Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى سواء منكم من اسر القول ومن جهر به - 00:00:03ضَ

ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار بين تعالى في هذه الاية الكريمة ان السر والجهر عنده سواء وان الاختفاء والظهور عنده ايضا سواء لانه يسمع السر كما يسمع الجهر. ويعلم الخفي كما يعلم الظاهر - 00:00:26ضَ

وقد اوضح هذا المعنى في ايات اخر كقوله واسروا قولكم او اجهروا به. انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير وقوله وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى - 00:00:47ضَ

وقوله الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وقوله ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه الاية الى غير ذلك من الايات واظهروا القولين في المستخفي بالليل والسارب بالنهار - 00:01:05ضَ

ان المستخفي هو المختفي المستتر عن الاعين والسارب هو الظاهر البارز الذاهب حيث يشاء ومنه قول الاخنس بن شهاب التغلبي وكل اناس قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سالب - 00:01:28ضَ

اي ذاهب حيث يشاء ظاهر غير خاف وقول قيس بن الخطيب اني سربت وكنت غير سروبي. وتقرب الاحلام غير قريب وقيل السارب الداخل في السرب ليتوارى فيه والمستخفي الظاهر من خفاه يخفيه اذا اظهره - 00:01:50ضَ

ومنه قول امرئ القيس خفاهن من انفاقهن كأنما خفاهن ودق من عشي مجلب قوله تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له - 00:02:13ضَ

وما لهم من دونه من وال بين تعالى في هذه الاية الكريمة انه لا يغير ما بقوم من النعمة والعافية حتى يغيروا ما بانفسهم من طاعة الله جل وعلا والمعنى انه لا يسلب قوما نعمة انعمها عليهم - 00:02:31ضَ

حتى يغيروا ما كانوا عليه من الطاعة والعمل الصالح وبين هذا المعنى في مواضع اخر كقوله ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم الاية - 00:02:51ضَ

وقوله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير قد بين في هذه الاية ايضا انه اذا اراد قوما بسوء فلا مرد له وبين ذلك ايضا في مواضع اخرى. كقوله ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين - 00:03:09ضَ

ونحوها من الايات وقوله في هذه الاية الكريمة حتى يغيروا ما بانفسهم يصدق بان يكون التغيير من بعضهم كما وقع يوم احد بتغيير الرماة ما بانفسهم فعمة البلية الجميع وقد سئل صلى الله عليه وسلم انهلك وفينا الصالحون - 00:03:32ضَ

قال نعم اذا كثر الخبث والله تعالى اعلم قوله تعالى هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا. الاية ذكر تعالى في هذه الاية الكريمة انه هو الذي يري خلقه البرق خوفا وطمعا - 00:03:56ضَ

قال قتادة خوفا للمسافر يخاف اذاه ومشقته وطمعا للمقيم يرجو بركته ومنفعته ويطمع في رزق الله وعن الحسن الخوف لاهل البحر والطمع لاهل البر وعن الضحاك الخوف من الصواعق والطمع في الغيث - 00:04:14ضَ

وبين في موضع اخر ان ارادته خلق البرق خوفا وطمعا من اياته جل وعلا الدالة على انه مستحق لان يعبد وحده لا شريك له وذلك في قوله ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا. وينزل من السماء ماء - 00:04:37ضَ

الاية قوله تعالى ولله يسجد من في السماوات والارض. طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال بين تعالى في هذه الاية الكريمة انه يسجد له اهل السماوات والارض طوعا وكرها. وتسجد له ظلالهم - 00:04:58ضَ

بالغدو والاعصا وذكر ايضا سجود الظلال وسجود اهل السماوات والارض في قوله او لم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله. وهم داخرون - 00:05:20ضَ

ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون الى قوله يؤمرون واختلف العلماء في المراد بسجود الظل وسجود غير المؤمنين وقال بعض العلماء سجود من في السماوات والارض من العام المخصوص - 00:05:39ضَ

المؤمنون والملائكة يسجدون سجودا حقيقيا وهو وضع الجبهة على الارض يفعلون ذلك طوعا والكفار يسجدون كرها. اعني المنافقين لانهم كفار في الباطن ولا يسجدون الا كرها كما قال تعالى واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس الاية - 00:06:02ضَ

وقال تعالى وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون والدليل على ان سجود اهل السماوات والارض من العام المخصوص - 00:06:28ضَ

قوله في سورة الحج الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب فقوله وكثير من الناس - 00:06:46ضَ

دليل على ان بعض الناس غير داخل في السجود المذكور وهذا قول الحسن وقتادة وغيرهما وذكره الفراء وقيل الاية عامة. والمراد بسجود المسلمين طوعا انقيادهم لما يريد الله منهم طوعا - 00:07:06ضَ

والمراد بسجود الكفار كرها انقيادهم لما يريد الله منهم كرها لان ارادته نافذة فيهم وهم منقادون خاضعون لصنعه فيهم ونفوذ مشيئته فيهم واصل السجود في لغة العرب الذل والخضوع ومنه قول زيد الخيل - 00:07:24ضَ

بجمع تضل البلق في حجراته ترى الاكم فيها سجدا للحوافر ومنه قول العرب اسجد. اذا طأطأ رأسه وانحنى قال حميد بن ثور فلما لوينا على معصم وكف خضيب واسوارها قبول ازمتها اسجدت - 00:07:47ضَ

سجود النصارى لاحبارها وعلى هذا القول فالسجود لغوي لا شرعي ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا وفي لقاءنا القادم بمشيئة الله نستكمل الحديث حول قوله تعالى ولله يسجد من في السماوات والارض الاية - 00:08:10ضَ

الى ذلك الحين استودعك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:31ضَ