Baheth

قرأت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه عرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها هل هذا صحيح ام ضعيف؟ وما المراد بقوله تعالى؟ ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى - 00:00:00ضَ

هل المراد به من ترك قراءة القرآن ام ترك العمل الجواب القرآن يشتمل على ما يزيد انت ناس مئة الف والرسول صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة - 00:00:20ضَ

والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف سلام حرف وميم حرف ويقال لقارئ القرآن الذي كان يقرأه في الدنيا يقال له اقرأ وارقى وكلما قرأ اية - 00:00:52ضَ

من القرآن درجة كلما قرأ اية درجة فمنزلته عند اخر اية يقرأها ولا شك ان التعبد بالقرآن يكون بتلاوته ويكون بفهم معناه ويكون في العمل به ففيه تعبد بالقراءة وتعبد بالفهم - 00:01:19ضَ

وتعبد بالعمل به والعمل به قد يكون قاصرا على الشخص وقد يكون متعديا فيعمل به في مجال القضاء وفي مجال الدعوة الى الله وفي مجال الحسبة وفي مجال الافتاء وفي مجالي - 00:02:03ضَ

تعامله مع الناس بمعنى انه يعمل به في حقوق الله وحقوقي العباد وكذلك يعمل به فيما يتعلق بحقي نفسه ولهذا جاء في الحديث كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه لماذا - 00:02:31ضَ

لانه يعمل يقرأ قوله تعالى ولا تقربوا الزنا ويزني ويقرأ قوله تعالى اقم الصلاة ولا يصلي ويقرأ قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ولا يصوم رمضان ويقرأ قوله تعالى ولله على الناس حج البيت - 00:02:58ضَ

ولا يحج وهكذا. بمعنى انه يقرأه ولكنه لا يعمل به. فعلى العبد ان اتقي الله جل وعلا. واذا استطاع ان يجمع بين قراءته وبين فهمه وان تيسر له ان يحفظه عن ظهر قلب فلا شك ان هذا اكثر اجرا يعني ولانه يتيسر له - 00:03:19ضَ

ناحية كثرة وقراءته فقد يتيسر للانسان الذي يقرأه عن ظهر قلب يتيسر له ان يكثر القراءة بخلاف الشخص الذي لا يقرأه الا من المصحف وهكذا بالنظر الى علاقة الانسان بالقرآن - 00:03:51ضَ

وبالله التوفيق - 00:04:18ضَ