Baheth

قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية تمانية وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة العاشرة من حلقات تدبر سورة الانفال ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:00ضَ

واقرا معي الاية ستة وعشرين في سورة الانفال. الاية ستة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان تخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم - 00:00:28ضَ

قرون واضح جدا انه احد اهم اهداف السورة سورة الانفال هو تربية المسلم على التجرد لله. التجرد. التوكل على الله وحده عدم التعلق بالاسباب فنجد من اول السورة التوكل على الله سبحانه وتعالى - 00:01:06ضَ

يذكر كاحد اهم خمس صفات للمؤمنين هتجد مسلا لو انا راجع كده مع بعض كده الاية اتنين انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم - 00:01:35ضَ

ايمانا وعلى ربهم يتوكلون وبعد ما ربنا ايدهم بالملائكة قال لهم ان النصر مش من عند الملائكة وتجد في الاية عشرة كل ده تجرد. كل ده عشان المسلم ما يتوكلش الا على الله. لا على الاسباب ولا حتى على الملائكة - 00:01:57ضَ

وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم. وما النصر الا من عند الله. ان الله اعزيز حكيم الله عزيز غالب ولا يغلب ها لا يحتاج ملائكة ولا غيره ايضا حتى رمية السهم للانسان بيرميه. ضربة الرصاصة اللي الجندي بيطلقها ربنا قال في في - 00:02:21ضَ

سبعتاشر فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى فواضح جدا ان في تصحيح لعقيدة المقاتل في الصورة دي. ومن ضمن هذا التصحيح الاية اللي بين ايدينا دلوقتي الاية - 00:02:54ضَ

ستة وعشرين واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. واذكروا افتكروا. اوعوا تنسوا من كم سنة لما كنتم افراد قليلين مستضعفين - 00:03:13ضَ

واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض. كانوا بيسحلوكم على الرمال الساخنة في مكة. كانوا بيحطوا الحجر الكبير الضخم في عز الحر على صدر الواحد منكم كانوا بيفطسوكم كانوا بيقتلوا فيكم - 00:03:43ضَ

قتلوا اختكم سمية اوعوا تفتنسوا الايام دي. وانتم اقويا خلي بالك ربنا بيكلمهم بعد ما انتصروا في بدر على جيش ضخم اكبر منهم تلاتين ضعف في القوة. تلات اضعاف في العدد. بيقولوا لهم اوعوا تنسوا الايام اللي كنتم فيها فقراء. الايام اللي كنتم فيها ضعاف - 00:04:01ضَ

ده ده درس لك. لما ربنا يغنيك ما تنساش ايام الفقر عشان تعرف مين اللي غناك اوعوا تنسوا الايام. اذ انتم قليل مستضعفون. كان فيكم اللي بيسلم بيسلم في الخفاء. مش قادر يعلن ايمانه - 00:04:22ضَ

عشان اهله اهله ما يعزبوهوش كانت الام تعزب عيالها. الام كانت بتعزب ولادها تخافون؟ بص بقى واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس. يعني ايه؟ يعني لو واحد منكم - 00:04:44ضَ

كان بيمشي يتلفت حواليه من الخوف مش عارف الضربة جاية منين. مش عارف هيتخطف ازاي. كانوا بيتخطفوا مساكم الله بالخير واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس. مين اللي اواكم - 00:05:05ضَ

ومين اللي اوجد لكم مأوى في الحبشة والباقيين بعدها بكام سنة اوجد لهم مأوى يثرب اللي بقت المدينة فاواكم وايدكم بنصره. مين اللي ساعدكم ونصركم مين يصدق تغير احوالكم بالشكل ده - 00:05:26ضَ

ابن مسعود القليل قوي في الجسم السفيف اللي انتم اصلا بعض الصحابة كانوا بيتريقوا على صغر قدمه ان رجله صغيرة قد كده يقطع راس ابو جهل ويجرها بحبل وراه زي ما يكون بيجر كلب! مين يصدق تغير الاحوال؟ مين يصدق ان الكام واحد اللي كانوا في مكة دول - 00:05:49ضَ

بعد تلتاشر اربعتاشر سنة يبقوا مئات وينتصروا على جيش قريش. مين يصدق تغير الاحوال ده تغير احوال الانسان ده اية من ايات الله. واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم - 00:06:09ضَ

فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون بقى فيه رزق وبقى فيه فلوس الرزق بدأ يزيد ما هو طالما اصبح هناك امن وامان وزيادة في العدد يعني موارد بشرية. يبقى الرزق بيزيد. كل ده عشان ايه - 00:06:28ضَ

ان تشكروا النعمة شكر النعمة بيبقى باستخدام النعمة فيما يرضي الله لعلكم تشكرون هل في علاقة بين الاية دي والاية اربعة وعشرين اللي تدبرناها امبارح اللي قال لهم فيها ربنا قال لهم في الاية اربعة وعشرين - 00:06:52ضَ

اية اربعة وعشرين يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم هل في علاقة بين دي اذا دعاكم لما يحييكم وبين واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان - 00:07:15ضَ

فخطفكم الناس هي دي كانت عيشة هي دي كانت عيشة مين اللي احياكم؟ فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. هي دي الحياة شوفوا فاحياكم غير حياتكم كلها لاحز قوة التصوير في الاية. الاية ستة وعشرين - 00:07:38ضَ

قوة التصوير فيها مش معقولة الحقيقة النص الاول في الاية مليان مشاعر فزع وخوف وذل. والنص التاني مليان مشاعر امن وقوة ورخاء اقراها معي كده بس بقلبك عايزك تشعر بالاية بتحرك المشاعر دي في قلبك - 00:08:01ضَ

واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس شوفوا الرعب وبعدين بص التحول بقى. فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات. فاواكم اشعرتك بالامان. ايدكم بنزره اشعرتك بالقوة رزقكم من الطيبات اشعرتك بان جيبك دفيان ويبقى معك فلوس - 00:08:22ضَ

لعلكم تشكرون. بعد كل ده مش هتشكره الشيطان عايز ايه في قصة بداية الخلق لما تحدى الله لما ربنا طرده قال له ولا تجد اكثرهم شاكرين كل مهمة الشيطان يجعلك غير شاكر - 00:08:49ضَ

بعد كل ده هتبقى غير شاكر بصي شعرتم بالاية بتحرك القلب ازاي؟ بتحرك المشاعر في القلب ازاي؟ اقرأ الاية بقلبك في انا بشعر ان في حاجة بتحصل جوايا انا بقرا دا في هرمون بقى دوبامين بقى ادرينالين مانيش فاهم ايه بالظبط لكن في حاجة القرآن بيعالج حاجة - 00:09:08ضَ

جوايا بالزات انه الكلام ده ما يخصش الصحابة وحدهم اه هو المثال اللي عندي مثال الصحابة في بدر انت موجود كل يوم النهاردة الدعاء والمصلحين بسبب محاولتهم اقامة شرع ربنا والدعوة للخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اصبحوا ايضا اقلية مستضعفة - 00:09:29ضَ

بتتخطف بتسجن بتعذب بتقتل محتاجين قوة محتاجين حد قوي ها يأمنهم ما فيش اقوى من ربنا محتاجين انهم يهتدوا بهذا الكلام عشان يثبتوا عشان ربنا يعمل معهم اللي عمله مع المسلمين في بدر - 00:09:51ضَ

الناس اللي لم تثبت عند المحنة هو ده اللي كان ناقصهم انهم يقروا الايات دي وياخدوها عبرة عشان يثبتوا عشان هيجي لهم بعد كده المأوى. فاواكم ايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات. لكن الامر بيحتاج ثبات. الناس دي ثبتت اربعتاشر سنة ونص بيتسحلوا بيتسحلوا - 00:10:16ضَ

هي السيدة سمية اتقتلت ازاي مش عايزين نعيده بقى تاني لما يتحفر لها في الارض وفي الرملة السخنة وبعد كده يطلعوها منها وبعد كده يربطوا كل رجل في بعير والبعير كل البعير يروح في اتجاه - 00:10:43ضَ

ويقوم ابو جهل ضاربها بحربة في في المكان الحساس اتشق نصين الله كل ده والناس دي سبت سبت على الدين ما حدش يقول لك ها انا زعلان من ربنا ما حدش يقول الا زعلان من ربنا - 00:10:59ضَ

معي من سبعة وعشرين لتسعة وعشرين يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا واماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم - 00:11:14ضَ

يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم دلوقتي لما الصحابي راح للنبي صلى الله عليه وسلم ازن كان سيدنا سعد ابن ابي وقاص - 00:11:47ضَ

ومعه سيف من الغنائم وقال له نفلنيه. اديه لي من الانفال خليه من نصيبي اللي هي الانفال الزيادة اللي النبي بيوزعها فالنبي رفض وقال له اعده الى القبض. رح حطه في المخزن بتاع الغنائم تاني - 00:12:14ضَ

الصحابي طلب مرة تانية. فالنبي قال له اعده من حيث اخذته الصحابي الح وطلب نفس الطلب مرة تالتة. ده معناه ايه معناه انه يرى نفسه مستحق لهذا شايف نفسه يستحق. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما يصر ان الصحابي يعيده مرة اخرى - 00:12:34ضَ

الصحابي هيبقى قدام خيارين اما انه يطيع الرسول ويعيد ما اخذ الى القبض يعني الى المخزن بتاع الغنائم او انه يغل. يغل يعني يخون الامانة وياخده ما حدش دريان اوعى النبي يروح هيقعد يعد سيوف - 00:12:59ضَ

لو عمل كده هيبقى السبب ايه هو ما عملش كده طبعا ده ده احد العشرة المبشرين بالجنة. راح رجعه طبعا لكن لو عمل كده لو واحد خان الامانة وعمل كده يبقى عمل ايه كده ليه - 00:13:21ضَ

لان عنده شهوات. شهوة حب التملك اللي احنا بنترجمها بالالفاظ الشرعية حب الدنيا. اللي هي حب التملك. حب المال. حب جمع المال السبب التاني برضو وسوسة الشيطان. ان انت تستحق انت ضحيت بنفسك وبمالك. انت كان ممكن - 00:13:34ضَ

تقتل ايه يعني حتة سيف يعني ما هو لو انت ما اخدتوش غيرك هياخده. فاكرين المستوطن الاسرائيلي اللي اسمه داوود دا ولا ديفيد دا اللي في حي الشيخ جراح. واحدة فرنسية بتقول له دا بيد - 00:13:56ضَ

انت بتسرق بيتي لا ما هو لو انا ما سرقتوش غيري هيسرقوا. هو ده بالزبط. الشيطان يقول لك ايه؟ ما هو لو انت ما خدتوش غيرك هياخده. طب خده انت بقى هيفرق ايه - 00:14:15ضَ

الشيطان بيخش يزين المعصية. يخفف لك من حدتها هيحصل مجاعة يعني لو انت خدت السيف. سيف ونفسك فيه. وانت كنت بتضحي بحياتك من شوية المسلمين هيجوعوا يعني الناس هتموت من الجوع يعني فيبدأ يزين ويهون من امر المعصية - 00:14:27ضَ

خلونا بقى نفكر بموضوعية كده ما هو الكلام اللي بيقوله الشيطان ده فعلا صحيح ما تفكر كده! ما هو فعلا مش هيحصل مجاعة لو سيدنا سعد بن ابي وقاص خد السيف يعني مش كارسة يعني. مش كارسة. هنتكلم بصراحة - 00:14:46ضَ

او تفكروا فيها هو الكلام مزخرف بغلاف انه منطقي جدا فربنا بيرد على ده وبيقول ايه ؟ لأ المسألة مش مسألة سيف ولا عشرة جنيه ولا خمسين جنيه ولا مليون جنيه المسألة مسألة مبدأ - 00:15:05ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم ان شاء الله يكون قرش وانتم تعلمون حتى لو الامانة دي مش هتعمل مصيبة الامانة امانة. المسألة مسألة مبادئ الشيطان ممكن يقول لك ايه؟ يعني ايه كاس خمرة واحد هيعمل ايه - 00:15:22ضَ

ولا حاجة انت ما ضرتش حد لأ انت عاهدت ربنا على شيء يبقى توفي بعهدك مع الله في سورة الانعام من اسبوعين اتنين تدبرنا ايه وبعهد الله اوفوا. الله انت بتوفي بعهد الله مبدأ الوفاة اللي اصبح قليل. ليه؟ لان الناس فسدت - 00:15:53ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون لكن بيحصل ان الانسان يخون دي مش نهاية العالم طالما انه بيتوب ويتعلم الدرس ولا يعود للخيانة مرة تانية - 00:16:19ضَ

حصل من اتنين من الصحابة ابو لبابة بعد خيبر لأ بعد ابو لبابة بعد الاحزاب بعد الاحزاب لما حذر بنو قريظة من قبول حكم سعد بن معاذ وحاطب ابن ابي عمل لهم كده - 00:16:38ضَ

يعني ما تقبلوش حكم الايه؟ آآ الحكم اللي اللي هيجيبه آآ محمد عليه الصلاة والسلام. لانه فيه ذبح حاطب بن ابي بلتعة. هم. قبل ما قبل فتح مكة ارسل خطاب لقريش يحذرهم قبل مسير الجيش الى فتح مكة. دي - 00:17:05ضَ

بقانون النهاردة خيانة عظمى. خيانة عظمى ابو لبابة شعر ان هو خان النبي وخان الصحابة لما حذر بنو قريظة وراح ربط نفسه في عمود المسجد واقسم ما يفك نفسه الا لما النبي عليه الصلاة والسلام ييجي يفكه - 00:17:28ضَ

وبعد ما النبي قال لهم خلاص وربنا تاب عليه روحوا فكوه قال لهم ما حدش هيقرب مني. ما كانش النبي هو اللي يفك. ربط نفسه زي زي الانعام زي الحيوان - 00:17:52ضَ

اللي بيتربط في عمود ده بيبقى خروف ربط نفسه ده الراجل ده اصلا راجل من اكبر الاعيان وصاحب تجارة كبيرة هو اصلا كان سبب انه عمل كده مع بنو قريدة ان لو تجارى معهم - 00:18:04ضَ

ربط نفسه زي الخزيل زي الحيوان ما حدش هيفكني الا لما النبي ييجي يفكني حاطب بن ابي بلتعة تاب ايضا مش عايز اخش بقى في مسألة التوبة دي دلوقتي لكنه عارفين طبعا قصة حاطب ابن ابي بلتعة. لما النبي صلى الله عليه وسلم آآ سيدنا جبريل جه وقال له يخبره ان آآ احد - 00:18:19ضَ

راح ارسل رسالة مع امرأة والمرأة ديت خرجت بالفعل في المدينة وفي الطريق الى مكة فارسل سيدنا علي بن ابي طالب وازن الزبير بن العوام البوليسيا فالبوليس راحوا مسكوها فين الخطاب ما معييش حاجة - 00:18:39ضَ

سيدنا علي قال لها يا اما هتطلعي الخطاب يا هقلعك هدومك وده فيه حزم فيه حزم راحت ايه فكة عقيقتها وراحت مطلعة الخطاب من الضفيرة بتاعتها مخبية جوة الطرحة خطاب من حافظ ابن ابي بلتعة - 00:18:56ضَ

ده احد البدريين من التلتمية واربعتاشر بتوع بدر. وباعت الخطاب. فالنبي قال له طبعا سيدنا عمر شاف كده قال له ده دعني اضرب عنقك هو يا رسول الله لقد نافق. ده كفر كده - 00:19:15ضَ

نافق خنه النبي مش مش مش مصدق ما الذي دعاك الى ذلك يا حاتم قال له انت لقد علمت ان الله ناصرك. انت ربنا هينصرك هينصرك. لكن في حالة لو ايه ما حصلش نصر - 00:19:29ضَ

انا لي عيال ولي اسرة ولي ناس ولي في قريش. وانتم كل واحد فيكم له عيلة هناك بتحميهم. لكن انا ما ليش حد خايف. حبيت يكون في اي خدمة عملتها لهم. المهم تاب - 00:19:48ضَ

بجد وصحيح ان الخيانة دي ذنب عظيم ولكن لا يوجد ذنب اكبر اكبر من التوبة اللي ربنا اعطاها لنا. ما فيش زنب في الدنيا اكبر من رحمة ربنا. ولا اكبر من مغفرة ربنا - 00:20:01ضَ

المشكلة ان بعض يعني في بعض المسلمين ما بيقبلوش التائبين. انا عندنا حلقة في ذكرى وعبرة اسمها الرحمة التي فقدت من قلوبنا. الاخت ربا عوروا ولما رجعت للاسلام بعد ما ارتدت وطردت من المسجد في امريكا مش عايزين يقبلوها - 00:20:19ضَ

البنت رجعت تاني امها دي قعدت تلات تيام نايمة تحت كوبري هوملس نايمة في الشارع وفي المسجد مشاهدينا يبقى لهم مع انها رجعت للاسلام ما هي دي النقطة احنا لازم نقبل التائبين. حاطب ابن ابي بلتعة - 00:20:37ضَ

بعدها بكزا سنة اصبح سفير النبي صلى الله عليه وسلم الى المقوقص ملك مصر اللي بيحكم مصر من قبل الروم يعني حمل رسالة من اهم الرسائل النبوية الى حكام العالم. وغيره - 00:20:52ضَ

ايضا عبدالله بن ابي السرح اللي ارتد رجع للاسلام وتاب وقاد الجيوش وفتح شمال افريقيا فلابد ان احنا نقبل الناس ونقبل التائبين ابو لبابة ده من رواة الحديث الشريف يعني عدل وصادق. وشارك في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم كلها بعد كده. وشارك في - 00:21:06ضَ

حروب الردة منها حرب اليمامة اللي كانت اكبر اكتر حرب طاحنة كانت حرب اليمامة وشارك في فتح شمال افريقيا مات في تونس انتم عارفين الصحابة كانوا آآ اللي حجوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع مية واربعتاشر الف. مدفون منهم في مكة والمدينة عشر تلاف - 00:21:30ضَ

طب والباقي فين؟ الباقي؟ في اسقاع الارض بينشروا الاسلام وبيجاهدوا في سبيل الله وبيزيحوا الطواغيت من وجه الدعوة دول الصحابة يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. يعني ايه وانتم تعلمون؟ ممكن واحد - 00:21:53ضَ

يعني يعني ينقص من حاجة وهو مش واخد باله بغير قصد. في بيع في شرا فنقص حاجة آآ يعني بس بدون قصد. وهو لا يعلم ممكن يعمل حاجة غلط شرعا كمان بس برضو بغير قصد او بجهل. ها - 00:22:15ضَ

والجهل لا يعفي لا يعفي من الغلط لكن مش خيانة مسلا الرسول عليه الصلاة والسلام قال ده حديس شريف صحيح اسوأ الناس سرقة. الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها - 00:22:32ضَ

لو واحد لم يتم الركوع والسجود عن جهل. ما يعرفش انه لازم يطمئن في ركوعه ويطمئن في سجوده. جهل ده ليس بعذر والصلاة محتاجة تتعاد لكنه ما يعتبرش خيانة. الخيانة انه انه ينقص حق الاخر سواء حق الله او حق - 00:22:59ضَ

اي انسان عن قصد وعن علم اقرا بقى تمانية وعشرين واعلموا ان ما اولى واعلموا انما اموالكم واولادكم في فتنة وان الله عنده اجر عظيم شفت انا قلت ايه انا قلتها انا قريتها غلط الاول - 00:23:19ضَ

قلت اعلموا انما اولادكم وقدمتها على اموالكم. بس لأ هي اموالكم واولادكم ايه اللي خلاني اغلط الغلطة دي هو ايه محبوب اكتر ؟ يعني الانسان الطبيعي بيحب ايه اكتر فلوسه ولا اولاده؟ طبعا ولاده. حلو - 00:23:42ضَ

طب ليه ربنا قدم الاموال على الاولاد واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة مع ان الاولاد محبوبين اكتر ليه ما قالش واعلموا انما اولادكم واموالكم فتنة. زي ما انا كنت هاقراها غلط دلوقتي - 00:24:00ضَ

لان الخيانة تكون اكثر في الاموال واحد بيخون الناس في البيع وفي الشراء وفي التعاملات المادية. هم اكتر لكن لكن فقدمت الاموال على الاولاد بل بل الناس كتير من الناس اللي بتسرق وبتغش وبتخون بتخون عشان ولادها. عايز يعمل مستقبل لولاده من فلوس حرام. فيسرق ويرتشي ويغش - 00:24:17ضَ

اكشف الميزان وغيره اللي بيخون الامانة بيعمل كده ليه؟ عشان في مقابل في الدنيا فربنا بيقول له اصبر على الامانة وربك عنده اجر عظيم واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم - 00:24:42ضَ

انا في عندنا حلقة في زكرى وعبرة اللي اسمها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اه اه مكنسة مكنسة المجتمع حاجة كده الحلقة دي انا اتكلمت فيها عن آآ دكتور في الجامعة استشاري طلب مني رشوة عشان يرسي علي وعلى شركتي آآ آآ عملية كبيرة - 00:25:06ضَ

فسجلت له وبعدين بعت له الشريط ان انا سجلت له وهو في مكتبي ان هو بيطلب رشوة وبيقول اسمه والكلام ده كله بعدها بحوالي ست شهور شفتم في الشارع قدرا كنت عايز اعدي وامشي على الرصيف التاني من انا خايف منه - 00:25:29ضَ

رايتو بيقدم بسرعة ناحيتي وبيرفع ايدي فكرته ويضربني راح واخدني بالحضن وبكى وقال لي انت انقزت حياتي. اقسم لك بالله كانت اول مرة في حياتي اطلب رشوة ولكن بصوا بقى - 00:25:48ضَ

بقالي عشرين سنة بشتغل في الجامعة. شايف زملائي بيزيدوا وبيغيروا عربياتهم وبيغيروا بيوتهم وانا زي ما انا مش عارف اشتري عربية ولا عارف يبقى عندي ايه. اه شف بقى واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة. الموضوع محتاج ايه؟ الواحد يصبر وان الله - 00:26:03ضَ

له اجر عظيم. فربنا بيقول لك خلي عينيك على الاجر اللي عند ربنا مش على الدنيا تسعة وعشرين بقى يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. ويكفر عنكم سيئاتكم - 00:26:23ضَ

اغفر لكم والله ذو الفضل العظيم ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا اتقوا لها فوائد عزيمة يا ايها الذين امنوا يعني ايه؟ يعني ياللي آآ اتخذتم قرار الايمان مطلوب منكم تتقوا الله. مطلوب منكم تتقوا الله. مش انتم قبالتنا. مش انتم اللي قررتم تؤمنوا بربنا ولا حد اكرهكم على الايمان. انتم امنتم بربنا - 00:26:44ضَ

يبقى لازم تتقوه بقى ليه عشان يجعل لكم فرقانا! ايه الفرقان ده الفرق هو الفصل بين شيئين. فرق بينهما التفريق بينهما. في سورة الشعراء اخدنا قول الله تعالى فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كله فرق. كالطود وبعدين كل حتة - 00:27:16ضَ

منهم الفصل ده عمل ده فرق وده فرق. يبقى الفرقان هو الذي يفرق بين شيئين الامثال هنا في الاية واحد واربعين ربنا بيقول وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى - 00:27:45ضَ

لان يوم بدر ده ربنا سماه الفرقان انه تم التفريق فيه بين قوى الحق وقوى الباطل الوحي نفسه سمي فرقان لانه يفرق بين الحق والباطل. فين؟ في اول اية في سورة الفرقان وتدبرناها مع بعض من تلات سنين - 00:28:04ضَ

وتبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا تمام ومش لازم على فكرة يكون الفرقان قرآن بس مش القرآن بس اللي فرقان امال ايه كمان؟ وعلى موسى ايضا نزل فرقان. هتجد في سورة البقرة واذ اتينا موسى الكتاب - 00:28:24ضَ

طرقان لعلكم تهتدون. طب ايه الفرقان بقى؟ اللي ربنا هيعطيه للانسان اللي يتقي الله في الاية تسعة وعشرين سورة الانفال ايه الفرقان ده يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم. الف - 00:28:46ضَ

طرقان هل هو مسلا الشريعة طيب ما هو آآ التقي الانسان التقي التقي ازاي ما هو لانه بيتبع احكام الشريعة سؤال هل الشريعة بتغطي كل حاجة في الدنيا اي شيء انا محتاجه في قراراتي هجده في الشريعة لأ - 00:29:09ضَ

في الاخر الشريعة بتغطي الحلال والحرام لكنها لا تغطي الحكمة مثلا مش حرام ان سيدنا سعد بن ابي وقاص كان يطلب من النبي عليه الصلاة والسلام السيف مش حرام اللي كان يطلبه - 00:29:33ضَ

الشريعة لا تحرم انه يطلب لكن ليس من الحكمة انه كان يطلب او مش من الحكمة انه كان يعيد الطلب تاني ويلح في الطلب. ليس من الحكمة اه لانه لو النبي كان وافقه في ذلك واداه له كان هيفتح عليه باب لن يغلق. كل واحد بقى يروح ياخد حاجة ويجي يطلبها والنبي ما كانش هيقدر يسد - 00:29:48ضَ

الباب ده فالفرقان هو القدرة على التفريق بين الصح والغلط فيما هو غير الحلال والحرام الحلال والحرام الشريعة بتقول لنا اي واحد دارس فقه هيعرف يقول لك حلال من حرام - 00:30:13ضَ

انما الحكمة ابن تيمية يقول كلمة حلوة قوي ليس الحكيم من يعلم الخير من الشر فكل انسان يعلم الخير من الشر انما الحكيم من يعلم خير الخيرين وشر الشرين. اللي هو بنسميه فقه الموازنات. ازاي الانسان يوازن؟ ازاي يدي - 00:30:28ضَ

فازني للامر ده فيه شيء حلال وشيء تاني حلال. بس فيه شيء منهم اهم من شيء. ايه هو ايه المهم وايه الاهم منه فربنا بيقول في سورة البقرة يؤتي الحكمة من يشاء - 00:30:52ضَ

ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا اقرأ بقى كده الاية تسعة وعشرين في الانفال يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم - 00:31:06ضَ

عظيم اللي يتقي الله يعني يجعل اوامر الله نصب عينيه عشان ما يقعش في الذنوب والمعاصي ده ربنا هيرزقه القدرة على التفريق بين الصح والغلط ويجعل عنده حكمة. وكمان يكفر عنه سيئاته - 00:31:26ضَ

هو عنده سيئات مش قلنا بيتقي الله؟ اه ما هو خلي بالك من حاجة ان ما فيش حد ما عندوش سيئات. حتى اللي بيتقي الله عنده سيئات. لكن ممكن تكون حاجات صغيرة. الانسان مش بيشعر بها. حاجات ويغفر لكم المغفرة بتبقى - 00:31:44ضَ

الذنوب في ذنوب وفيه سيئات. السيئات اصغر من الذنوب كل ده ربنا هيغفره للانسان ولسه في حاجات كمان زيادة بس مش لازم تعرفوها دلوقتي والله ذو الفضل العظيم. مفاجآت والله ذو الفضل العظيم. الفضل هو الزيادة. فيه بقشيش. فيه مفاجآت عزيمة منتزراكم. وربنا بيتركنا كده من غير ما نعرف ايه هو الفضل بقى - 00:31:58ضَ

وكل واحد بقى يفكر ايه اللي ممكن يكون ربنا بيعد له في الجنة؟ ان شاء الله. اسأل الله ان يجعلني واياكم من المتقين. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك - 00:32:25ضَ

احبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على - 00:32:37ضَ

الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك تحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل - 00:32:57ضَ

اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:33:22ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظ - 00:33:48ضَ

واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم. وكن مع اخواننا في - 00:34:08ضَ

الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على - 00:34:34ضَ

دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبله ها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:34:59ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله معكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:35:26ضَ