Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة ايها المستمع الكريم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نستكمل حديثنا في الحلقة الماضية حول ما اذا شري - 00:00:03ضَ

النخل ونحوه كيف تكون ثمرة المؤبرة وغير المؤبرة قال المؤلف رحمه الله المسألة الرابعة لو اشتريت النخل وبقيت الثمرة للبائع فهل لمشتري الاصل ان يشتري الثمرة قبل بدو صلاحها اولا اختلف العلماء في ذلك - 00:00:28ضَ

فمشهور مذهب مالك جواز ذلك لان لها عنده حكم التبعية وان افردت بالعقد وعنه في رواية اخرى لا يجوز ذلك وللشافعية والحنابلة وجهان بالمنع والجواز قاله ابن قدامة في المغني - 00:00:53ضَ

ونسب القرطبي للشافعي وابي حنيفة والثوري واهل الظاهر وفقهاء الحديث القول بمنع ذلك. ثم قال وهو الاظهر من احاديث النهي عن بيع الثمرة قبل بدو صلاحها المسألة الخامسة اذا اشتريت الثمرة وحدها دون الاصل - 00:01:13ضَ

قبل بدو صلاحها فلها ثلاث حالات الاولى ان يبيعها بشرط التبقية الى وقت الجداد وفي هذه الحالة لا يصح البيع اجماعا الثانية ان يبيعها بشرط قطعها في الحال وفي هذه الحالة - 00:01:36ضَ

يصح البيع اجماعا الثالثة ان يبيعها من غير شرط تبقية ولا قطع بل سكت عن ذلك. وعقد البيع مطلقا دون شرط وفي هذه الحالة لا يصح البيع عند جمهور العلماء - 00:01:57ضَ

منهم مالك والشافعي واحمد رحمهم الله تعالى واجاز ابو حنيفة رحمه الله البيع في هذه الحالة واوجب قطع الثمرة حالا قال لان اطلاق العقد يقتضي القطع فهو كما لو اشترط - 00:02:15ضَ

وحجة الجمهور اطلاق النصوص الواردة بذلك عنه صلى الله عليه وسلم من ذلك ما اخرجه الشيخان والامام احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهى رسول الله - 00:02:38ضَ

صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها انها البائع والمبتاع وفي لفظ نهى عن بيع النخل حتى تزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة رواه الامام احمد ومسلم واصحاب السنن. الا ابن ماجة - 00:02:56ضَ

ومن ذلك ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما عن انس رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى تزهى قيل وما زهوها قالت حمار وتصفار - 00:03:21ضَ

ومن ذلك ايضا ما رواه احمد ومسلم والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبايعوا الثمار حتى يبدو صلاحها - 00:03:42ضَ

ومن ذلك ما رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححاه عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العنب حتى يسود - 00:04:00ضَ

وعن بيع الحب حتى يشتد اطلاقات هذه النصوص ونحوها تدل على منع بيع الثمرة قبل بدو صلاحها في حالة الاطلاق عدم الاشتراط كما تقدم وقرأ هذه الاية الكريمة جماهير القراء - 00:04:18ضَ

وارسلنا الرياح بصيغة الجمع وقرأها حمزة وارسلنا الريح الافراد والالف واللام على قراءة حمزة للجنس ولذلك صح الجمع في قوله لواطح قال ابو حيان في البحر المحيط ومن قرأ بافراد الريح - 00:04:40ضَ

على تأويل الجنس كما قالوا اهلك الناس الدينار الصفر والدرهم البيض انتهى والعلم عند الله تعالى قوله تعالى وانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه بين تعالى في هذه الاية الكريمة عظيمة منته بانزال الماء من السماء - 00:05:02ضَ

وجعله اياه عذبا صالحا للسقيا وبين ذلك ايضا في مواضع اخر كقوله افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون وقوله هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب - 00:05:27ضَ

ومنه شجر فيه تسيمون. ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات وقوله وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتة ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا - 00:05:53ضَ

الى غير ذلك من الايات والتحقيق ان اسقى وسقى لغتان معناهما واحد باسرى وسرى والدليل على ذلك القراءتان السبعيتان في قوله وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه - 00:06:14ضَ

فانه قرأه بعض السبعة بضم النون من اسقى الرباعي وقرأه بعضهم بفتحها من سقى الثلاثي ويدل على ذلك ايضا قول لبيد سقى قومي بني مجد واسقى نميرا والقبائل من هلال - 00:06:36ضَ

قوله تعالى وما انتم له بخازنين فيه للعلماء وجهان من التفسير كلاهما يشهد له قرآن الاول ان معنى وما انتم له بخازنين اي ليست خزائنه عندكم بل نحن الخازنون له - 00:06:57ضَ

ننزله متى شئنا وهذا الوجه تدل عليه ايات كقوله وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم وقوله ولله خزائن السماوات والارض. الاية ونحو ذلك من الايات - 00:07:18ضَ

الوجه الثاني ان معنى وما انتم له بخازنين بعد ان انزلناه عليكم اي لا تقدرون على حفظه في الابار والعيون والغدران بل نحن الحافظون له فيها ليكون ذخيرة لكم عند الحاجة - 00:07:40ضَ

ويدل لهذا الوجه قوله تعالى وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا على ذهاب به لقادرون وقوله قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين وقوله او يصبح ماؤها غورا - 00:08:00ضَ

فلن تستطيع له طلبا وقوله المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض الاية الى غير ذلك من الايات ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا والى لقائنا القادم ان شاء الله - 00:08:25ضَ

استودعك الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:44ضَ