Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نستكمل الحديث حول علم الغيب. قال المؤلف رحمه الله - 00:00:03ضَ

تنبيه لما جاء القرآن العظيم بان الغيب لا يعلمه الا الله كان جميع الطرق التي يراد بها التوصل الى شيء من علم الغيب غير الوحي من الضلال المبين وبعض منها يكون كفرا - 00:00:26ضَ

ولذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما ولا خلاف بين العلماء في منع العيافة والكهانة والعرافة - 00:00:45ضَ

والطرق والزجر والنجوم وكل ذلك يدخل في الكهانة لانها تشمل جميع انواع ادعاء الاطلاع على علم الغيب وقد سئل صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال ليسوا بشيء وقال القرطبي في تفسير هذه الاية ما نصه - 00:01:03ضَ

فمن قال انه ينزل الغيث غدا وجزم به فهو كافر اخبر عنه بامارة ادعاها ام لا وكذلك من قال انه يعلم ما في الرحم فانه كافر فان لم يجزم به - 00:01:26ضَ

وقال ان النوء ينزل به الماء عادة. وانه سبب الماء عادة وانه سبب الماء على ما قدره وسبق في علمه لم يكفر الا انه يستحب له ان لا يتكلم به - 00:01:42ضَ

فان فيه تشبيها بكلمة اهل الكفر وجهلا بلطيف حكمته لانه ينزل متى شاء مرة بنوء كذا ومرة دون النوم قال الله تعالى اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بالكواكب على ما يأتي بيانه في الواقعة ان شاء الله تعالى - 00:01:58ضَ

قال ابن العربي وكذلك قول الطبيب اذا كان الثدي الايمن مسود الحلمة فهو ذكر وان كان في الثدي الايسر فهو انثى وان كانت المرأة تجد الجنب الايمن اثقل فالولد انثى - 00:02:21ضَ

ذلك عادة لا واجبا في الخلقة لم يكفر ولم يفسق واما من ادعى الكسب في مستقبل العمر فهو كافر او اخبر عن الكوائن المجملة او المفصلة في ان تكون قبل ان تكون فلا ريبة في كفره ايضا - 00:02:37ضَ

قلت ومن هذا الباب ما جاء في صحيح مسلم عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله عن شيء - 00:02:58ضَ

لم تقبل له صلاة اربعين ليلة والعراف هو الحازي والمنجم الذي يدعي علم الغيب وهي العرافة صاحبها عراف وهو الذي يستدل على الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها وقد يعتضد بعض اهل هذا الفن في ذلك - 00:03:12ضَ

بالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة في ذلك وهذا الفن وهو العيافة وبالياء وكلها يطلق عليها اسم الكهانة. قاله القاضي عياض والكهانة ادعاء الغيب قال ابو عمر ابن عبد البر في الكافي من المكاسب المجتمع على تحريمها - 00:03:34ضَ

الربا ومهور البغايا والسحت والرشا واخذ الاجرة على النياحة والغناء وعلى الكهانة وادعاء الغيب واخبار السماء وعلى الزمر واللعب والباطل كله انتهى من القرطبي بلفظه وقد رأيت تفريقه للعراف والكاهن - 00:03:57ضَ

وقال البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق - 00:04:18ضَ

والمراد بالطرق قيل الخط الذي يدعي به الاطلاع على علم الغيب قيل انه الضرب بالحصى الذي يفعله النساء والزجر هو العيافة وهي التشاؤم والتيامن بالطير وادعاء معرفة الامور من كيفية الطيرانها ومواقعها واسمائها - 00:04:40ضَ

والوانها وجهاتها التي تطير اليها ومنه قول علقمة بن عبدة التميمي ومن تعرض للغربان يزجرها على سلامته لابد مشؤوم وكان اشد العرب عيافة بنو لهب. حتى قال فيهم الشاعر خبير بنو لهب - 00:05:04ضَ

فلا تكن ملغيا مقالة لهبي اذا الطير مرت واليه الاشارة بقول ناظم عمود النسب في مدرج ابن بكر القيافة كمال لهب كانت العيافة ولقد صدق من قال لعمرك ما تدري الضوارب بالحصى ولا زاجرات الطير - 00:05:26ضَ

الله صانعوا وجه تكفير بعض اهل العلم لمن جدع الاطلاع على الغيب انه ادعى لنفسه ما استأثر الله تعالى به دون خلقه وكذب القرآن الوارد بذلك كقوله قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله - 00:05:47ضَ

وقوله هنا وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ونحو ذلك وعن الشيخ ابي عمران من علماء المالكية ان حلوان الكاهن لا يحل له ولا يرد لمن اعطاه له بل يكون للمسلمين - 00:06:08ضَ

في نظائر نظمها بعض علماء المالكية بقوله واي مال حرموا ان ينتفع موهوبه به ورده منع. حلوان كاهن واجرة الغنى ونائح ورشوة مهر الزنا هكذا قيل والله تعالى اعلم قوله تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل. ويعلم ما جرحتم بالنهار الاية - 00:06:27ضَ

ذكر في هذه الاية الكريمة ان النوم وفاة واشار في موضع اخر الى انه وفاة صغرى وان صاحبها لم يمت حقيقة وانه تعالى يرسل روحه الى بدنه حتى ينقضي اجله. وان وفاة الموت التي هي الكبرى قد مات صاحبها. ولذا - 00:06:52ضَ

يمسك روحه عنده وذلك في قوله تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون - 00:07:13ضَ

قوله تعالى ويرسل عليكم حفظة لم يبين هنا ما يحفظونه وبينه في مواضع اخرى فذكر ان ما يحفظونه بدن الانسان بقوله له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله - 00:07:33ضَ

وذكر ان مما يحفظونه جميع اعماله من خير وشر. بقوله وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وقوله اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد - 00:07:50ضَ

وقوله ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا القدر والى لقائنا القادم ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:10ضَ