو اه لأ الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. يعني ما يكره الانسان عليه وما يخطئ فيه غصب عنه وما ينساه - 00:09:34ضَ

هنا بقى عندنا شبهتين الحقيقة في الاية دي ليه واما ينسينك الشيطان الا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين معناها الحكم بتاعها انك ما تقعدش مع المستهزئين والساخرين من القرآن لكن لو نسيت وافتكرت ما تبقاش تقعد معهم بعد كده بعد ما تتزكر يعني - 00:09:49ضَ

المشكلة الاولى ان الخطاب للنبي عليه الصلاة والسلام اليس النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ ومعصوم من النسيان ادي اول حاجة. الحاجة التانية واما ينسينك الشيطان هو الشيطان له سلطة على النبي عليه الصلاة والسلام - 00:10:12ضَ

الحاجتين دول يعني ايه النبي ينسى! ازاي النبي ينسى! شف النبي ما بينساش وفي نفس الوقت ايه ازاي الشيطان يكون له صوت على النبي اول حاجة يا جماعة الانبياء معصومون من الخطأ ومن النسيان في تبليغ الدعوة - 00:10:33ضَ

في تبليغ الوحي لكن الاخطاء البشرية واردة والسهو البشري وارد وفيه دليل على كده النبي عليه الصلاة والسلام جه من مكة من المجتمع الزراعي المجتمع انا اسف غير زراعي مجتمع تجاري ما عندهمش زراعة - 00:10:53ضَ

وراح المدينة تواجد الانصار مجتمع زراعي بقى يأبرون النخل يعني بيمسكوا ذكر النخل بيقطعوه ويقعدوا يهزوه كده فينزل اللقاح البولنج رينز دي تنزل على الايه الزهور يعني بحيس انها تطلع محصول جيد - 00:11:11ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما شاف كده قال لهم لو لم تفعلوا لصلح. يعني لو ما عملتوش كده يجرى ايه يعني ما هو برضو هيثمر ويطلع بلح برضه فظنوا ان ده ان النبي بينهاهم - 00:11:32ضَ

عندنا في الفريق دلوقتي بيطرح النخل يعني تأبير النخل. خرج التمر شيصا يعني التمر بقى رديء. بقى التمرة ما فيش جواها نواة فاضية ما فيش جواها نواة وطعمها ماسخ مش مش حلوة - 00:11:45ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لما التمر جه كده قال لهم ما لنخلكم قد شاصت. هو البلح صيص ليه؟ عن الفلاحين يقول لك صيص شيص يعني قال له انت اللي قلت كزا كزا - 00:12:08ضَ

قال لا انتم اعلم بامور دنياكم. يعني ايه؟ دا حكم مهم جدا. النبي صلى الله عليه وسلم ليس مصدرا لعلوم الدنيا لا في الطب ولا في الكيميا ولا في الزراعة. الحاجات دي النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يخطئ فيها - 00:12:21ضَ

واضح ده حديس صحيح النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ في تبليغ رسالة الله. غير كده هو بشر طيب دليل انه ممكن ينسى او يسهو انه سهى بالفعل في صلاة - 00:12:43ضَ

فزاد ركعة. ازن كانت صلاة العصر وصلاها خمسا والحديث موجود في البخاري ومسلم قالوا صليت خمسا قال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسى كما تنسون ثم سجد سجدتي السهو - 00:13:01ضَ

ودي رواية الايه آآ صحيح مسلم المشكلة التانية اكبر من الاولى بقى الحقيقة. والحقيقة الغريبة ان المفسرين تجنبوها بشكل غريب واما ينسينك الشيطان. هل ورد ان الشيطان يبقى له سلطان على النبي فينسيه - 00:13:19ضَ

يا جماعة الخير. قلنا قبل كده ان كلمة شيطان معناها شيء ضار بيفصل الانسان عن الخير عن الصحة ابليس لما اقسم انه يضلل الناس اصبح اسمه شيطان قبل كده ما كانش القرآن بيقولوا عليه شيطان - 00:13:40ضَ

كان اسمه ابليس اذا شيطان ده مش اثم. شيطان دي وظيفة تقدر تقول شيطان يعني مسلا شيء ضار وخلاص. ابليس صار شيطانا بقى مضر القرآن ذكر في اكثر من موضع كلمة شياطين الانس - 00:14:03ضَ

في نفس الصورة بتاعتنا دي صورة الانعام. ربنا بيقول وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا يا طين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا يبقى فيه شياطين انس الولد اللي بيقول لزميله في المدرسة جرب بس السيجارة دي. في اللحزة دي بيبقى شيطان - 00:14:22ضَ

شيطان يعني بني ادم مضر مش معنى كده ان هو في طبيعته شيطان متلبس بشكل ولد ولما بيروح البيت بيطلع له قرنين ولونه بيحمر وبيطلع له ديل شكله على شكل - 00:14:50ضَ

وشوكة لأ شيطان يعني مضر. البنت اللي تقول لصاحبتها اقلعي الحجاب في اللحزة دي هي الشيطنة لانها بتضرها. ده لو ام بتقول لبنتها كده شيطانة في الوقت ده مش شيطانة في الوقت ده انا يعني مضرة - 00:15:03ضَ

خلاص؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال الكلب الاسود شيطان. ليه؟ لانه شرس جدا مسلا او كان يقصد الكلاب السوداء اللي عندها دي اللي عندها مرض الكلب. مرض لو عضت حد ممكن يموت. انا اتعضيت مرة اخدت آآ ست حقن - 00:15:20ضَ

المهم ازا كلمة شيطان للنبي يضر. طب اقول لكم على حاجة بقى. انا عندي دليل من اقوى ما يمكن في القرآن الكريم. على ان كلمة شيطان معناها ضرر في سورة صاد - 00:15:39ضَ

ربنا بيتكلم عن سيدنا ايوب بيقول ايه واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب هنا معناها ايه جن ابليس الشيطان لمسه بنصب وعذاب الشيطان هنا معناها المرض - 00:15:56ضَ

ايه الدليل ليه ما يكونش شيطان الجن؟ القرآن يفسر بعضه بعضا يفسر بعضه بعضا في سورة الانبياء ربنا قال وايوب اذ نادى ربه اني الضر وانت ارحم الراحمين في سورة صاد قال مسني الشيطان وهنا قال مسني الضر ازا الشيطان يعني الضرر مش قلت لكم لسه الشيطان - 00:16:22ضَ

يعني شيء شيء مضر فلما ربنا بقى يقول ارجع بقى لسورة ايه دي سورة الانعام. تمانية وستين واما ينسينك الشيطان يعني لو نسيت نتيجة تعب نتيجة مرض نتيجة اي حاجة - 00:16:54ضَ

لكن ابليس ما لوش سلطان على النبي عليه الصلاة والسلام فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين. خلاص ما تقدرش تقعد معهم لما تفتكر الموضوع خلصان يعني. لا محتاجة كفارة ولا هنطعم ولا هنعمل وهي مش محتاجة يعني - 00:17:14ضَ

خلاص نسيت وخلاص اقرا بقى التسعة وستين وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون طيب ومين اللي هيرد على الناس اللي تخوض في ايات الله وتسخر منها دي لما كلنا نعرض عنهم يعني - 00:17:28ضَ

ربنا مش هيحاسبنا لو تركناهم لا مش هيحاسبهم مش هيحاسبكم. اللي يتقي سماع القرف ده اللي يقي ودانه من سماع القرف بتاعهم ده وكلامهم المقرف ده ربنا لن يحاسبه ولا حاجة - 00:17:51ضَ

ما على الذين يتقون من حسابهم من شيء اللي بيتقوا انهم يسمعوا القرف ده لما يجدوا الناس دول قليلات الادب دول لما يجدوا المسلمين معرضين عنهم وبيهملوهم وبيعاملوهم زي النكرات - 00:18:06ضَ

يمكن ده يخليهم يتوقفوا اتقوا الله بعد كده وما على الذين يتقون اللي هم المسلمين من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون. لعلهم هم بقى يتقوا الله في سورة النساء على فكرة - 00:18:26ضَ

تحزير شديد جدا من المسألة دي مسألة انك تقعد مع حد بيستهزأ بالقرآن وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها يعني بيخاض فيها - 00:18:45ضَ

فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم اللي هيقعد معهم يبقى زيهم ده ليه ؟ خلي بالك بقى. ده مش بس درس لهم ده حفازا على قلبك انت كمؤمن - 00:19:04ضَ

لان الله سبحانه وتعالى له قدر لازم القدر ده يفضل كبير في قلبك. قدر من الاحترام في قلب المؤمن. لا يجب ان القدر ده يهتز في قلب المؤمن بسماع سخرية او استهزاء - 00:19:25ضَ

القدر اللائق يعني قدر ربنا ما حدش يقدر يمسه. لكن انت لازم تقدر ربنا قدره ما قدروا الله حق قدره. فيه ناس لا تقدر ربنا بقدره خلاص؟ طيب. اقرا بقى معي الاية سبعين - 00:19:41ضَ

وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسب ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع. وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها اولئك - 00:19:55ضَ

اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون. وعذاب اليم بما كان كانوا يكفرون يعني وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا ما تضيعش وقتك ولا جهدك مع الناس اللي بتهرج. وذر - 00:20:15ضَ

دع سبهم الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا. يعني الناس اللي عاوزين الدين يبقى عبارة عن تهريج ولعب ولهو وفي دين كده؟ ايوة. دول كانت عبادتهم الاصنام يطوفوا بها عريانين. يقعدوا يسقفوا ويسفروا عندها - 00:20:43ضَ

ربنا قال في سورة الانفال وما كان صلاتهم عند البيت الا وتصدية يقعدوا يسقفوا مكان وتصدية تصفية يقعدوا يصفروا ومع ذلك بلغهم بما نزل عليك من الوحي برضو فانت ستزرهم ولكن ستظل تبلغهم. يبقى ايه - 00:21:06ضَ

وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به فكرهم ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع ذكرهم بالقرآن وبايات الوحي علشان ما فيش نفس - 00:21:37ضَ

تبسل. يعني ايه تبسل؟ يعني تسلم للعذاب يعني عشان ما فيش نفس تبسل بما كسبت ليس لها من دون ما فيش نفس تسلم للعذاب بسبب اعمالها دون ان الكل ينذر - 00:21:58ضَ

ما فيش حد يسلم تبسل يعني تسلم بسهولة كله هينظر وبعد كده يبقى ايه يروح يتعزب بقى لما لما يكفر لكن ما فيش حد ما ينظرش يجب ان كل انسان - 00:22:17ضَ

يعلم انه لا ولي ولا شفيع من دون الله يعني يوم القيامة لما يحاسب ويصدر عليه الحكم بالعقوبة مش هيكون له ولي فلان يلي فلان يعني جنبه. ماشي؟ يعني قريب - 00:22:31ضَ

ولي يعني نصير بينصر بسبب القرب قريبه جاره علاقة يعني في الدنيا ممكن وقت الشدة واحد ماسكني بيضربني علقة في الشارع فييجي احد اقاربي او جيراني ينصرني. يبقى بيواليني. خلاص طيب. لو مش هيقدر ينصرني لان - 00:22:48ضَ

اللي ماسكني بيضرب في ده قوي جدا فعلى الاقل هيقول يا جماعة بس ويبدأ يكلمه بالراحة كده يعني بيشفع لي عنده عشان يقنعه يمكن يسيبني ويتركني عشان خاطره يبقى ايه؟ ولي ما قدرش يوالي يبقى هيشفع ولا شفيع. فربنا بيقول يوم القيامة بقى لا ولي ولا شفيع. لا حد هينصرك ولا - 00:23:10ضَ

حد هيشفع لك من دون الله يعني لك قريب مات شهيد الشهيد ده بيشفع لسبعين من اهله لازم بازن الله ربنا لو ما ازنش ما فيش حد هيشفع. ولا سيدنا محمد نفسه عليه الصلاة والسلام هيشفع. الا بازن الله. من ذا الذي يشفع عنده الا - 00:23:37ضَ

باذنه اية الكرسي بعد ما حاول ينصرني ما قدرش يشفع لي عند اللي بيضربني برضو ما قدرش انا هعمل ايه بقى هبدأ اتكلم اللي بيضربني اقول له اعرض عليه فلوس - 00:23:57ضَ

تاخد كم وتوقف الضرب؟ يقول ياخد مليون جنيه واوقف الضرب اقول له لأ انا كل اللي معي عشر تلاف خدهم وما تضربنيش يقول لي لأ ما يعدلش عندي الضرب يبقى لازم ادي له مبلغ يعدل الفدية تعدل الضرر - 00:24:14ضَ

فزود قل له طب خد عشرين الف وافضل ارفع المبلغ لغاية ما يعدل يعني يساوي ها وقف الضرب اللي بيضربه. لو قال لي اخد خمسين الف يبقى اللي هياخده ده وانا وافقت هو العدل. اللي يعدل وقف الضرب ده. طيب يوم القيامة بقى اللي بيسخر بدين الله ويستهزأ - 00:24:38ضَ

في دين الله. هيعذب وما حدش هينصره ما فيش ولي. وما حدش هيشفع له ما فيش شفيع. كمل بقى الاية فهيعمل ايه وان تعدل كل عدل اللي هي النفس. الكلام دلوقتي عن النفس المجرمة دي اللي بتعذب. هم - 00:25:01ضَ

وان تعدل كل عدل لا يؤخذ منها. كل ما تعرض فدية لا تقبل لا تؤخذ منها. ما هو لو اخد الخمسين الف يعني قابل الفدية. يبقى هيبدأ كل شوية يرفع المبلغ - 00:25:21ضَ

كل ما النفس اللي بتعذب ترفع المبلغ برضه لا يؤخذ منها. هيوصل لكم بقى مين عارف هيوصل لكم المبلغ الفدية ده. فكروا كده وقولوا لي يلا اكتبوا لي في التعليقات بتوع الفيسبوك وبتوع اليوتيوب اكتبوا لي في التعليقات. خدوا تلاتين سانية - 00:25:37ضَ

هيوصل لكامل مبلغ بتاع الفدية اللي هيعرض مش معقول لسته بسرعة كده سورة المائدة ربنا قال في سورة المائدة ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به - 00:25:56ضَ

من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم. يعني ايه؟ يعني الدبل. كل ثروات الدنيا كل حاجة في الدنيا دوبل دبل مش هيقبل يعني ما فيش حد يقدر يعرض حاجة. كمل الاية اولئك الذين ابسلوا بما كسبوا. دول هم اللي اتسلموا للعزاب خلاص. اتسلموا تسليم اهالي - 00:26:17ضَ

سلموا بما كسبوا. يعني بما فعلوا قلنا الكسب بتاع الانسان بيشمل اعماله بيشمل اقواله بيشمل نياته لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون. الواحد في الحر بيبقى عايز - 00:26:46ضَ

مشروب منعش كده ها حاجة ساقعة! يا سلام بقى لو مية ساقعة في الحر ياه! الكفار في النار وهم بيتحرقوا! ييجوا يشربوا يجدوا ماء ساخن مولع حميم يعني ماء مولع - 00:27:06ضَ

ما فيش فيه اي متعة ولا ارتواء بالعكس نازل بيعزب فبيبقى عزاب من برة وعزاب من جوة نازل بيسلخ اللهم اجرنا من عذاب النار واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا - 00:27:23ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا - 00:27:39ضَ

ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا - 00:27:59ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا نور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في - 00:28:27ضَ

ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا - 00:28:47ضَ

اياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:29:10ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه - 00:29:29ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحد على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها - 00:29:48ضَ

بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه - 00:30:08ضَ

السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد كنا من اهل الدنيا - 00:30:34ضَ