قراءة تفسير آضواء البيان للشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي (832 حلقة) - مشروع كبار العلماء
قراءة تفسير أضواء البيان (111) - الأعراف (005) - للشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي - كبار العلماء
Transcription
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي - 00:00:03ضَ
لعباده والطيبات من الرزق. امر الله تعالى بهذه الاية الكريمة نبيه صلى الله عليه وسلم ان يسأل سؤال انكار من حرم زينة الله التي اخرج العباد كاللباس في الطواف والطيبات من الرزق - 00:00:22ضَ
الانعام والحرث التي حرمها الكفار. وكاللحم والودك الذي حرمه بعض العرب في الجاهلية في الحج. وصرح في مواضع اخر ان من قال ذلك على الله فهو مفتر عليه جل وعلا. كقوله ولا تقولوا لما - 00:00:42ضَ
السنتكم الكذب على حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. وقوله قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم. وحرموا ما رزقهم الله افتراءنا - 00:01:02ضَ
الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين. وقوله ارأيتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلت منه حراما وحلاله قل الله اذن لكم ام على الله تفترون. وطلبهم في موضع اخر طلب اعجاز - 00:01:22ضَ
ان يأتوا بالشهداء الذين يشهدون لهم ان الله حرم هذا. ونهى نبيه صلى الله عليه وسلم ان شهد لهم شهود زور ان يشهد معهم. وهو قوله تعالى قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا - 00:01:42ضَ
فان شهدوا فلا تشهد معهم الى غير ذلك من الايات. قوله تعالى حتى اذا ادار جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار لم يبين هنا السبب الذي مكنهم من اظلالهم. ولكنه بينه في موضع اخر. بين ان السبب - 00:02:02ضَ
والذي مكنهم من ذلك هو كونهم سادتهم وكبراءهم. ومعلوم ان الاتباع يطيعون السادة الكبراء فيما يأمرونهم به وهو قوله تعالى وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل. ربنا اتنا - 00:02:32ضَ
الاية. وبسط ذلك في سورة سبأ. بقوله ولو ترى اذ الظالمون هنا موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم مؤمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم؟ بل كنتم مجرمين - 00:02:52ضَ
وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار. اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قوله تعالى فاتهم عذابا ضعفا من النار. بين تعالى في هذه الاية الكريمة وامثالها من الايات - 00:03:22ضَ
ان الاتباع يسألون الله يوم القيامة ان يضاعف العذاب للمتبوعين. وبين في مواضع اخر ان مضاعفة العذاب للمتبوعين لا تنفع الاتباع ولا تخفف عنهم من العذاب. كقوله ولن ينفعكم يومئذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. وقوله هنا قال لكل ضعف الاية. وقوله - 00:03:42ضَ
قالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون. وقوله قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد الى غير ذلك من الايات. قوله تعالى - 00:04:12ضَ
نزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار ذكر تعالى في هذه الاية الكريمة انه جل وعلا ينزع ما في صدور اهل الجنة من الحقد والحسد الذي كان في الدنيا. وانهم تجري من تحتهم الانهار في الجنة - 00:04:32ضَ
وذكر في موضع اخر ان نزع الغل من صدورهم يقع في حال كونهم اخوانا على سرر متقابلين امنين من النصب والخروج من الجنة. وهو قوله تعالى في الحجر ونزعنا ما في صدورهم من - 00:04:52ضَ
من غل اخوانا على سرر متقابلين. لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين قوله تعالى وبينهما حجاب الاية ذكر تعالى في هذه الاية الكريمة ان بين اهل الجنة واهل النار - 00:05:12ضَ
هذي حجاب يوم القيامة ولم يبين هنا هذا الحجاب ولكنه بينه في سورة الحديد بقوله فضرب بينهم بسور له باب. باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الاية قوله تعالى يعرفون كلا بسماه ذكر تعالى في هذه الاية الكريمة - 00:05:32ضَ
ان اصحاب الاعراف يعرفون كلا من اهل الجنة واهل النار بسيماهم. ولم يبين هنا سيما اهل ولا اهل النار ولكنه اشار لذلك في مواضع اخر. كقوله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. الان - 00:06:02ضَ
فبياض الوجوه وحسنها سيما اهل الجنة. وسوادها وقبحها وزرقة العيون. سيما اهل النار كما قال ايضا في سيما اهل الجنة تعرف في وجوههم نظرة النعيم. وقال وجوه يومئذ ناضرة الاية وقال في سيما اهل النار كأنما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما. الاية وقال - 00:06:22ضَ
يومئذ عليها غبرة. الاية وقال ونحشر المجرمين يومئذ زرقا. قوله تعالى قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. ذكر تعالى في هذه الاية الكريمة ان اصحاب الاعراف قالوا لرجال من اهل النار يعرفونهم بسيماهم. لم ينفعكم ما كنتم تجمعونه في الدنيا من المال. ولا كثرة - 00:06:52ضَ
جماعتكم وانصاركم ولا استكباركم في الدنيا. وبين في مواضع اخرى وجه ذلك. وهو ان الانسان يوم القيامة ياما يحشر فردا لا مال معه ولا ناصر ولا خادم ولا خول. وان استكباره في الدنيا يجزى به - 00:07:22ضَ
في عذاب الهول في الاخرة. كقوله ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم. وقوله ونرثه ما يقول ويأتينا فردا. وقوله وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. وقوله فاليوم تجدون عذاب الهون. بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق - 00:07:42ضَ
الاية ايها المستمع الكريم اكتفي بهذا والى لقائنا القادم ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:12ضَ