Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية اربعة وسبعين مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة عشر من حلقات تدبر سورة الانفال اقرأ معي الاية ستة وخمسين في سورة الانفال - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون طبعا ما ينفعش نبدأ كده اول ما نشوف الذين نقف ونرجع ونبحث عن السياق على طول واضح ان احنا داخلين في موضوع من نصه - 00:00:29ضَ

الاية بتتكلم عن ناس تم ذكرهم قبل كده والاية دي بتشير اليهم الذين عاهدت منهم منهم هم مين؟ ارجع بقى وهات خمسة وخمسين كده. هم. خمسة وخمسين ان شر الدواء عند الله الذين كفروا فهم لا - 00:00:59ضَ

يؤمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفن انهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم فشرد بهن من خلفهم لعلهم تمام ازا الكلام عن الذين كفروا - 00:01:24ضَ

وفي الايات اللي قبلها قال ويصدون عن سبيل الله ها ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله طب احنا خلاص فهمنا دلوقتي احنا بنتكلم عن مين بقى ان شر الدواب الدواب قلنا جمع دابة - 00:02:04ضَ

وكل ما يدب على الارض لكن من النادر انها تستخدم للانسان لوصف الانسان. وان كان الانسان دابة لكن لا تستخدم تستخدم عادة في وصف الحيوان فهما وصفوا الذين كفروا بانهم اكثر - 00:02:20ضَ

الحيوانات شرا. اكثر الدواب يا سيدي خلينا الدواب يا جماعة اكثر شرا من اي دابة اخرى يبقى اكثر شرا من الحيوانات لان الحيوانات قدراتها محدودة حتى الحيوان لا يعقل وبيتبع شهواته - 00:02:36ضَ

ما زال يعني يأتي من الحيوان خير اما الانسان اذا لم يستخدم عقله بطريقة صحيحة او غاب عن الوعي واحد اغمى عليه فمش هيأتي منه خير الشر اللي يأتي من الانسان اللي لا يعقل اكثر بكثير من الحيوان اللي لا يعقل - 00:03:00ضَ

ان هناك حيوان يفترس حيوان لكن هناك حيوان يلقي قنبلة نووية تقتل ملايين الحيوانات يعني اقول لك على حاجة الشيخ الشعراوي ضرب مثال رائع الحقيقة هل لو انسان راكب حمار؟ - 00:03:22ضَ

ونام وهو على الحمار مش هيحصل حاجة ده غالبا كمان هيصحي نفسه قدام البيت شوفوا الحمار حمار لكن مفيد لكن الانسان ده لو سايق سيارة ونام شف المصايب اللي هتحصل بقى. وكم واحد هيموتوا بقى - 00:03:39ضَ

الكفار دول بقى منهم ناس خائنين للعهود شر الدواب عند الله الذين ليه بقى الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون العهد يا جماعة يتطلب وفاء بالعهد - 00:03:58ضَ

بنو قريظة عاهدوا النبي عليه الصلاة والسلام. اول ما راح المدينة وكانوا من الموقعين على الوثيقة بتاعة المدينة الماجناكرتا دي بتاعة المدينة اللي هي يعني اللي هي المعاهدة اللي اتعملت بين كل الطوائف اللي في المدينة واتفقوا يعيشوا ازاي في سلام وامان وكلهم - 00:04:23ضَ

المدينة تعرضت لغزو من برة كلهم هيقفوا في صف واحد يدافعوا عن بلدهم والكلام ده كله وناقضوا العهد مع المسلمين من اول اول سنة اول ما جم قريش في بدر قريش في بدر مين اللي مدهم بالسلاح وبالطعام؟ بنوا قريش تصوروا؟ بعد كده اعتزروا اوه احنا اسفين جدا - 00:04:42ضَ

يعني نسينا خالص. قال له الرسول عليه الصلاة والسلام كده والله قال لهم نسينا اخطأنا ونسينا سامحنا النبي سامحها رجعوا تاني خالفوا العهد في غزوة الخندق اللي هي غزوة الاحزاب - 00:05:03ضَ

واتفقوا على المشركين مع المشركين انهم هيبقوا هم الجبهة اللي جوة المدينة وحاصروا البيوت او البيت الكبير اللي كان فيه نساء واطفال المسلمين اللي ازواجهم وابائهم واخواتهم الرجال واقفين خارج المدينة على الخندق بيحموه. اضطروا نسائنا انهم يقاتلوا بنفسهم - 00:05:18ضَ

السيدة صفية عمت النبي صلى الله عليه وسلم قاتلت وقتلت واحد منهم الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة تحس ان الاية بتقرفك منهم الناس دي ايه الناس دي يعني اين حمرة الخجل - 00:05:42ضَ

ما بيخجلوش ما بيتكسفوش وهم لا يتقون لا يتقون هنا تشمل كل انواع التقوى مش بس لا يتقون الله هم اصلا كفار فطبيعي انهم لا يتقون الله لكن هنا معناه لا يتقون كلام الناس. لا يتقون ان سمعتهم تبقى سمعة سيئة. ان يتقال عليهم بيخونوا العهود - 00:06:04ضَ

دول بقى نعمل فيهم ايه بقى نعملهم بحفلة تكريم في اما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يتذكرون خليهم عبرة لغيرهم خلي بالك ان الانفال والتوبة موضوعاتها عسكرية عسكرية بتعلم قواعد العسكرية - 00:06:28ضَ

في الاسلام دول بقى لو قابلتهم في الحرب لو حاربتوهم ما فيش ما تحاربوش نص نص لأ. اعمل كل حاجة كويس هتعمل ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. هتحارب حارب بقوة كمان - 00:06:50ضَ

ليه ؟ عشان ما ينتشرش عنك حتى سمعة ان انت خيخة في في القتال يعني. لأ بتحارب بقوة. وكمان دول بالزات. ليه بقى ؟ لان فيه اخرين قاعدين مستنيين ما هو النبي صلى الله عليه وسلم عامل عامل عهود مع ناس كتير - 00:07:08ضَ

ففي ناس قاعدة مستنية لو تساهل في الحرب ضد الناس اللي خالفت العهود معه يخالفوا هم كمان بقى ما هو اصله متساهل. وهو كمان في الحرب لطيف يعني ما بيحبش يموت ناس كتير لأ - 00:07:23ضَ

نكل بهم خليهم عبرة في مسل يقول لك اضرب المربوط يخاف السايب. يعني اللي انت هتحاربه بالوقت ده وانت بتحاربه خلاص لو حاربته جامد جدا. ويعني مسحت به البلاط غيره هيخاف - 00:07:38ضَ

يبقى انت كده بتقلل الحروب انت مش بتزودها فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم. لعلهم يذكرون ابتداء من هنا الايات دي بيستخدمها اعداء الاسلام ليروجوا ان الاسلام دين بيحث على العنف والارهاب والقتال والدماء مع اللي مع ان اللي يفهم الايات دي جيدا - 00:07:51ضَ

يجد العكس تماما الايات دي بتقلل من الدماء وبتقلل من القتال وبتقلل من العنف بس افهمها صح فاما تثقفنهم الانسان المثقف يعني اللي ظفر بالعلم النافع يثقف اما تثقف تثقفنهم يعني تظفر بهم. تظفر بحاجة يعني تنال شيء غالي - 00:08:24ضَ

يعني لو وقعوا في ايدك ما هو مش كل يوم لأ لكن لو وقعوا في ايدك في الحرب فاما تثقفنهم في الحرب. لو ربنا جعل لك اليد العليا في يوم من الايام في الحرب ضد دول ها تعمل ايه ؟ فشرد بهم من خلفهم. من خلفهم يعني مين - 00:08:52ضَ

يعني اللي مش بيحاربوا دلوقتي خليهم يشوفوا اللي بيحصل ده ويشردوا كده. يعني تنحوا لما يشوفوا اللي بيحصل لهم فشرد بهم من خلفهم خوفهم نتيجة اللي هم شايفينه بيتعمل في اللي انت بتحاربهم - 00:09:12ضَ

اللي خلفهم اللي انت ما تعرفهمش تكون ما تعرفهمش حتى بس قاعدين بيبصوا يشوفوا انت بتحارب ازاي فشرد بهم وممكن شرد معناها خليهم يهربوا يطلعوا يجروا من الخوف. خلي اللي وراهم دول لما يشوفوا المنزر ده يهربوا بقى هم من انهم يحاربوك. يهربوا يشرد يعني - 00:09:32ضَ

بيهربوا من ايه؟ من محاربتك او يشرد يعني يتنح. خليهم يشوفوا اللي بيحصل في دول ويتنحوا كده. من الخوف ما يحاربكش برضو. فكل ده في النهاية بيقود الى ان هناك من - 00:09:52ضَ

هيتراجعوا عن فكرة قتالنا اصلا. فالاية بتقلل الحرب مش بتزودها. بالعكس يبقى هذا الكلام اللي بيحث على القتال بشدة وانزال اشد العقوبة بالمحاربين بيوفر علينا حروب اصلا فدي الطريقة تفادي الحروب. مش اكثار من الحروب - 00:10:06ضَ

سعره تمانية وخمسين واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين دي تاني مرة تستخدم اما واما تخافن من قوم خيانة فاما تثقفنهم في الحرب - 00:10:30ضَ

الاية اللي قبلها وهنا واما تخافن من قوم طب ليه ما قالش وان وان ثقفتهم في الحرب فشرد به وان خفت من قوم خيانة ما هي حلوة برضه بقينا اهي - 00:11:02ضَ

وان خفت من قوم خيانة اعمل كزا. دي معناها انك تعملها ولو مرة واحدة. لو عملتها مرة خلاص انت عملتها لكن ان ما تخافن من قوم خير يعني كل ما تخاف من قوم خيانة اعمل كزا. كل مرة تعمل كده - 00:11:16ضَ

الدليل صورة مريم ربنا قال فيها اه طبعا الملك بيقول للسيدة مريم. فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا يعني ايه؟ يعني كل ما تشوفي بشر - 00:11:36ضَ

كل ما تشوفي واحد فاما ترين من كل ما تشوفي واحد قولي وانا صايمة. اعملي كده على بقي يعني انا صايمة. مش هقدر اتكلم مع بني ادمين فاما يعني يبقى ده الطبيعي في اسلوبك - 00:11:55ضَ

واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم. يبقى ده الطبيعي عندك خلاص من هنا ورايح احنا اتكلمنا عن اللي بيغدره وبيخالفوا العهد كل مرة دول بقى نوع تاني دول ناس في عهد بينا وبينهم - 00:12:10ضَ

ولم يغدروا لسة ما غدروش بس احنا خايفين يغدروا على اي اساس سوء زن لأ المخابرات بتاعتنا قالت لنا ان عندها معلومات ان دول ناويين يخونوا العهد نقعد بقى ننتزر ناخد الضربة لا ما ينفعش - 00:12:32ضَ

الاصل في المعاملات بين الناس ان في قاضي بيقضي بالخطأ لما يحصل فالشخص اللي يخالف العقد بالفعل لما يخالفه بيحكم ضده يؤخذ منه حق المظلوم لكن في السياسة بين الدول لأ ما فيش قاضي هيجيب لنا حقنا ما فيش الكلام دوه - 00:12:51ضَ

خالص مش هننتزر لما نتخان لأ اه لان ما فيش حد هيسترجع حقوق المزلومين في السياسة بين الدول. لو انتزر الحاكم حتى تقع مخالفة العهد والخيانة خيانة الصلح هو كده بيعرض الامة كلها لمصيبة ممكن ما يلحقش يتدارك المشكلة - 00:13:13ضَ

البلاد بقى هتحتل والارواح هتزهق بالالاف فلو وصلك معلومات انت مش هتعامل الناس بسوء الزن ولكن الدول بيبقى عندها اجهزة مخابرات. وصلك معلومات ان في قوم معاهدين لك ناويين يخونوا العهد ويهاجموك. هيهاجموا المسلمين - 00:13:35ضَ

تعمل ايه ؟ اضرب ضربة استباقية دايما اللي بيضرب الاول بيبقى عنده ميزة. طيب ودي مش خيانة؟ لأ ما انت مش هتضرب من غير ما تنبذ المعاهد. لازم تلغي المعاهدة الاول - 00:13:54ضَ

فانبذ اليهم على سواء اعلن الغاء المعاهدة بحيس تبقوا على سواء يعني تبقوا انتم الاتنين عارفين كويس اوي ان ما فيش معادلة سلام بينكم خلاص فانبذ يعني النبذ هو الالقاء - 00:14:08ضَ

انبذ ارمي لهم المعاهدة في وشهم وخلي بالك حضرتك كلمة في وشهم انا قاصدها. ليه ؟ لان النبذ هو الالقاء على الكراهية. مش انا مسلا بلقي الكورة اللي ابني مسلا ده اسمها بمبز لأ - 00:14:26ضَ

النبذ هو القاء مع مع عبوس مع كراهية مع في شيء من الايه؟ من الغضب يعني. النبذ هو الالقاء بغضب فانا قاصد اقول ارميها لهم في وشهم دي انا قاصدها يعني - 00:14:40ضَ

انبذ اليهم على سواء ليه طب ما كنا نفاجئهم لأ ان الله لا يحب الخائنين حتى لو الخائنين دول مسلمين ان الله لا يحب الخائنين. ما ينفعش احنا نخون ما ينفعش تعتدي على ناس بينك وبينهم معاهدة صلح - 00:14:55ضَ

وصلك معلومات ان هم هيخونوك اعلن لهم الغاء المعاهدة اللي بينكم ساعتها تقدر تحارب ان خلاص ما فيش معاهدة صلح بينكم من بدعة اليهم على سواء يعني تصبح انت وهم على سواء في العلم بان هناك حالة حرب خلاص. كده نبقى احنا ما خنهمش. ان الله لا يحب الخائنين - 00:15:14ضَ

نرجع لبدر بقى كده تسعة وخمسين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون اوعوا اللي كفروا وقدروا يهربوا من القتل ومن الاسر يوم بدر. يظنوا انهم استطاعوا الهرب من ربنا. لا - 00:15:38ضَ

سبقوا يعني هربوا لو تفتكروا في سورة العنكبوت ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا يعني هو الناس اللي بتعمل السيئات دي فاكرين نفسهم انهم هيقدروا يسبقوا ربنا يعني ايه يسبقوا ربنا؟ يعني يهربوا من ربنا - 00:16:01ضَ

يبقى سبقه يعني هربوا يعني هم فاكرين الجماعة اللي بيعملوا السيئات دول من يوم القيامة هيطلعوا يجروا من الملائكة والملائكة تطلع تجري وراهم وما تلحقهمش مسلا! لا ما فيش الكلام ده خالص - 00:16:25ضَ

اذا يسبق يعني يهرب ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا اللي كفروا وما قتلوش ولم يؤسروا في يوم بدر اوعى يفتكروا ان هم ايه هربوا بس بيعطيهم فرصة انهم لا يعجزون. لا يستطيعوا انهم يعجزوا ربنا - 00:16:38ضَ

ان ربنا تركهم يعلم وتركهم يعلم ان دول بعضهم هيتوبوا. بعضهم هيؤمن. كل واحد لسة له دور هيعمله انهم لا يعجزون. ربنا لن يعجز انه يأتي بهم ويعاقبهم. اذا اراد - 00:17:01ضَ

هو تراكم لحكمة منهم من اصبح من قادة قادة جيوش المسلمين. خالد بن الوليد قائد ده اصبح اسمه سيف الله المسلول في الاسلام يعني حارب لمدة تلات اربع سنين حياة النبي وبعد كده كان قائد من قادة حروب الردة وبعد كده قائد في آآ فتح فارس وفتح الشام وفتح الروم - 00:17:20ضَ

وعمرو بن العاص نفس الكلام عكرمة بن ابي جهل نفس الكلام ابو سفيان ابن حرب نفس الكلام كلهم يعني رضي الله عنهم بقى رابع ستين وواحد وستين واتنين وستين واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم - 00:17:46ضَ

واخرين من دونهم لا تعلمونهم. الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوفى اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوا - 00:18:20ضَ

فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين هذه الايات استخدمها اللي هو السياسي الهولندي اليميني المتطرف في فيلم فتنة اللي عمل فيلم اسمه فتنة جاب فيديو للطائرات بتدخل في مركز التجارة العالمي يوم حداشر سبتمبر في نيويورك. كده بيبدأ الايه الفيديو كده - 00:18:46ضَ

وصوت السديس بيقرا في الحرم الاية دي وطلب مني اني ارد على الفيلم ده اتفرجت على الفيلم فوجدت بيترجم الاية لغاية هنا بس الترجمة للانجليزي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم - 00:19:17ضَ

لغاية هنا بس والقارئ العربي السديس مكمل قراية بس ما ترجمش الباقي فكر كده ليه هات كده الفيلم هولندي وهو عامل لغتين. هولندي وانجليزي. فبالهولندي برضه في النسخة الهولندي مترجم لغاية دي بس - 00:19:44ضَ

قلت يا ابن اللزينا يبقى هي دي المفتاح. مش قادر تترجم الباقي ليه؟ والله ركزت في بقية الاية هو عاوز يقول ايه من هنا ترهبون به ازا الارهاب امر من الله في القرآن بس خلاص. هنقعد نقول احنا مش دين ارهاب. احنا دين سلام. سلام مين؟ ده ده عيني وش كده - 00:20:05ضَ

ربكم بيقول لكم ترهبون به عدوا. ده ربنا بيأمركم بالارهاب اصلا. بس فلما لاحظت ان هو بيوقف الترجمة عند الحد ده عند كلمة عدو الله وعدوكم وما بيكملش بعد كده شعرت - 00:20:28ضَ

عند رد الشبهة في بقية الاية هو ليه مش عايز يترجم الباقي اصل الاية بتقول ايه بقى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم - 00:20:47ضَ

ونوع تالت واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم طب ما هو لو ربنا بيأمرنا بارهاب ناس يبقى لازم يحدد لي مين هم الناس عشان اروح ارهبهم لكن يقول لي ارهب ناس انا ما اعرفش هم مين ازاي - 00:21:04ضَ

واخرين من دونهم من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم. طب انا الله! الله اعلم بهم. طب انا هرهبهم ازاي يبقى هنا كلمة تورهي بون مش مقصود بها الارهاب. ده مقصود بها حاجة تانية - 00:21:27ضَ

وسبحان الله قبلها بكام شهر انا كت آآ كنت في امريكا ورحت اديت محاضرة في آآ كلية الحرب هناك اللي في البنتاغون دي اسمها ايه ؟ آآ فورت ماير او حاجة زي كده - 00:21:43ضَ

اخر الكورس اللي انا اديته ادوني هدية عبارة عن ميدالية تزكارية من ناحية مكتوب عليها آآ ومش عارف فورت ماير دي القاعدة دي اللي هم فيها دي. ومن الناحية التانية مكتوب كلمة لاتيني انا ما فهمتش معناها - 00:21:58ضَ

مش فاهم يعني ايه وحطيتها على آآ الانترنت. طلع كلمة من كلمات احد القادة الرومان زمان او حاجة. بيقول يعني الذي يريد السلام الذي يريد السلام مم فليعد للحرب. يعني ايه؟ يعني اللي عايز يعيش في سلام يبقى عنده جيش قوي. هيعيش في سلام - 00:22:17ضَ

واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم قرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم. اه. يبقى المقصود هنا الردع يكون عندي جيش قوي عشان يردع الاعداء - 00:22:56ضَ

كما يعتدوش علي. سواء اعدائي اللي انا عارفهم او اعداء ربنا او ناس تانية انا ما اعرفهاش ناويين وبيخططوا يعتدوا علي وانا ما اعرفش خالص. ومش في بالي ابدا ان دول ممكن يعملوا في كده - 00:23:18ضَ

ايه اللي يخليهم يتراجعوا في الفكرة الشيطانية بتاعتهم دي ؟ وما يعتدوش علي الجيش القوي اللي عندي يبقى الاية دي بتقول لنا نحارب ازاي ولا ما نحاربش ازاي وبتقول لنا ازاي نعيش في سلام - 00:23:33ضَ

خليك محترم باكستان كات بتاخد علقة كل شهر من الهند اول ما ان اعلنوا عن انتاج القنبلة النووية وقفت ما بقاش في اي اي حاجة بينهم وبين الهندليه خلاص دخلوا النادي النووي اصبحوا دولة محترمة بقى رئيس - 00:23:52ضَ

تركستان لما يروح امريكا رئيس امريكا بيقابله تحت سلم الطيارة. مش في خامس يوم لأ مستنيه تحت دولة نووية هي دي النقطة يبقى الاية بتقول لي اعدائك سيهابوك. ولن يحاربوك - 00:24:17ضَ

يبقى الاية دي بتحقن الدماء مش العكس يكون عندك جيش ضعيف هيطمع فيك الناس وكل من هب ودب هيضربك. كل من هب ودب هيضربك في صحيح مسلم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقرأ - 00:24:35ضَ

واعدوا لهم ما استطعتم من قوة قال الا ان القوة الرمي. الا ان القوة الرمي. الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الرمي وقتها كان الرمي بالنبال وبالسهام لانها من بعيد بتصيب العدو وبتقتل - 00:25:04ضَ

بتحصل لك مكاسب لكن انت بعيد عن مرمى العدو انت بعيد عن سيوف العدو. انت بعيد عن رماح العدو قال الا ان القوة الرمي احنا المفروض نعد جيش نعد ايه؟ سهام كتير لأ - 00:25:28ضَ

رامي النهاردة عن الصواريخ صواريخ ومن رباط الخيل ليه ما قالش ومن الخير رباط الخيل يعني الحظائر الحظيرة. اللي بيتربط فيها الخيل. الاماكن اللي بيتربط فيها الخيل مش غريبة شوية دي - 00:25:44ضَ

يعني انا متوقع يقول لي ومن الخيول. لأ لو قال من الخيل يبقى انا لازم افضل احارب بخيل لكن لأ. من الحظائر اللي بيتربط فيها خيل بقى حظائر دبابات حظائر طائرات - 00:26:06ضَ

اعدوا لهم ما استطعتم جيش قوي. كل اللي تقدر عليه. حظائر هائلة مليانة طيارات ومليانة دبابات ايه ده واطلعوا بقى كده استعرضوا جيشكم واعملوا استعراضات عسكرية واعملوا طب ده مش فيه غرور شوية وكبر؟ لأ - 00:26:21ضَ

يا ربي ابو دوجانة تقريبا اللي قبل احدى الغزوات لما النبي عليه الصلاة والسلام قال من يأخذ هذا السيف ولكن بحقه. قالوا ما حقه يا رسول قال ان يضرب به حتى ينثني - 00:26:43ضَ

ابو دجانة قال له انا. ازن ابو دجانة يعني واخده وطلع يستعرض ويمشي وكده ماشية فيها خيلاء وتكبر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مشية يكرهها الله الا في هذا الموطن - 00:26:58ضَ

الا قبل الحرب. قبل الحرب طب تلقي الرعب في قلوب اعدائك طيب هتطلعوا بقى تعملوا مناورات بقى في البحر وفي البر وفي الجو عشان تستعرض قوتك فاعدائك يهابوك فما يحصلش قتال - 00:27:16ضَ

ما حدش يعتدي عليك تدخل الرهبة في قلوب الاعداء يرهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم. الله يعلمهم. هذا الاعداد للجيوش وشراء السلاح المتطور يحتاج تمويل بقى - 00:27:35ضَ

واحنا هنجيب الكلام ده كله منين؟ الله كل الاسلحة اللي احنا عايزينها وحظائر تملأها طائرات ونملاها طب ما تجيب الكلام ده منين وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوفى اليكم - 00:27:56ضَ

وانتم لا تظلمون شف انت ذيل الاية علاقته ايه بجسم الاية احنا كنا نقرا الاية دي مش فاهمين هو ليه ربنا بيقول لك وما تنفقوا من شيء في سبيل الله في واحد قال لي مرة والله كنت بافتكر القرآن ملخبط - 00:28:13ضَ

كان فاكر القرآن ملهبط عشان هو مش فاهم مش هو مش فاهم دلوقتي نتدبر ونشوف ايه علاقة الانفاق دلوقتي؟ اه ما هو مع ده التسليح. ربنا بيكلمني عن التسليح. هو مش بيتكلم عن القتال. بيتكلم عن التسليح - 00:28:28ضَ

اي انفاق في تسليح الجيوش اي تبرعات هتطلع لاجل هذا الغرض سيوفى اليكم. يعني ربنا لن يترك هذه التضحيات المادية تذهب كده سيوفيكم اجوركم في الدنيا وفي الاخرة وفي الدنيا اولا الجنيه اللي هتتبرع به. لتسليح مقاتلين بلدك. انت بتنقز به ابن من ابنائك انت. يوفى اليك - 00:28:43ضَ

مش لازم ان الجنيه يرجع لك. لأ انت بتنقز ابن من ابناءك بانك بتسلح جيش بيدافع عنك يبقى ده لصالحك في الدنيا وفي الاخرة كمان لك ثواب عظيم على التضحية المادية والتبرعات والصدقات اللي انت طلعتها في سبيل الله - 00:29:09ضَ

لن ينقص من تبرعاتك شيء وانتم لا تظلمون. لا تظلمون هنا يعني لا تنقصون دي قصة صاحب الجنتين بسميها الصاحبان في سورة الكهف قال ايه ؟ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا. يعني لم تنقص منه شيئا - 00:29:29ضَ

فلما ربنا يقول لي هنا هو وانتم لا تظلمون معناها في الاية ستين معناها لا تنقصون. حقكم لن ينقص ودليل بقى ان الاية دي هدفها احلال السلام مش الحرب. اقروا الايتين اللي بعدها وانتم تشوفوا - 00:29:53ضَ

على طول وان جنحوا للسلم فاجنح له. وتوكل على الله انه هو السميع العليم. وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله. هو الذي ايدك بنصره المؤمنين فالاية جاية في اطار ازاي نعيش في سلام - 00:30:11ضَ

بتقول اذا هم مالوا للسلام مين للسلام انت كمان وان جنحوا السفينة تجنح يعني تميل وان جنحوا للسلم اذا مالوا للسلام فاجنح لها وتوكل على الله. انه هو السميع العليم - 00:30:28ضَ

ميل انت كمان للسلام. يلا توكل على الله. حط ثقتك في ربنا. دايما السلام احسن لك لكن الحرب مهما كان مش هي المناخ الطبيعي للدعوة. ولا للحياة ولا للتقدم انه هو السميع العليم. ربنا سامع دعائكم ويعلم احتياجاتكم - 00:30:51ضَ

توكل على الله واقبل السلام بس انت خايف من ايه. وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله. ها شفتم احنا كنا بنقرا كل اية لوحدها. جزر متفرقة كده القرآن كنا بنقطعه. لأ - 00:31:10ضَ

اقبل السلام وثق في ربنا. اقبل السهم وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. انه هو السميع العليم خايف يا رب يكونوا بيخدعوني وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله. للدرجة دي يعني انت لو خايف انهم عايزين يخدعوك - 00:31:28ضَ

ربنا يكفيك يعني ايه ؟ يعني يا اخي انخدع لهم بس خليك حريص ومنتبه. واعد قوة من رباط الخيل. عشان خاطر يرهبوك. ولو وصلك اخبار عن خيانة فان اذ اليهم عهدهم. وقم بضربة استباقية - 00:31:48ضَ

يعني اقبل السلام حتى لو انت عندك احساس ان هم عايزين يخدعوك. للدرجة دي الاسلام عايزة السلام. انخدع لهم بس خليك حريص. اعمل نفسك مخدوع. ما يمكن ما يمكن انت - 00:32:08ضَ

زنك بهم مش صحيح. ما يمكن هم عايزين السلام بجد ومش عايزين يخدعوك ولا حاجة وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. امتى ربنا خزلك - 00:32:22ضَ

مش هو ربنا اللي ايدك بنصره قبل كده ؟ وبالمؤمنين امتى ربنا خزلك؟ ده معناها هو حسبك ان حسبك الله حسبك. حسبك الله يعني هو حسبي الله يعني الله يكفيني - 00:32:36ضَ

ربنا يكفيك بايدك بنصره قبل كده وايدك بمؤمنين كانوا اعداء لبعض كانوا بيحاربوا بعض حروب طاحنة الف بين قلوبهم الاوس والخزرج قاتلوا بعض عشرات السنين وبينهم ثار يعني تار كبير - 00:32:57ضَ

بقوا اخوات اصبح الحب اللي بين قلوبهم ده غريب جدا. تحول الكراهية الى حب بقدر الكراهية بقت حب شديد اية من ايات الله وده اللي هنتكلم عنه بقى في الحلقة القادمة باذن الله - 00:33:20ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:33:37ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب - 00:33:54ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا قل له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:34:23ضَ

وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر - 00:34:43ضَ

كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:35:12ضَ

ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وانصرهم في وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد - 00:35:30ضَ

الاقسى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم - 00:35:50ضَ

ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:36:19ضَ

ونراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل - 00:36:46ضَ