Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة وما يليها نمضي مع المؤلف في تفسير سورة هود - 00:00:03ضَ

قال رحمه الله قوله تعالى الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير اعلم ان العلماء اختلفوا في المراد بالحروف المقطعة في اوائل السور اختلافا كثيرا - 00:00:25ضَ

استقراء القرآن العظيم يرجح واحدا من تلك الاقوال وسنذكر الخلاف المذكور ما يرجحه القرآن منه بالاستقراء فنقول وبالله جل وعلا نستعين قال بعض العلماء هي مما استأثر الله تعالى بعلمه كما بينا في ال عمران - 00:00:44ضَ

وممن روي عنه هذا القول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم وعامر والشعبي وسفيان الثوري والربيع بن خيثم واختاره ابو حاتم ابن حبان وقيل هي اسماء للسور التي افتتحت بها - 00:01:05ضَ

وممن قال بهذا القول عبدالرحمن بن زيد بن اسلم ويروى ما يدل لهذا القول عن مجاهد وقتادة وزيد ابن اسلم قال الزمخشري في تفسيره وعليه اطباق الاكثر ونقل عن سيبويه انه نص عليه - 00:01:26ضَ

ويعتضد هذا القول بما ثبت في الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة الف لام ميم السجدة وهل اتى على الانسان - 00:01:47ضَ

ويدل له ايضا قول قاتل محمد السجاد ابن طلحة ابن عبيد الله رضي الله عنهما يوم الجمل وهو شريح بن ابي اوفى العبسي كما ذكره البخاري في صحيحه في اول سورة المؤمن - 00:02:03ضَ

يذكرني حاميما والرمح شاجر هلا تلاح حميم قبل التقدم وحكى ابن اسحاق ان هذا البيت للاشتر النخعي قائلا انه الذي قتل محمد بن طلحة المذكور ذكر ابو مخرف انه لمدلج ابن كعب - 00:02:19ضَ

السعدي ويقال كعب بن مدلج وذكر الزبير بن بكار ان الاكثر على ان الذي قتله عصام بن مقشعر قال المرزباني وهو السبت وانشد له البيت المذكور وقبله واشعث قوام بايات ربه - 00:02:40ضَ

قليل الاذى فيما ترى العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم على غير شيء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم يذكرني حميم البيت - 00:03:01ضَ

انتهى من فتح الباري وقوله يذكرني حا ميم باعراب حميم اعراب ما لا ينصرف فيه الدلالة على ما ذكرنا من انه اسم للسورة وقيل هي من اسماء الله تعالى وممن قال بهذا سالم ابن عبد الله - 00:03:21ضَ

والشعبي واسماعيل ابن عبدالرحمن السدي الكبير وروي معناه عن ابن عباس رضي الله عنهما وعنه ايضا انها اقسام اقسم الله بها. وهي من اسمائه وروي نحوه عن عكرمة وقيل هي حروف - 00:03:42ضَ

كل واحد منها من اسم من اسمائه جل وعلا الالف من الف لام ميم مثلا مفتاح اسم الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد وهكذا ويروى هذا عن ابن عباس وابن مسعود وابي العالية - 00:04:02ضَ

استدل لهذا القول بان العرب قد تطلق الحرف الواحد من الكلمة وتريد به جميع الكلمة كقول الراجز قلت لها قفي فقالت لي قاف لا تحسبي انا نسينا الايجاف وقوله قاف اي وقفت - 00:04:23ضَ

وقول الاخر بالخير خيرات وان شرا فاء ولا اريد الشر الا انت يعني وان شرا فشر ولا اريد الشر الا ان تشاء. فاكتفى بالفاء عن بقية الكلمتين قال القرطبي وفي الحديث - 00:04:45ضَ

من اعان على قتل مسلم بشطر كلمة. الحديث قال سفيان هو ان يقول في اقتل الى غير ما ذكرنا من الاقوال في فواتح السور وهي نحو ثلاثين قولا اما القول الذي يدل استقراء القرآن على رجحانه - 00:05:06ضَ

وهو ان الحروف المقطعة ذكرت في اوائل السور التي ذكرت فيها بيانا لاعجاز القرآن وان الخلق عاجزون عن معارضته بمثله مع انه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها - 00:05:28ضَ

وحكى هذا القول الرازي في تفسيره عن المبرد وجمع من المحققين حكاه القرطبي عن الفراء وقطرب ونصره الزمخشري في الكشاف قال ابن كثير واليه ذهب الشيخ الامام العلامة ابو العباس ابن تيمية - 00:05:46ضَ

وشيخنا الحافظ المجتهد ابو الحجاج المجزي وحكاه لي عن ابن تيمية ووجه شهادة استقراء القرآن لهذا القول ان السور التي افتتحت بالحروف المقطعة يذكر فيها دائما عقب الحروف المقطعة الانتصار للقرآن وبيان اعجازه. وانه الحق الذي لا شك فيه - 00:06:06ضَ

وذكر ذلك بعدها دائما دليل استقرائي على ان الحروف المقطعة قصد بها اظهار اعجاز القرآن وانه حق قال تعالى في البقرة الف لام ميم. واتبع ذلك بقوله ذلك الكتاب لا ريب فيه - 00:06:31ضَ

وقال في ال عمران الف لام ميم واتبع ذلك بقوله الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق الاية وقال في الاعراف الف لام ميم صاد ثم قال كتاب انزل اليك الاية. وقال في سورة يونس الف لام راء ثم قال تلك ايات الكتاب الحكيم - 00:06:50ضَ

وقال في هذه السورة الكريمة التي نحن بصددها اعني سورة هود الف لام راء ثم قال كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وقال في يوسف الف لام راء - 00:07:16ضَ

ثم قال تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرآنا عربيا. الاية. وقال في الرعد الف لام ميم راء ثم قال تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق وقال في سورة إبراهيم الف لام راء - 00:07:33ضَ

ثم قال كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور الاية وقال في الحجر الف لام راء. ثم قال تلك ايات الكتاب وقرآن مبين وقال في سورة طه طه ثم قال ما انزلنا عليك القرآن لتشقى - 00:07:52ضَ

وقال في الشعراء ط سين ميم ثم قال تلك ايات الكتاب المبين. لعلك باخع نفسك الاية. وقال في النمل ط سين ثم قال تلك ايات القرآن وكتاب مبين. وقال في القصص طاء سين ميم ثم قال تلك ايات الكتاب - 00:08:14ضَ

المبين نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون الاية. وقال في لقمان الف لام ميم ثم قال تلك ايات الكتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين. وقال في السجدة الف لام ميم. ثم قال تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين - 00:08:34ضَ

قال في ياسين ياسين ثم قال والقرآن الحكيم الاية وقال في صاد صاد ثم قال والقرآن ذي الذكر الاية وقال في سورة المؤمن حا ميم ثم قال تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الاية وقال في فصلت - 00:08:54ضَ

حا ميم ثم قال تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. الاية وقال في الشورى حا ميم عين سين قاف ثم قال كذلك يوحي اليك والى الذين من قبلك الاية. وقال في الزخرف حا ميم - 00:09:14ضَ

ثم قال والكتاب المبين انا جعلناه قرآنا عربيا. الاية. وقال في الدخان حا ميم. ثم قال والكتاب المبين انا انزلناه وفي ليلة مباركة الاية وقال في الجاذبية حا ميم ثم قال تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم - 00:09:34ضَ

ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين. وقال في الاحقاف حا ميم ثم قال تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق الاية. وقال في سورة قاف قاف ثم قال والقرآن المجيد الاية - 00:09:53ضَ

وقد قدمنا كلام الاصوليين في الاحتجاج بالاستقراء بما اغنى عن اعادته هنا. وانما اخرنا الكلام على الحروف المقطعة مع انه مر صور مفتتحة بالحروف المقطعة القرآن المكي غالبا والبقرة وال عمران مدنيتان والغالب له الحكم - 00:10:14ضَ

واخترنا لبيان ذلك سورة هود لان دلالتها على المعنى المقصود في غاية الظهور والايضاح. لان قوله تعالى كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير بعد قوله الف لام راء واضح جدا فيما ذكرنا والعلم عند الله تعالى - 00:10:34ضَ

ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا القدر والى لقاءنا القادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:56ضَ