Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية تلاتة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة العشرون من حلقات تدبر سورة الانعام اقرا معي الايات من اربعة وتمانين الى سبعة وتمانين - 00:00:03ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين - 00:00:31ضَ

وزكريا وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من واسماعيل واليسع ويونس ولوطا. وكلا فضلنا على ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم طيب طبعا احنا شايفين موكب من الانبياء - 00:01:08ضَ

موكب سبعتاشر نبي غير ابراهيم مذكورين في هذه الايات من اجمالي خمسة وعشرين نبي مذكورين باسمائهم في القرآن الكريم ابراهيم بعد ما كان محروم من الاولاد مش بس بقى اب لأ ده بقى جد كمان - 00:01:59ضَ

ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا تلات اجيال من الانبياء ابراهيم وابن اسحاق وابن يعقوب اللي هو اسرائيل اللي من ذريته كل ايه آآ بني اسرائيل وطبعا انبياء بني اسرائيل - 00:02:21ضَ

كلا هدينا كل دور ربنا هداهم بس طالما بقى هنذكر الهداية ما ينفعش ننسى سيدنا نوح لانه ارسل قبل ابراهيم فنذكره وبعدين نرجع تاني لمن جاءوا ايه من بعد ابراهيم او من نسل ابراهيم. من بعد ابراهيم. ما فيش داعي نقول من نسل ابراهيم عشان نبقى آآ عندنا دقة - 00:02:43ضَ

ونوحا هدينا من قبل. نرجع بقى ونذكر الانبياء اتنين اتنين كده. كل اتنين هتلاقي بينهم شيء مشترك ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين. ايه المشترك بين داوود وسليمان - 00:03:05ضَ

الملك والنبو الاتنين انبياء ملوك الملك داود والملك سليمان وايه المشترك بين ايوب ويوسف يوسف ابن يعقوب هم الاتنين ابتلوا ابتلاء شديد جدا ايوب ابتلي بالمرض وبالفقر برضه على فكرة - 00:03:31ضَ

ويوسف حياته كلها ابتلاءات من اول من وهو كان طفل لما تآمر عليه اخواته القوه في البئر لغاية ما اتباع عبد دقيق ثم سجن ثم ابتلي بالملك اخر حاجة. طبعا بقى طبعا المؤامرة بتاعة النساء عليه والكلام ده - 00:03:56ضَ

اللي هي اما حاولوا يفتنوه ويقال ان ايوب ليس من نسل يعقوب يعني مش من بني اسرائيل لكن من نسل عيسى ابن اسحاق اللي هو اخو يعقوب وموسى وهارون اخوة ورفقاء الكفاح ضد فرعون واللي خرجوا ببني اسرائيل من مصر - 00:04:15ضَ

وزكريا ربيع خمسة وتمانين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين زكريا ويحيى مشتركين في انهم طبعا زكريا ابو يحيى. والاتنين قتل دول من انبياء بني اسرائيل اللي قتلهم ايه؟ بني اسرائيل - 00:04:43ضَ

زكريا اب وابنه آآ وابنه آآ يحيى وبعد كده جه بعدهم بقى مين عيسى والياس اللي هم من ليس لهم ذرية زكريا ويحيى اب وابنه. عيسى والياس ليس لهم ذرية - 00:05:05ضَ

عيسى والياس كمان رفع. عارفين قصة سيدنا عيسى؟ ومحاولة الصلب وربنا رفعه اليه. الياس يقال ان هو نفسه نبي نبي الله ادريس والله اعلم. لكن ورد عند بني اسرائيل ان الياس رفع - 00:05:21ضَ

ارسله الله لبني اسرائيل لما ارتدوا جميعا وعبدوا الاصنام في وقت من الاوقات عبدوا الاصنام والياس ده من نسل هارون يعني يبقى ابن حفيد هارون. يعني الجيل الرابع بعد هارون وبعد جيل موسى وهارون - 00:05:38ضَ

ويروى ان الله زي ما قلنا رفعه. ماشي واسماء ايهاب بقى ستة وتمانين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين اسماعيل خليفة ابراهيم في الجزيرة. اليسع خليفة الياس في فلسطين - 00:05:57ضَ

ده ممكن يكون ده المشترك بينهم يونس ولوطة يونس ولوطا. يقال الله اعلم بسبب تثنيتهم لكن احنا بنحاول نتدبر يعني. الاتنين خرجوا وتركوا قومهم واحد خرج بدون ازن وعارفين قصة الحوت - 00:06:19ضَ

وواحد خرج بامر من الله وهو لوط حتى لا يصيبه ما اصاب الايه الشواز اللي كان في وسطهم. القوم بتوع اللي هو والعجيب ان لوط ربنا ختم به وهو ليس من ذرية ابراهيم - 00:06:42ضَ

لوط ابن اخو سيدنا ابراهيم. لوط ابن اخوه. يعني سيدنا ابراهيم يبقى عم لوط. فهو ليس من ذريته القايمة بدأت بعد ما زكرت ابراهيم واسحاق ويعقوب راحت راجعة جايبة نوح ونوح ليس من ذرية ابراهيم وختمت بروت الله اعلم يعني - 00:06:59ضَ

هي مجرد مشاهدات لا ادعي اني وصلت المعنى حتى لي لكن مجرد مشاهدات ده مهم قوي انك توجد لا هي كانت تقعد تقلبها تبص لها من اليمين والشمال وتشوف تحط ملحوظاتك عليها ومش بالضرورة انه هينبني عليها يعني معنى دلوقتي يعني - 00:07:17ضَ

وكلا فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم كل دول ربنا فضلهم على العالمين. ومش بس دول لأ ده فيه اخرين من ابائهم وذرياتهم واخوانهم. ربنا اجتباهم - 00:07:31ضَ

هنختارهم وهداهم الى صراط مستقيم. وعلى فكرة هو عشان خاطر ربنا قال لنا اسماء خمسة وعشرين نبي. يبقى ما فيش غير دول. لا ده الانبياء بمئات الالاف مئات الالاف ربنا قال لنا - 00:07:56ضَ

اه وان من امة الا خلى فيها نذير. كل امة ربنا ارسل لها نذير الاسكيمو بقى في غابات الامازون في اي حتة ربنا ارسل انبياء كلنا عارفين مين هم ما نعرفهمش - 00:08:11ضَ

يعني حتى لما تنظر في مسلا آآ كتب البوذيين ستجد جذور التوحيد موجودة. لكن بعد كده تم التحريف. كتب الهندوس اللي بيعبدوا البقر. جذور التوحيد موجودة. لكن برضو بعد كده هم تم التحريف - 00:08:30ضَ

ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم ربنا هداهم الى الصراط المستقيم الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اللي احنا بندور عليه من اول ما بدأنا نقرا الفاتحة احنا عمالين ندور على الهداية الى الصلاة. ما هو الهدى يعني ايه؟ ربنا يهديك الى الصراط - 00:08:47ضَ

اهدنا الصراط المستقيم فلما تسمع ان ربنا هداهم الى صراط مستقيم. ما ده اللي احنا بندور عليه هو ده ذلك هدى الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده. ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون - 00:09:17ضَ

هذا الصراط المستقيم هو ده هدى الله اللي بنبحس عنه في اية القرآن ربنا بيهدي به مين ؟ من يشاء من عباده طب نعمل ايه علشان ننال هذا الهدى نوحد الله. ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون - 00:09:41ضَ

يبقى انت عشان تبقى من الناس اللي ربنا يشاء لهم الهداية انت لازم توحد الله لا تشرك بالله ولو اشركوا عنهم ما كانوا يعملون كل اعمالهم هتحبط يعني هتبقى فاشلة هتبقى لا لا قيمة لها. قلنا حبطت الناقة - 00:10:01ضَ

يعني قعدت فيه مرض بيجي يخلي الناقة تفضل تاكل تاكل تاكل بدون توقف لغاية ما يجي لها تخمة ومعدتها تنفجر وتموت المشكلة في دوت انه صاحب الناقة لو هو غبي - 00:10:21ضَ

ومش فاهم ان الناقة لازم تتوقف عن الاكل. وفرحان انها عمالة تتخن تتخن. ما فيش حد بياكل ويتخن في نفس اللحزة كده ما تقوم مفرقعة وميتة منه. فبعد ما كان فرحان ان عمالة تتخن يبقى اكيد هترمي فلوس كتير لما يبيعها ولما يجيب منها لحمة كتير والكلام ده كله. فجأة - 00:10:37ضَ

اصبحت تساوي صفر كل عمله حبط. ليه ؟ لانها ماتت اصبحت ميتة طيب القائمة الطويلة اللي قريتوها دي قائمة بمين اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فاياك فاياك فربها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين - 00:10:55ضَ

دول اللي ربنا اعطاهم ما لم يعطي بقية الناس اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة ان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. اولئك الذين هدى الله - 00:11:24ضَ

فبهداه مقتده. قل لا اسألكم عليه اجرا. ان هو الا ذكرى للعالمين يبقى دول ربنا اعطاهم النبوة اولئك الذين اتيناهم الكتاب يعني انزل عليهم الوحي والحكم اي الحكمة والنبوة اي جعلهم انبياء - 00:11:45ضَ

والانبياء هم الواسطة بين السماء وبين الناس في تلقي الوحي لا يستطيع الناس انهم يتلقوا وحي لكن في العبادة لا واسطة بين الله وبين الناس. انت تعبد ربنا مباشرة. ولكن الانبياء مهمين هم اللي بيتلقوا الوحي وبينقلوه للناس - 00:12:12ضَ

فان يكفر بها هؤلاء لقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين. ازا كان اقوامهم منهم من كفر بها كفر بهذا الوحي ففي اخرين امنوا بنبوتهم وامنوا بالوحي اللي جالهم فورا ولم يترددوا - 00:12:31ضَ

فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين لم يكفروا ولا ساعة واحدة بعد ما سمعوا الحق زي السيدة خديجة زي سيدنا علي ابن ابي طالب زي ابو بكر الصديق زي النجاشي - 00:12:52ضَ

دايما كان هناك من يصدق الانبياء فورا وكان هناك من يتردد ثم يصدق. وكان هناك من يكفر ويثبت على كفره. وكان هناك من يكفر وبعد كده يعود اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتضى - 00:13:06ضَ

قل لا اسألكم عليه اجرا. ان هو الا ذكرى للعالمين. هؤلاء الانبياء هم اللي ربنا هداهم قبلك. يا محمد فبالهدى بتاعهم اقتدي خدهم قدوة لك هل هذا تقليل من شأن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:30ضَ

النبي يتخذ قدوات له من كل الانبياء دول يعني منهم ناس مش من اولي العزم يعني اليسع يونس لوط لما ربنا يقول له اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتضى هل هذا تقليل من شأن النبي في وسط الانبياء؟ لا بالعكس - 00:13:48ضَ

ده رفع لدرجته لدرجة لم يبلغها ولا واحد فيهم ليه ربنا لم يقل له اقتدي بهدى اي منهم. لأ بهداهم كلهم اقتدي ما قالوش اختار واحد وامشي وخده لك قدوة. لأ - 00:14:12ضَ

انت ستتمم مكارم الاخلاق. فلازم في الصبر لا تكون في اقل من ايوب. مسلا ولا تبقى اقل من يوسف مسلا. وفي القوة في الحق لا تكون اقل من موسى. وفي الحجة لا تكون اقل من ابراهيم. وفي الحكمة لا تكون اقل من سليمان. وفي الرحمة لا - 00:14:32ضَ

اقل من عيسى ابن مريم فبهداهم كلهم اقتده انت ستجمع كل خصالهم الشريفة لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وقال له الله سبحانه وتعالى في سورة القلم وانك لعلى خلق عظيم - 00:14:52ضَ

انا وصفه انه على خلق عزيم اخر رسول واخر نبي من انبياء الاسلام كلهم. لازم يكون مميز ومختلف. كلهم هم مميزون ومختلفون عن الناس. لكن هو هيبقى مميز حتى عنهم - 00:15:23ضَ

سيد ولد ادم عاوزك تقرأ الاية تسعين كانها بقى تتنزل عليك انت دلوقتي اقرط فيها كأنها بتنزل عليك كأن ربنا بيكلمك انت اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدي قل لا اسألكم عليه اجرا. ان هو الا ذكرى للعالمين. ربنا بيقول لك - 00:15:40ضَ

يا من تتدبر القرآن ويا من تتدبرين القرآن سنة الف ربعمية اربعة واربعين هجريا. الفين متين متين اتنين وعشرين ميلاديا اقتدوا بهؤلاء الانبياء اللي هداهم الله هم دول نمبر وان - 00:16:03ضَ

هم دول النجوم هم دول القدوة باخلاقهم ببساطتهم في اكلهم في لبسهم في تواضعهم في رحمتهم في حكمتهم هم دول قدوتنا وادعوا الناس حواليكم ولما تدعوهم ما تاخدوش منهم حاجة قل لا اسألكم عليه اجرا - 00:16:22ضَ

وقل لهم ان كلام الله ده ذكرى للعناء ان هو الا ذكرى للعالمين. اتركوني اذكركم برب العالمين. اتركوني اقول لكم كلام ربنا القرآن يغير الفرد لما يتعامل معه على انه وحي - 00:16:48ضَ

ما هو القرآن عبارة عن وحي طيب هل القرآن وحي فقط وهو نازل على النبي لأ النبي تلقى الوحي من جبريل علمه لنا فاحنا دلوقتي بنقرأ الوحي فلازم تتعامل مع القرآن انه وحي علشان يغيرك ده مش معناه انك هتدعي النبوة لأ - 00:17:07ضَ

اللي بيدعي النبوة بيقول انه تلقى وحي مباشرة من الله او من جبريل. احنا مش بنقول كده. احنا لو اخدناه من النبي ما حدش بيدعي النبوة لكن لو تعاملت مع القرآن انه وحي من السماء تنزيل رب العالمين - 00:17:36ضَ

نازل من خارج العالم على العالم عشانك انت. عشان قلبك عشان يغيرك. هيغيرك لكن اللي بيتعامل مع القرآن على انه كتاب للثقافة العامة مش هيستفيد منه هيستفيد لكن هيستفيد سقافة عامة - 00:17:54ضَ

لن يؤثر فيه لن يغير منه لن يغير من قلبه تعاملوا معه على انه وحي. من الله نازل لك انت ونازل لك انت. نازل علشانك من فوق سبع سماوات. ليغيروا - 00:18:14ضَ

ليحييك ليهديكي وليغيرك وليحييك وليهديك. اسأل الله لي ولكم الهداية اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:18:33ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك - 00:19:03ضَ

بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في لمرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:19:36ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظ - 00:20:07ضَ

واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم. اللهم كن - 00:20:27ضَ

مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:20:53ضَ

وتعاهدت على منصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيل - 00:21:14ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من - 00:21:34ضَ