Baheth

اراك وانت نبت اليوم تمشي بشعرك فوق هام الاولين. واوتيت النبوة في المعاني. وما جاوز استحد الاربعين بيتان من الشعر قالهما شاعر النيل في مصطفى صادق الرافعي. وكان صديقا له. وكان يعني كان كل منهما يحب الاخر ويقدره حق قدره. طبعا هم - 00:00:00ضَ

عاصران عاصر الرافعي شوقي امير الشعراء وحافظ ابراهيم شاعر النيل وكثر مقالا فيهما. يعني هو متذوق وهو شاعر مثل مثلهما. هو شاعر اسف مثلهما. يعني آآ الرافعي بدأ حياته شاعرا ثم - 00:00:56ضَ

اه نحى نحو النثر الادبي الرفيع وهجر الشعر. انت تقرأ له في بداية حياته شعرا ولكنه لا يرتقي ابدا لنثره في نثره آآ الحقيقة تفوق على شعره وعلى الاخرين كما اسلفت في حلقاتي السابقة. اه حافظ ابراهيم اه يصف ادب الرافعي هنا. يقول اراك - 00:01:16ضَ

نبت اليوم تمشي بشعرك فوق هام الاولين. يعني انت ابن اليوم طبعا دائما النقاد يفضلون الشعر القديم على الشعر الحديس. وحق لهم يعني انت لا تجد الان واحدا بمرتبة المتنبي - 00:01:46ضَ

او بمرتبة امرئ القيس او ابي تمام. او هؤلاء الشعراء الشعراء الذين ملأوا الدنيا وشغلوا الناس. هل تستطيع ان اه توازي او ان تقارن او ان توازن شاعرا محدثا معاصرا بشاعر من هؤلاء - 00:02:06ضَ

لكن بعض فلتات هؤلاء المعاصرين صدقوني تزاحم شعر الاولين. وقد صدق اه حافظ ابراهيم عندما وصف الرافعي بذلك انه انت يقول تمشي فوق هام الاولين بمعنى انك الاولين من الشعراء مع انك نبت اليوم يعني ابن هذه الايام انت معاصر ولست قديما. ثم - 00:02:26ضَ

تقول واوتيت النبوة في المعاني. شف ما اجمل هذه! والله جميلة! اوتيت النبوة في المعاني عندما تكتب وفعلا الرافعي يغوص غواص. وصفوه بانه غواص على المعاني. لا يكتفي سطحية بالمعنى السطحي الذي يخطر على كل بال. وانما يغوص على المعاني الطريفة. لاحظوا الطريف هنا - 00:02:56ضَ

كيف بمعنى التي لم يسبق اليها ليست المكرورة المكررة للانسان يمجها. ودائما اه انما يفلح من يفلح في الكتابة او في الشعر خصوصا بان ياتي بمعنى طريف. المعنى الطريف هو الذي يمكن ان يعني يحدث الهزة في الاذن ثم في القلب وفي القلب احيانا قبل الاذن. لذلك - 00:03:26ضَ

خالد بن صفوان وكنت قلت لكم هذه الكلمة الجليلة يقول خير الكلام ما طرفت معانيه وشرفت مبانيه والتذه اذان سامعيه. سجلوا هذه الكلمة فانها عظيمة عظيمة. خير كلام ما طرفت معانيه يعني ما كانت معانيه طريفة كما قلت. لم تسبق. ليست مكرورة ليست مملة. وشرفت مبانيها - 00:03:56ضَ

اي هذه هذا المعنى الطريف الحديث جدا الطازج ان شئتم يلبس يكون في مبنى شريف ليس في كلمات يعني ايضا آآ مبتذلة اذان سامعيه وهذا شيء طبيعي. عندما يكون المعنى طريفا - 00:04:26ضَ

لفظ شريفا لابد ان تلتذه الاذن بل لابد ان يلتذه القلب حقيقة يصل الى القلب قبل الاذن. اذا واوتيت النبوة في المعاني. هذه المعاني الجديدة التي اه غاص عليها الرافعي يقول عنه - 00:05:06ضَ

المحافظ ابراهيم واوتيت النبوة في المعاني وما جاوزت حد الاربعين. هنا يشير الى انه ما من نبي آآ اوتي الا بعد الاربعين. لانه بعد الاربعين ينضج اه يعني ينضج الحقيقة ناضجة ينضج هذه - 00:05:26ضَ

يخطئ بها كثير من الناس وقد اخطأت فيها الان. كلما نضجت جلودهم فهذا فعل نضج فالمضارع منه ينضج الانسان بعد الاربعين ينضج. بمعنى يعني بعد ان يبلغ اشده طبعا يبلغ اشده في الثامنة عشر - 00:05:46ضَ

لكن يزداد آآ وعيا وعلما وحكمة فغالبا يكون بعض وعين ذلك طيب يقول انت اوتيت النبوة في المعاني طبعا النبوة في المعاني وليست النبوة الحقيقية وما حد الاربعين. كثيرون هم الذين وصفوا ادب الرافعي. وكثيرون هم - 00:06:06ضَ

الذين الفوا اه كتبا عن الرافع ومقالات عن الرافعي. اخر ما اهدي الي كتاب جميل آآ من تلميذي الحقيقة احد تلامذتي آآ الف كتابا عن آآ محاكاة ادب الرافعي. يعني هو - 00:06:36ضَ

ادب الرافعي لا يكتب عنه بقدر ما يحاول ان يكتب في نمطه في دراسته في اسلوبه في هذه المناجاة التي تحلو لكل قارئ ولكل سامع. ممن صفاء ادم الرافعي سعد زغلول. سعد زغلول معروف. شخصية سياسية وادبية على فكرة. سعد زغلول ليس - 00:06:56ضَ

تعيما قوميا فحسب ايها الاخوة في مصر وانما اوتي من البيان ومن الخطابة. طبعا يعني هو اصلا ما زار زعيما الا آآ وقد امتلك ناصية الكلمة. حقيقة انت اذا فتشت عن هؤلاء الذين يتربعون على زعامة - 00:07:26ضَ

الامة وجدت الغالب فيهم التأثير. قوة التأثير هذه في المنطق في الخطابة في الكتابة في الفصاحة في البيانات التي تصل الى سحر البيان تجعل الناس يتأثرون بالكلام. الانسان سبحان الله يتأثر ويميل قلبه - 00:07:46ضَ

وسعد زغلول من هؤلاء الذين امتلكوا قلوب طبعا باخلاصه ولا نزكي على الله احدا يعني آآ مقاومته للمستعمر الانجليزي وآآ تعلمون تاريخ الرجل وان كان آآ ثمة تحفظات يعني هذه لا ادخل هنا في مجال النقد انما آآ اعالج قضية مهمة وهي البيان. لان - 00:08:06ضَ

هو سحر البيان. انا اتطرق فقط الى البيان ايها السادة. يقول في بيانه ولاحظوا ما اجمل هذه الكلمة! وقد صدر بها الرافعي وحي القلم. الرفع له كتاب. ادعوكم الى بداية القراءة في الرافعي من وحي القلم. اياكم ان تقرأوا - 00:08:36ضَ

في اي كتاب اخر قبل وحيي القلم. ابدأوا بهذا الكتاب في صدر الكتاب تجدون كلمة سعد زغلول طول بيان كأنه تنزيل من التنزيل. او قبس من الذكر الحكيم اذا يصف اسلوب الرافعي بانه بيان. شوفوا البيان. كانه تنزيل من التنزيل يشير الى القرآن - 00:08:56ضَ

انه طبعا يعني ليس في هذا اشكال كانه تنزيل من التنزيل او قبس من نور الذكر الحكيم - 00:09:26ضَ