Baheth

فيعني اذا يعني كل انسان في الدنيا له محنة ومحنته على قدره. محنة كل انسان تكون على قدره. لكن لان يبتلى المرء في الله عز وجل اشرف له واخير له من ان يبتلى في الدنيا. يعني اهل الدنيا لا ينفكون من بلاء - 00:00:00ضَ

يعني العوام يقول لك المؤمن مصاب. طب ما الكافر مصاب ايضا والمبتدع مصاب كل انسان في الدنيا له محنة وله مشكلة لكن الفرق بين الذين يبتلون في الله عز وجل. وان الذين يبتلون في الدنيا على قدر على قدر الفرق الكبير بين - 00:00:38ضَ

ان المبتلى فيه فان البلاء في الله تبارك وتعالى شرف. ان المرء اذا ابتلي في دين الله تبارك وتعالى بسبب تمسكه على آآ على منهجه او على دينه فان هذا اشرف له وارفع لدرجته. كما قال صلى الله عليه وسلم يبتلى المرء على قدر - 00:00:59ضَ

فان كان في دينه صلابة زيد له في البلاء. حتى انه ليمشي على الارض وما عليه خطيئة وهذا البلاء ايضا من فوائده انه يقوي القلب ولذلك جعل الله عز وجل البلاء من نصيب اوليائه. البلاء فيه تبارك وتعالى. انما يكون من نصيب اوليائه. فترى اضعف - 00:01:21ضَ

الناس قلوبا هم اهل الترف لا يحيى القلب الا في العواصف والمحن يقوى القلب عشان كده يعني في هناك ظاهرة ان الابناء الذين نشأوا في بيئات ملتزمة هم اقل التزاما من الذين - 00:01:46ضَ

تنشأوا في بيئات مخالفة تلاقي الواحد مثلا منا تراه متسننا حريصا على السنة وابناؤه لما خرجوا وشبوا ما عرفوا الا الالتزام. رأوا والدا ملتزما واما ملتزمة لا ترى هؤلاء الاولاد - 00:02:04ضَ

عادة يعني كابائهم في الالتزام الابناء الذين يعيشون في بيئات مخالفة هم اكثر تمسكا بالدين من الابناء الذين عاشوا في البيئات الملتزمة السبب ذلك ايه؟ كما قلت عافية القلب تكون في المقاومة. كلما قاوم المرء كلما قوي قلبه - 00:02:27ضَ