Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قوله تعالى تعالى ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر اقسم جل وعلا بهذه الاية الكريمة - 00:00:03ضَ

انه يعلم ان الكفار يقولون ان هذا القرآن الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ليس وحيا من الله وانما تعلمه من بشر من الناس. واوضح هذا المعنى في غير هذا الموضع - 00:00:32ضَ

كقوله وقالوا اساطير الاولين اكتتبها. فهي تملى عليه بكرة واصيلا وقوله ان هذا الا سحر يؤثر اي يرويه محمد صلى الله عليه وسلم عن غيره. وقوله وليقولوا درست الاية ما تقدم في الانعام وقد اختلف العلماء في تعيين هذا البشر الذي - 00:00:52ضَ

زعموا انه يعلم النبي صلى الله عليه وسلم. وقد صرح القرآن بانه اعجمي اللسان فقيل هو غلام الفاكه ابن المغيرة. واسمه جبر. وكان نصرانيا فاسلم وقيل اسمه يعيش عبد لبني الحضرمي. وكان يقرأ الكتب الاعجمية - 00:01:28ضَ

وقيل غلام لبني عامر بن لؤي وقيل هما غلامان اسم احدهما يسار واسم جبر وكانا صيقلين يعملان السيوف وكان يقرأ رآني كتابا لهم. وقيل كانا يقرأان التوراة والانجيل. الى غير ذلك من الاقوال - 00:01:58ضَ

وقد بين جل وعلا كذبهم وتعنتهم في قولهم انما يعلمه بشر بقوله لسان الذي يلحدون اليه اعجمي. وهذا لسان عربي مبين. اي كيف يكون من ذلك البشر مع ان ذلك البشر اعجمي اللسان. وهذا القرآن عربي مبين فصيح - 00:02:28ضَ

لا شائبة فيه من العجمة. فهذا غير معقول. وبين شدة نتهم ايضا بانه لو جعل القرآن اعجميا لكذبوه ايضا. وقالوا كيف كيف يكون هذا القرآن اعجميا؟ مع ان الرسول الذي انزل عليه عربي - 00:02:58ضَ

ذلك في قوله ولو جعلناه قرآنا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته. اعجمي وعربي اي قرآن اعجمي ورسول عربي فكيف ينكرون ان القرآن اعجمي والرسول عربي. ولا ينكرون ان المعلم المزعوم اعجمي. مع ان القرآن - 00:03:28ضَ

مزعوم تعليمه له عربي كما بين تعنتهم ايضا بانه لو نزل هذا القرآن العربي المبين على اعجمي فقرأه عليهم عربيا لكذبوه ايضا. مع ذلك الخارق للعادة. لشدة عناده وتعنتهم وذلك في قوله - 00:03:57ضَ

ولو نزلناه على بعض الاعجمين. فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين وقوله في هذه الاية الكريمة يلحدون اي يميلون عن الحق والمعنى لسان البشر الذي يلحدون ان يميلون قولهم عن الصدق والاستقامة اليه - 00:04:28ضَ

اعجمي غير بين. وهذا القرآن لسان عربي مبين اي ذو بيان وفصاحة. وقرأ هذا الحرف حمزة والكسائي يلحدون بفتح الياء والحاء. من لحد الثلاثي. وقرأ الباقون يلحدون بضم الياء وكسر الحاء من الحد الرباعي. وهما لغتان والمعنى واحد - 00:04:58ضَ

اي يميلون عن الحق الى الباطل. واما يلحدون التي في الاعراف والتي في فصلت فلم يقرأهما بفتح الياء والحاء الا حمزة وحده دون الكسائي وانما وافقه الكسائي في هذه التي في النحل. واطلق اللسان على القرآن - 00:05:38ضَ

لان العرب تطلق اللسان وتريد به الكلام. فتأنثها وتذكرها. ومنه قول اعشى باهلة اني اتتني لسان لا اسر بها. من علوي لا عجب فيها ولا سخر وقول الاخر لسان الشر تهديها الينا وخنت وما حسبتك ان تخونا - 00:06:07ضَ

وقول الاخر اتتني لسان بني عامر احاديثها بعد قول النكر ومنه قوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الاخرين. اي ثناء حسنا باقيا ومن اطلاق اللسان بمعنى الكلام مذكر قول الحطيئة ندمت على لسان - 00:06:37ضَ

مني فليت بانه في جوف عكمي. الى هنا ايها المستمع الكريم نكتفي في هذا اللقاء ولنا لقاء قادم ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:07ضَ