Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني. الاية استدل المعتزلة النافون لرؤية الله - 00:00:03ضَ

الابصار يوم القيامة. بهذه الاية على مذهبهم الباطل وقد جاءت ايات تدل على ان نفي الرؤية المذكور انما هو في الدنيا واما في الاخرة فان المؤمنين يرونه جل وعلا بابصارهم - 00:00:30ضَ

كما صرح بقوله في الكفار كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون فانه يفهم من مفهوم مخالفته ان المؤمنين ليسوا محجوبين عنه جل وعلا وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في قوله تعالى للذين احسنوا الحسنى وزيادة الحسنى - 00:00:49ضَ

جنة والزيادة النظر الى وجه الله الكريم وذلك هو احد القولين في قوله تعالى ولدينا مزيد وقد تواترت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بابصارهم. وتحقيق المقام في المسألة - 00:01:15ضَ

ان رؤية الله جل وعلا بالابصار جائزة عقلا في الدنيا والاخرة ومن اعظم الادلة على جوازها عقلا في دار الدنيا قول موسى رب ارني انظر اليك لان موسى لا يخفى عليه الجائز - 00:01:40ضَ

والمستحيل في حق الله تعالى واما شرعا فهي جائزة واقعة في الاخرة كما دلت عليه الايات المذكورة وتواترت به الاحاديث الصحاح واما في الدنيا فممنوعة شرعا كما تدل عليه اية الاعراف هذه. وحديث انكم لن تروا ربكم - 00:01:58ضَ

حتى تموتوا كما اوضحناه في كتابنا دفع ايهام الاضطراب عن ايات الكتاب. قوله تعالى الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا الى اتخذوه وكانوا ظالمين بين في هذه الاية الكريمة سخافة عقول عبدة العجل - 00:02:22ضَ

ووبخهم على انهم يعبدون ما لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا. واوضح هذا في طه بقوله افلا يرون الا يرجعوا اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا. الاية وقد قدمنا في سورة البقرة - 00:02:45ضَ

ان جميع ايات اتخاذهم العجل الها حذف فيها المفعول الثاني في جميع القرآن. كما في قوله هنا واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا. الاية. اي اتخذوه الها - 00:03:06ضَ

وقد قدمنا ان النكتة في حذفه دائما التنبيه على انه لا ينبغي التلفظ بان عجلا مصطنعا من جماد اله وقد اشار تعالى الى هذا المفعول المحذوف دائما في طه بقوله فقالوا هذا الهكم - 00:03:26ضَ

واله موسى قوله تعالى ولما سقط في ايديهم ورأوا انهم قد ضلوا قالوا لان لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين بين تعالى في هذه الاية الكريمة ان عبدة العجل اعترفوا بذنبهم وندموا على ما فعلوا - 00:03:47ضَ

وصرح بسورة البقرة بتوبتهم ورضاهم بالقتل وتوبة الله جل وعلا عليهم. بقوله واذ قال موسى لقومه يا قومي انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم خير لكم عند بارئكم. فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم - 00:04:10ضَ

قوله تعالى ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئس ما خلفتموني من بعدي. ااعجلتم امر ربكم؟ الاية اوضح الله ما ذكره هنا بقوله في طه قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا - 00:04:37ضَ

فطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا. الاية قوله تعالى واخذ برأس اخيه يجره اليه قال ابن امة ان القوم استضعفوني الاية اشار تعالى بهذه الاية الكريمة - 00:04:58ضَ

الى ما اعتذر به نبي الله هارون لاخيه موسى ما وجهه اليه من اللوم واوضحه في طه بقوله قال يا ابن امة لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل - 00:05:25ضَ

ولم ترقب قولي وصرح الله تعالى ببراءته بقوله ولقد قال لهم هارون من قبل يا قومي انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري. قالوا لن نبرح عليه عاكفين. حتى يرجع الينا موسى - 00:05:49ضَ

قوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. هذه الاية الكريمة فيها التصريف بانه صلى الله عليه وسلم رسول الى جميع الناس وصرح بذلك في ايات كثيرة كقوله وما ارسلناك الا كافة للناس وقوله تبارك - 00:06:14ضَ

الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا وقوله ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده مقيدة في موضع اخر عموم رسالته ببلوغ هذا القرآن وهو قوله تعالى واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. وصرح بشمول رسالته لاهل الكتاب - 00:06:40ضَ

مع العرب بقوله وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ. الى غير ذلك من الايات. قوله تعالى فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته الاية لم يبين هنا - 00:07:14ضَ

كثرة كلماته ولكنه بين ذلك في مواضع اخر. كقوله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا. وقوله ولو ان ما في الارض من شجرة - 00:07:45ضَ

اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله. قوله تعالى الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق. الاية هذا الميثاق المذكور يبينه قوله تعالى واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب - 00:08:11ضَ

للناس ولا تكتمونه. فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا. فبئس كما يشترون. ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا والى لقائنا القادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:41ضَ