Baheth

المدلجيون عندما رأوا الحجر الحجر قدم ابراهيم في الحجر اللي يقول فيها ابو طالب وموطئ ابراهيم في صخرة رطبة على قدميه حافيا غير ناعل الله جعل ابراهيم لما يقف على الحجر عشان لما ارتفع البناء عشان يناوله اسماعيل وهو على الحجر ويحطه على الجدار على الجدار الان له الصخر عشان - 00:00:00ضَ

يطبع قدم وكان حكمة عالية لان الله يعلم ان اليهود اكذب خلق الله خاطئة وهم البهت الفجار وسيفتهون على الله الكذب وسيردون على النبي محمد ويكذبونه وسيقاتلون العرب ويحاربونهم لان ابغض الناس عنصرية جاهلية. ما هي عنصرية خير عنصرية الشر - 00:00:27ضَ

فلعلم الله بان اليهود سينكرون ان يكون بني ابراهيم وبين العرب اي نسب او صلة سينكرون ان يكون بين العرب وبين ابراهيم لانهم يدعونهم وراء عيال ابراهيم هو عيال ابراهيم. ان صحت المهم زوقني - 00:00:58ضَ

انا انسبهم صحيح الواحد قد يكون للنبي وتجعل امه امه من امهاتهم قاعد يمسل عنها جاب اتنين فهؤلاء اليهود اللي موجودين الان مع انهم يستبيحون الدعارة والزنا السبق والغرب ويسلطون بناته على الناس عشان ياخذون املاكهم واموالهم. ما يعني ما - 00:01:15ضَ

لكن كانوا يتعصبون لابراهيم ويحاولون ان ان يقولوا لا صلة للعرب ابراهيم مع ان العرب عاقبة العدنانيين طبعا قاطبة يعلمون يعلمون نسبه كانوا يحرصون على انسابهم وانساب الخيل والابل ما لا يحرصون على شيء غيره - 00:01:35ضَ

ومن حرصهم على انسابهم يعرفون اباؤهم وعمت وخالته وعمة خالته ومين اللي رضعته ومين اللي ذلك معرفة جيدة وكان ابو بكر يعتبر امام الائمة في هذا الباب لكن موضوع القاف معرفة الاثر نعم. فالله لعلمه بان اليهود سيحاولون قطع الصلة بين العرب وبين ابراهيم - 00:02:04ضَ

ابو اسماعيل واسماعيل ابو العدنانيين واطباق الناس على ان عمود نسب النبي محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد الوهاب ابن قصي ابن مرة ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن النضر ابن ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان - 00:02:27ضَ

لا يختلف فيه مساء ثم بعد ذلك بين عدنان وبن ابراهيم ما هو مختلف في ان عدنان من ذرية ابراهيم انما في عدد العمود وفي اسماء اهل العمود لكن لا يتنازع احد من النسابين بان عدنان منزلية اسماعيل بن ابراهيم - 00:02:47ضَ

ليبقي الله ليبقي الله شاهدا ملموسا محسوسا يلين الحجر تحت وتحت قدم ابراهيم ويطبع مثل اللي بيختم ختم يختم ختم علشان اثبات الصك خففنا. فربنا اراد ان يختم ما هو باصبع ابراهيم لكل قدمي ابراهيم على الحجر - 00:03:09ضَ

ويبقى شاهد عدل على ان هذا البناء من عمل ابراهيم عليه السلام وقالوا اليهود ابدا ابراهيم ما طب مكة ولا شف بعينه ولما كتبوا حرفوا في التوراة اللي بايديهم الان هم النصارى. لما حرفوا في التوراة وصلوا باسماعيل - 00:03:39ضَ

لما ذكروا اسماعيل هم يحاولون بذكر اسماعيل يعني اقل ما يذكر في التوراة من اسماء اسماعيل كأنه في في جرارة قلبهم حقد عليه لانه ابو العاق وان كانوا يكذبون ذلك ظاهرا - 00:04:04ضَ

ففي التوراة ان اهاجر لما اعطتها سارة الى ابراهيم اللي اهداها الملك مالك مصر لسارة. واعطتها ابراهيم وواطئها فجاءت باسماعيل ضغط اعصار بين هاجر وبين اه ذاك بعد شوي هذا مكتوب في التوراة ايضا. هو عندنا في الدين الاسلامي مكتوب في التوراة ايضا. التوراة ايضا. فلما - 00:04:23ضَ

حصل غير بين سارة قالت لولاة ساكني هذه الجارية الى علم الله بانها بان هذا الولد الدرة اسماعيل سيلد الدرة المصونة الكاملة التامة التي يلد والاخ محمد صلى الله عليه وسلم - 00:04:45ضَ

وفي مكة هذا السير اللي الله يجعل صار تقول بعد عني الجارية ما تدري انها تبعتها لتكون سعيدة اما لنبي عظيم من انبياء الله ورسوله الثورات تقول فحمل اسماعيل على يعني بعيره. حتى وصل بهما الى الى فاران - 00:05:05ضَ

في التوراة اللي بيد اليهود الان الى اليوم وينقطع ذكر اسماعيل بعدها ما يذكر في التوراة البتة يعني كأنه رماه في فراغ وخلاه هو صحيح ترى ما في فراغ وخلاه بس ما خلاه على طول - 00:05:28ضَ

حطوا في فرن فرن هم يدعون ان فاران اللي هي مضيق على اه خليج العقبة الان يسمون او فيران ولكن اطبق مؤرخو جزيرة العرب وعارف مواقعها وبلدانها على ان فرن جبال مكة وبرية - 00:05:45ضَ

ولذلك قلت في التوراة اللي بعدين ساقيم لبني اسرائيل. خرج الرب من سينا واشرق من ساعيه والسعلة او السعلنة من برية فاران. هدف الثورة خرج الرب من سينا يعني يعني على موت موسى عليه السلام - 00:06:06ضَ

واشرق وطلع السد من يعني لبلد عيسى عليه السلام الجليل من ارض فلسطين ووسعلى او استعلن من بلية فران يعني مكة. باطلاق اهل العلم بالتاريخ والمعرفة والعرب يسمون فك فجاء اسماعيل وانا قلت ما تركه على طول لاني بعد صلاة يراجع كل كام سنة يجي يزوره - 00:06:28ضَ

حتى لما تزوج عند المرة الاولى والثانية يزور عليه السلام خلى جدل ابراهيم ربنا يقول ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه اية ما قال اية واحدة - 00:06:54ضَ

فيه ايات بينات ومبين مقام ابراهيم ويجعل مقام ابراهيم ايات بينات حسيات محسوسات قاطعات شاهدات بان ابراهيم هو الذي بنى الكعبة وتوارث ذلك العرب ابا عن اب وجدة عن جد كما قال ابو طالب وموطئ ابراهيم في الفخر رطبة على قدميه حافيا - 00:07:12ضَ

- 00:07:38ضَ