Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة وما يليها نمضي مع المؤلف رحمه الله في تفسير سورة يوسف - 00:00:03ضَ

قال رحمه الله قوله تعالى اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين لم يبين هنا تأويل هذه الرؤيا ولكنه بينه في هذه السورة الكريمة - 00:00:26ضَ

في قوله فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين رفع ابويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا. الاية - 00:00:45ضَ

ومن المعلوم ان رؤيا الانبياء وحي قوله تعالى وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث بين الله جل وعلا انه علم نبيه يوسف من تأويل الاحاديث وصرح بذلك ايضا في قوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض - 00:01:04ضَ

ولنعلمه من تأويل الاحاديث وقوله ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الاحاديث واختلف العلماء في المراد بتأويل الاحاديث فذهب جماعة من اهل العلم الى ان المراد بذلك تعبير الرؤيا - 00:01:26ضَ

الاحاديث على هذا القول هي الرؤيا قالوا لانها اما حديث نفس او ملك او شيطان وكان يوسف اعبر الناس للرؤيا ويدل لهذا الوجه الايات الدالة على خبرته بتأويل الرؤيا لقوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا - 00:01:47ضَ

واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه. قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقوله قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون الى قوله يعصرون - 00:02:12ضَ

وقال بعض العلماء المراد بتأويل الاحاديث معرفة معاني كتب الله وسنن الانبياء وما غمض وما اشتبه على الناس من اغراضها ومقاصدها يفسرها لهم ويشرحها ويدلهم على موداعاة حكمها وسميت احاديث - 00:02:30ضَ

لانه يحدد بها عن الله ورسله فيقال قال الله كذا وقال رسوله كذا الا ترى الى قوله تعالى فبأي حديث بعده يؤمنون وقوله الله نزل احسن الحديث الاية ويدل لهذا الوجه قوله تعالى ولما بلغ اشده - 00:02:52ضَ

اتيناه حكما وعلما وقوله قال لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما ذلكما مما علمني ربي الاية قال مقيده عفا الله عنه الظاهر ان الايات المذكورة تشمل ذلك كله - 00:03:17ضَ

من تأويل الرؤيا وعلوم كتب الله وسنن الانبياء والعلم عند الله تعالى قوله تعالى اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان اباءنا لفي ضلال مبين الظاهر ان مراد اولاد يعقوب بهذا الضلال - 00:03:40ضَ

الذي وصفوا به اباهم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام في هذه الاية الكريمة انما هو الذهاب عن علم حقيقة الامر كما ينبغي ويدل لهذا ورود الضلال بهذا المعنى في القرآن - 00:04:03ضَ

وفي كلام العرب فمنه بهذا المعنى قوله تعالى عنهم مخاطبين اباهم قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم وقوله تعالى في نبينا صلى الله عليه وسلم ووجدك ضالا فهدى اي لست عالما بهذه العلوم التي لا تعرف الا بالوحي - 00:04:22ضَ

فهداك اليها وعلمكها بما اوحى اليك من هذا القرآن العظيم ومنه بهذا المعنى قول الشاعر وتظن سلمى انني ابغي بها بدلا اراها في الظلال تهيم يعني انها غير عالمة بالحقيقة - 00:04:48ضَ

في ظنها انه يبغي بها بدلا. وهو لا يبغي بها بدلا وليس مراد اولاد يعقوب الضلالة في الدين اذ لو ارادوا ذلك لكانوا كفارا وانما مرادهم ان اباهم في زعمهم في ذهاب عن ادراك الحقيقة - 00:05:10ضَ

وانزال الامر منزلته اللائقة به حيث اثر اثنين على عشرة مع ان العشرة اكثر نفعا له واقدر على القيام بشؤونه وتدبير اموره واعلم ان الضلال اطلق في القرآن اطلاقين اخرين - 00:05:30ضَ

احدهما الضلال في الدين اي الذهاب عن طريق الحق التي جاءت بها الرسل صلوات الله عليهم وسلامه وهذا اشهر معانيه في القرآن ومنه بهذا المعنى غير المغضوب عليهم ولا الضالين - 00:05:53ضَ

وقوله ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين وقوله ولقد اضل منكم جبلا كثيرا الى غير ذلك من الايات الثاني اطلاق الضلال بمعنى الهلاك والغيبة من قول العرب ظل السمن في الطعام - 00:06:16ضَ

اذا غاب فيه وهلك فيه ولذلك تسمي العرب الدفن اظلالا بانه تغييب في الارض يؤول الى استهلاك عظام الميت فيها لانها تصير رميما وتمتزج بالارض ومنه بهذا المعنى قوله تعالى - 00:06:39ضَ

وقالوا ائذا ظللنا في الارض الاية ومن اطلاق الضلال على الغيبة قوله تعالى وضل عنهم ما كانوا يفترون اي غابة واضمحل ومن اطلاق الضلال على الدفن قول نابغة ذبيان فآب مضلوه بعين جلية وغودر بالجولان حزم ونائل - 00:07:03ضَ

فقوله مضلوه يعني دافنيه وقوله بعين جلية اي بخبر يقين والجولان جبل دفن عنده المذكور ومن الضلال بمعنى الغيبة والاضمحلال قول الاخطل كنت القذى في موج اكدر مزبد قذف الاتي به فظل ضلالا - 00:07:31ضَ

وقول الاخر الم تسأل فتخبرك الديار عن الحي المضلل اين ساروا ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا القدر والى لقائنا القادم ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:59ضَ