Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية سبعة وخمسين. من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والاربعون اول حلقة قبل الاخيرة من حلقات تدبر سورة الانعام اقرأ معي ان شئت. الاية مية تسعة وخمسين - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله. ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ما موقع هذه الاية من السورة - 00:00:28ضَ

كنا بنتكلم عن المشركين اللي مش راضيين يؤمنوا رغم كل طرق الدعوة والمناظرة اللي عملها معهم النبي عليه الصلاة والسلام بوحي من الله طبعا ليه ربنا دلوقتي بيتكلم عن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا - 00:00:58ضَ

وان النبي عليه الصلاة والسلام ما لوش دعوة بهم وبريء منهم والكلام ده شوفوا يا جماعة الخير احنا اقتربنا من نهاية سورة الانعام اللي عالجت مسألة عناد الكفار والمشركين وعدم ايمانهم بالنبي عليه الصلاة والسلام وبالقرآن - 00:01:18ضَ

وافترائهم على الله وتشريعهم تشريعات لم ينزل بها من سلطان فاكرين انتم الاية مية تسعة وتلاتين وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم على ازواجنا. واياك ميتة فهم فيه شركاء. سيجزيهم - 00:01:41ضَ

انه حكيم عليم وقاتلوا اولادهم سفها مية واربعين قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم. وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله. قد ضلوا وما كانوا مهتدين الخلاصة انهم ضلوا واضلوا - 00:02:01ضَ

وربنا تكلم ايضا عن اهل الكتاب في هذه السورة في سورة الانعام ايضا في كلام عن اهل الكتاب. الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون - 00:02:24ضَ

ومع زلك كل هؤلاء استهزأوا بالاسلام وبالقرآن وبالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا رغم بيان الله آآ ان هذا الدين ليس الا امتدادا لملة ابراهيم. ككل الرسالات الاخرى ركز معي هنا علشان تفهم بقى الاية مية تسعة وخمسين موقعها ايه من السورة - 00:02:40ضَ

ربنا بيقول في الاية تلاتة وتمانين وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون - 00:03:04ضَ

كذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين. واسماعيل واليسع ويونس ولوطا. وكلا فضلنا على العالمين ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده. ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون - 00:03:30ضَ

اولئك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلهم بها قوما ليسوا بها بكافرين. اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتداه. امر النبي ان يقتدي بهدى كل هؤلاء الانبياء اللي ربنا هداهم - 00:04:05ضَ

اذا نحن امام دين عالمي دين الله الذي ارسل للناس جميعا مع انبياء كثيرين. ومعهم صحف وكتب سماوية كثيرة. لكن ما حدث هو ان فرقوا دينهم. هو الدين الواحد ده - 00:04:33ضَ

كل فرقة انبثقت من دين الاسلام وعملت لها ديانة وسموها اشي يهودية وايشي كاثوليكية وايشي ارسوزوكسية وايشي بروتوستان انتم فاكرين ان المسيحيين كلهم اه اه ديانة واحدة؟ لأ وبيكفروا بعض انتم ما اعتبروش بعض نفس الديانة - 00:04:52ضَ

واصبحوا شيعا شيعا مجموعات متفرقة وربنا بيقول لنبيه صلى الله عليه وسلم الاية مية تسعة وخمسين ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انت ما لكش دعوة بهم. دول مش قدوتك. انت قدوتك هم مين - 00:05:10ضَ

الانبياء مش اصحاب البدع والاهواء من اتباع الانبياء عشان كده قال له في اخر الاية تسعين اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدين. بعد ما زكر له طب سبعتاشر تمنتاشر نبي - 00:05:36ضَ

هم دول اللي تقتدي بهم انما التانيين الضالين دول لا ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. ما لكش دعوة بهم وفي شيء ده معناه ان ربنا بيفصل بين الانبياء واتباع الانبياء اللي ابتدعوا في دينهم وغيروه. يبقى التدبر هنا ايه بقى - 00:05:51ضَ

ان اللي يبتدع في دين الله ويفتري على الله في حل ما لم يحل الله ويحرم ما لم يحرم الله ويتجرأ على حق الله في الحكم وفي التشريع ده يؤدي الى تفرق الامة - 00:06:12ضَ

وهذا ايضا رسول الله صلى الله عليه وسلم براء منه. يعني بريء منه ده تحزير خطير لاصحاب البدع وتحزير خطير للي بيشرعوا تشريعات وقوانين وضعية تخالف الشريعة الاسلامية شفتم بقى التدبر جعلنا نستفيد من الاية ازاي - 00:06:29ضَ

مع انها في ظاهرها بتتكلم عن اليهود والنصارى لكن التدبر هو انك تضع نفسك في الاية وتشوف الدروس اللي انت تستفيد منها لنفسك ولامتك ايه برضو عشان نبقى عارفين هناك قراءة اخرى - 00:06:48ضَ

هي قراءة الاخوين اللي هم اما اقول اخوان في علم القراءات يعني حمزة والكسائي الامام حمزة اسمه حمزة الزيات والامام الكسائي قرأ هذه الاية هكذا. ان الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا. لست منهم في شيء. فارقوا - 00:07:05ضَ

يعني تركوا دينهم اما ارتدوا عنه تماما او بالابتداع فيه وبتغيير الدين هم فارقوا ملة ابراهيم وعملوا ديانة جديدة فكل ما ناس تيجي تخش تغير دينها بتبقى اكنها عملت دينة جديدة وفارقت دين. دين الله باقي - 00:07:27ضَ

مش بيخسر ما بيخسرش. لما حد بيخرج من دين ربنا هو اللي خسران. مش دين ربنا اللي خسره كل هذه التحذيرات لنا احنا طب النبي عليه الصلاة والسلام يعمل معهم ايه دول - 00:07:48ضَ

مم فربنا بيقول له انما امرهم شف ان الذين فرقوا دينهم او فارقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون انت خليك في دعوتك - 00:08:02ضَ

وجه وقتك وجهدك وطاقتك للي يستحقهم للكفار اللي بيسمعوا ويريد التعلم ويريد الفهم والاطلاع على الاسلام وللمسلمين اللي يحتاجوا الى التربية الايمانية والتربية الروحية والتنمية وتعليم اترك اللي فرقوا دينهم دول - 00:08:20ضَ

انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون. ربنا بقى ايه؟ سبهم لربنا امرهم الى الله وينبئهم بما كانوا يفعلون يوم القيامة مية وستين من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها - 00:08:47ضَ

وهم لا يظلمون لا يظلمون برضو الاية دي عاوزين نفهم موقعها مرة واحدة كده بعد ما ربنا اتكلم عن الناس اللي ابتدعوا في الدين وفرقوا دينهم وقال لي النبي ما لكش دعوة بهم. يقوم يذكر مسألة مسألة تخص مضاعفة الثواب - 00:09:13ضَ

العمل الصالح. ليه الاية اللي قبلها قالت ايه الاية اللي قبلها هات كده الاية مية تمانية وخمسين مية تمانية وخمسين شف يا سيدي اخر الاية مية تمانية وخمسين ربنا بيقول - 00:09:34ضَ

يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل. او كسبت في ايمانها لا خير قل انتظروا انا منتظرون. بعد ظهور علامات يوم القيامة يعني يوم القيامة بدأ علامات الساعة الكبرى - 00:09:52ضَ

مش هينفع ان اي انسان يعمل خير طالما ما عملوش قبل كده يعني اللي جاي يعمل خير دلوقتي ويتصدق دلوقتي ده خلاص فعشان ما حدش يفتكر ان ربنا لا يقدر العمل الصالح - 00:10:12ضَ

ربنا الذكر قصادها ان اللي بيعمل العمل الصالح له الثواب مضاعف عشر امثال بس يعمله في الوقت المظبوط. يعملوا امتى؟ قبل ظهور علامات الساعة الكبرى قبل ما تبدأ الساعة فقال لك ايه في مية وستين - 00:10:30ضَ

مم من جاء بالحسنة فله عشر امثالها بس لا ينتظر حتى تقوم الساعة. وبعد كده بيقول انا عاوز اخرج الزكاة انت كنت فين طول عمرك؟ جاي دلوقتي تقول عايز اطلع الزكاة - 00:10:45ضَ

ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون. شف رحمة ربنا دي بترد على المشككين في الاسلام اللي بيقولوا انتم ربكم واله الاسلام ده اله غريب جدا. يريد انه يعذب الناس ويحرقهم - 00:11:03ضَ

وكان ربنا يريد انه يعذب الناس ويحرقهم ليضاعف الحسنات على الاقل عشر اضعاف ويبقي على السيئات زي ما هي من غير ما يضاعفها ليه؟ لو كان يريد ان هو يعذب الناس ويحرقهم. كان ضاعف السيئات وترك الحسنات زي ما هي. كان تركهم زي بعضه والناس كده كده هتسقط. لكن يضاعف - 00:11:23ضَ

الحسنات جدا عشر اضعاف ده اقل حاجة. ده هناك نصوص اخرى سبعمائة ضعف ومئة الف. الله عارفين لجنة الرأفة في الجامعات هتشتغل ازاي لما طالب يكون جايب تسعة واربعين من مية والنجاح من خمسين في المية - 00:11:46ضَ

يقوم يدخلوا ورقة الاجابة بتاعته حاجة اسمها لجنة الرأفة لجنة من الدكاترة تمسك الورقة بتاعته يعيدوا تصحيحها تاني ويحاولوا يحطوا له النمرة الناقصة على اي حاجة بقى خطه كويس يديله نمرة منظم في اجابته يحط له نمرة آآ تلكيك كده عشان ينجحوه - 00:12:04ضَ

فيحاولوا يلاقوا له نمرة واحدة ينجح بها تخيلوا لما ربنا قبل الميزان قبل وزن الاعمال يضاعف الاعمال الصالحة عشر اضعاف. ويبقي على السيئات كما هي يعني لو واحد عمل خمس اعمال حسنة خمس اعمال صالحة وخمسين سيئة - 00:12:24ضَ

محتاج قد ايه على النجاح؟ محتاج خمسة واربعين نمرة عشان ينجح يجيبهم في لجنة رأفة تدي خمسة واربعين واحد جايب خمسة بالمية يأتي يوم القيامة يجد الخمس حسنات دول بقوا خمسين حسنة - 00:12:46ضَ

يبقى ربنا ادى له خمسة واربعين نمرة. شف الفرق بين لجنة الرأفة الدنيوية ورأفة الرؤوف لا يوجد ارحم من الله لذلك قال العلماء ويل لمن غلبت احاده عشراته يعني ايه؟ ويله يا ويله! وسواد ليله - 00:13:01ضَ

اللي سيئاته اللي هي مضروبة في واحد اللي هي ما بتتضاعفش لمن غلبت احاده يعني كل حاجة محسوبة بواحد اللي هي السيئات غلبت عشراته غلبت يعني زادت على الحسنات اللي مضروبة في عشرة. يا ويله بقى. يعني ده كان خاربها بقى في الدنيا يعني - 00:13:24ضَ

بدأ لو بعد كل الرأفة دي دخل النار يبقى ربنا ما زلموش بقى. من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا لا مثلها. حد يقدر يدعي ان ربنا ظلم وهم لا يظلمون - 00:13:45ضَ

ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:14:06ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا - 00:14:27ضَ

نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:15:04ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:15:29ضَ

اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل اسألك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة - 00:15:56ضَ

معركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. تقبل شهدائهم وانصرهم في جهادهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي ميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. مطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:16:23ضَ

واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:16:44ضَ

فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح احصدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:17:08ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنت - 00:17:32ضَ