Baheth

انا قلت كلمة حق ضد والدي. ومن وقتها لا يكلمني. هل انا عاقة؟ الكلام ده كلام مجمل. ما احيانا كلمة الحق هذه لا يجوز ان تقال ليس كل كلمة حق لابد ان تقال - 00:00:00ضَ

ورد عن السلف آآ وهذه احاديث موجودة وساذكر طائفة منها انهم قالوا جواز كتمان العلم لمصلحة. واستدلوا على ذلك الامر بعدة نصوص. منها حديث النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ عندما آآ يعني آآ بشره ان من حقق التوحيد دخل الجنة - 00:00:18ضَ

فقال افلا ابشر الناس؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تبشرهم فيتكلوا. وهذا حديث ورد ايضا من حديث عمر في قصة طويلة بينه وبين ابي هريرة لا تبشرهم فيتكلوا. هنا جواز - 00:00:48ضَ

اس كتمان هذه البشارة حتى لا يتكل الناس عليها فيتركوا العمل. وكذلك عندما اتى الحجاج وطلب من ابي هريرة ان يحدثه او طلب من انس ان يحدثه بحديث فحدثه بحديث العرانيين. فانكر بعض - 00:01:08ضَ

بس انا فيه على الصحابي هذا الحديث لان الحجاج كان به رهق وحديث العورانيين ان النبي صلى الله عليه وسلم عاقبه هؤلاء القوم بالسمل والقتل. الحجاج مش ناقص ان هو يسمع هذا الحديث. هو قايم بالواجب من غير ما يسمع الحديث - 00:01:28ضَ

يعني بيقتل ويعذب يعني قتل مائة الف نفس. قتلهم قتلى. وفي المصادر التاريخ بيقولوا ان هو قتل ثلاثين الف نفس في غداة واحدة صبرا. يعني تلاتين الف وقفهم كده صف كده ونزل عليهم بالسيف خلصهم في يوم واحد - 00:01:48ضَ

فواحد زي ده راجل دمه بهذه الصورة لا يحدث بان النبي صلى الله عليه وسلم عاقب بالسمل والصلب والقتل لان لو حدد بهذا الحديث هيتخذ هذا الحديث آآ تكأة واصلا لهذا او لهذه الدموية التي يصنعها - 00:02:08ضَ

اذا كتمان هذا الحديث عن الحجاج هو الاوفق. وهذا الحديث من جملة الحق الذي يكتم. يبقى اذا يجوز للانسان ان يكتم حقا اذا كانت هناك ضرورة او مصلحة راجحة. وبالتالي سؤالك ايها الاخت سؤال مجمل وانا لا ادري ما هو - 00:02:28ضَ

الذي فيه قلت كلمة الحق وعليه هل انت عاقة ام لا - 00:02:48ضَ