Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نستكمل الحديث عن توريث اولي الارحام. قال المؤلف رحمه الله وضابطهم انهم الاقارب الذين لا - 00:00:03ضَ

لا فرض لهم ولا تعصيب. وهم احد عشر حيزا. الاول اولاد البنات. والثاني اولاد الاخوات والثالث بنات الاخوة. والرابع اولاد الاخوة من الام والخامس العمات من جميع الجهات والسادس العم من الام - 00:00:30ضَ

السابع الاخوال والثامن الخالات والتاسع بنات الاعمام. والعاشر الجد اب الام والحادي عشر كل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلى من الجد فهؤلاء ومن ادلى بهم يسمون ذوي الارحام - 00:00:53ضَ

وممن قال بتوريدهم اذا لم يوجد وارث بفرض او تعصيب الا الزوج والزوجة الامام احمد ويروى هذا القول عن عمر وعلي وعبدالله وابي عبيدة ابن الجراح ومعاذ بن جبل وابي الدرداء - 00:01:17ضَ

رضي الله عنهم وبه قال شريح وعمر بن عبدالعزيز وعطاء وطاووس وعلقمة ومسروق واهل الكوفة وغيرهم نقله ابن قدامة في المغني واحتجوا بعموم قوله تعالى واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض. الاية - 00:01:36ضَ

عموم قوله تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون الاية ومن السنة في حديث المقام ابن مهدي كلب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته - 00:01:59ضَ

وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث. والخال وارث من لا وارث له. يعقل عنه ويرثه اخرجه الامام احمد وابو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه - 00:02:20ضَ

وحسنه ابو زرعة الرازي واعله البيهقي بالاضطراب ونقل عن يحيى بن معين انه كان يقول ليس فيه حديث قوي قاله في نيل الاوطار واحتجوا ايضا بما رواه ابو امامة ابن سهل - 00:02:41ضَ

ان رجلا رمى رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة ابن الجراح الى عمر. فكتب اليه عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا مولى له - 00:03:00ضَ

والخال وارث من لا وارث له رواه احمد وابن ماجة وروى الترمذي المرفوع منه وقال حديث حسن قال الشوكاني رحمه الله وفي الباب عن عائشة عند الترمذي والنسائي والدارقطني من رواية - 00:03:21ضَ

طاووس عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له. قال الترمذي غريب واعله النسائي بالاضطراب ورجحت دار قطني والبيهقي وقفة قال الترمذي وقد ارسله بعضهم ولم يذكر فيه عائشة - 00:03:42ضَ

وقال البزار احسن اسناد فيه حديث ابي امامة ابن سهل واخرجه عبد الرزاق عن رجل من اهل المدينة. والعقيلي وابن عساكر عن ابي الدرداء. وابن النجار عن ابي هريرة كلها مرفوعة - 00:04:10ضَ

انتهى قال الترمذي والى هذا الحديث ذهب اهل العلم في توريث ذوي الارحام. واحتجوا ايضا ما رواه ابو داوود عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جعل - 00:04:32ضَ

ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها. وفيه ابن لهيعة قال مقيده عفا الله عنه اظهر الاقوال دليلا عندي ان الخال يرث من لا وارث له دون غيره من ذوي الارحام. لثبوت ذلك فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. بالحديث - 00:04:54ضَ

المذكورين دون غيره لان الميراث لا يثبت الا بدليل. وعموم الايتين المذكورتين لا ينهض دليلا لقوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه كما تقدم - 00:05:20ضَ

فاذا علمت اقوال العلماء وحججهم في ارث ذوي الارحام وعدمه فاعلم ان القائلين بالتوريث اختلفوا في كيفيته فذهب المعروفون منهم باهل التنزيل الى تنزيل كل واحد منهم منزلة من يدلي به من الورثة - 00:05:44ضَ

فيجعل له نصيبه فان بعدوا نزلوا درجة درجة. الى ان يصلوا من يدلون به. فيأخذوا ميراثه فان كان واحدا اخذ المال كله وان كانوا جماعة قسم المال بين من يدلون به - 00:06:11ضَ

فما حصل لكل وارث جعل لمن يدلي به وان بقي من سهام المسألة شيء رد عليهم على قدر سهامهم. وهذا هو مذهب الامام احمد وهو قول علقمة ومسروق والشعبي والنخاعي - 00:06:33ضَ

وحماد ونعيم وشريك وابن ابي ليلى والثوري وغيرهم كما نقله عنهم ابن قدامة في المغني وقال ايضا قد روي عن علي وعبد الله رضي الله عنهما انهما نزلا بنت البنت منزلة البنت. وبنت - 00:06:52ضَ

اخي منزلة الاخ وبنت الاخت منزلة الاخت. والعمة بمنزلة الاب والخالة منزلة الام وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه في العمة والخالة. وعن علي انه نزل العمة منزلة العم. وروي ذلك عن علقمة ومسروق - 00:07:13ضَ

وهي الرواية الثانية عن احمد وعن الثوري وابي عبيد انهما نزلاها منزلة الجد مع ولد الاخوة والاخوات. ونزلها اخرون منزلة الجدة. وانما صار هذا الخلاف العمة لانها ادلت باربع جهات وارثات. فالاب والعم اخواها والجد والجدة ابواها - 00:07:41ضَ

ونزل قوم الخالة منزلة الجدة. لان الجدة امها والصحيح من ذلك تنزيل العمة ابا والخالة اما. انتهى من المغني. وذهبت جماعة اخرى ممن قال بالتوريث منهم ابو حنيفة واصحابه الى انهم يورثون على ترتيب العصبات - 00:08:10ضَ

وقالوا يقدم اولاد الميت وان سفلوا ثم اولاد ابويه او احدهما وان سفلوا ثم اولاده ابوي ابويه وان سفلوا. وهكذا ابدا لا يرث بنو اب اعلى وهناك بنو اب اقرب منه - 00:08:36ضَ

وان نزلت درجتهم. وعن ابي حنيفة انه جعل ابا الام وان علا. اولى من ولد البنات ويسمى مذهب هؤلاء مذهب اهل القرابة والعلم عند الله تعالى. ايها المستمع الكريم بهذا - 00:08:56ضَ

نكون انهينا تفسير سورة الانفال ولنا في اللقاء القادم ان شاء الله مظي في تفسير سورة التوبة فالى ذلك الحين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:16ضَ