Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين - 00:00:03ضَ

لو ما في هذه الاية الكريمة للتحضيض وهو طلب الفعل طلبا حديثا ومعنى الاية ان الكفار طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم طلب تحظيظ ان يأتيهم بالملائكة ليكون اتيان الملائكة معه دليلا على صدقه انه رسول الله - 00:00:27ضَ

صلى الله عليه وسلم وبين طلب الكفار هذا في ايات اخر كقوله عن فرعون مع موسى فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقترنين وقوله وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة - 00:00:52ضَ

كوننا ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا وقوله وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر. الاية وقوله لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا وقوله او تأتي بالله والملائكة قبيلا. الى غير ذلك من الايات - 00:01:15ضَ

واعلم ان لو تركب مع لا وما لمعنيين الاول منهما التحضيض ومثاله في لوما هذه الاية الكريمة ومثاله في لولا قول جرير تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطرة لولا الكمي المقنعة. يعني فهلا تعدون الكمي المقنع - 00:01:42ضَ

المعنى الثاني هو امتناع شيء لوجود غيره وهو في لولا كثير جدا كقول عامر بن الاكوع رضي الله عنه والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ومثاله في لوم - 00:02:11ضَ

قول ابن مقبل يوم الحياء ولوم الدين عبدكما ببعض ما فيكما اذ ابتما عواري واما هل فلم تركب الا معنا وحدها. للتحظيظ قال المؤلف رحمه الله تنبيه وقد ترد ادوات التحضيض للتوبيخ والتنديد - 00:02:31ضَ

وتخص بالماضي او ما في تأويله نحو فالاولى كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس الاية وقوله لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء الاية وقوله فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة - 00:02:56ضَ

الاية وجعل بعضهم منه قول جرير تعدون عقر النيب البيت المتقدم انفا قائلا ان مراده توبيخهم على ترك عد الكمي المقنع المعوي وقوله تعالى ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين بين جل وعلا في هذه الاية الكريمة - 00:03:17ضَ

انهما ينزل الملائكة الا بالحق عيب الوحي وقيل بالعذاب وقال الزمخشري الا تنزيلا متلبسا بالحكمة والمصلحة ولا حكمة في ان تأتيكم الملائكة عيانا تشاهدونهم ويشهدون لكم بصدق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:43ضَ

لانكم حينئذ مصدقون عن اضطرار قال ومثل هذا قوله تعالى وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وبين تعالى في هذه الاية الكريمة انه لو نزلت عليهم الملائكة ما كانوا منظرين - 00:04:06ضَ

وذلك بقوله وما كانوا اذا منظرين لان التنوين في قوله اذا عن جملة ففيه شرط وجزاء وتقرير المعنى ولو نزلت عليهم الملائكة ما كانوا منظرين اي ممهلين بتأخير العذاب عنهم - 00:04:29ضَ

وقد بين هذا المعنى في مواضع اخر. كقوله يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين. الاية وقوله ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون الى غير ذلك من الايات - 00:04:50ضَ

قولهما ننزل الملائكة فرأه حفص وحمزة والكسائي ننزل بنونين الاولى مضمومة والثانية مفتوحة مع كسر الزاي المشددة والملائكة بالنصب مفعول به لننزل وقرأ شعبة تنزل بتاء مضمومة ونون مفتوحة مع تشديد الزعي مفتوحة بالبناء للمفعول. والملائكة بالرفع نائب فاعل تنزل - 00:05:08ضَ

وقرأ الباقون وتنزلوا الفتح التاء والنون والزاي المشددة اصله تتنزل فحذبت احدى التائين والملائكة بالرفع فاعل تنزل. كقوله تنزل الملائكة والروح الاية قوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - 00:05:41ضَ

بين تعالى في هذه الاية الكريمة انه هو الذي نزل القرآن العظيم وانه حافظ له من ان يزاد فيه او ينقص او يتغير منه شيء او يبدل وبين هذا المعنى في مواضع اخر - 00:06:07ضَ

كقوله وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وقوله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه الى قوله ثم انا علينا بيانا - 00:06:29ضَ

وهذا هو الصحيح بمعنى هذه الاية ان الضمير في قوله وانا له لحافظون. راجعون الى الذكر الذي هو القرآن وقيل الضمير راجع الى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله والله يعصمك من الناس - 00:06:49ضَ

والاول هو الحق كما يتبادر من ظاهر السياق قوله تعالى ولقد جعلنا في السماء بروجا بين تعالى في هذه الاية الكريمة انه جعل في السماء بروجا وذكر هذا ايضا في مواضع اخر - 00:07:08ضَ

كقوله تبارك الذي جعل في السماء بروجا. الاية وقوله تعالى والسماء ذات البروج الاية والبروج جمع برج واختلف العلماء في المراد بالبروج في الايات المذكورة فقال بعضهم البروج الكواكب وممن روي عنه هذا القول مجاهد وقتادة - 00:07:27ضَ

وعن ابي صالح انها الكواكب العظام وقيل هي قصور في السماء عليها الحرس وممن قال به ابن عطية وقيل هي منازل الشمس والقمر. قاله ابن عباس اسماء هذه البروج الحمل - 00:07:52ضَ

والثور والجوزاء والسرطان والاسد السنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت قال مقيده عفا الله عنه اطلق تعالى في سورة النساء البروج على القصور الحصينة في قوله اينما تكونوا يدرككم الموت - 00:08:13ضَ

ولو كنتم في بروج مشيدة ومرجع الاقوال كلها الى شيء واحد بان اصل البروج في اللغة الظهور ومنه تبرج المرأة باظهار زينتها. فالكواكب ظاهرة والقصور ظاهرة ومنازل القمر والشمس كالقصور - 00:08:39ضَ

بجامع ان الكل محل ينزل فيه والعلم عند الله تعالى ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا القدر والى لقائنا القادم ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:02ضَ