Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة وما يليها من حلقات نمضي مع المؤلف رحمه الله - 00:00:03ضَ

في تفسير سورة بني اسرائيل بمشيئة الله جل وعلا قال رحمه الله قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الاية قد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك - 00:00:26ضَ

ان من انواع البيان التي تضمنها ان يقول بعض العلماء في الاية قولا ويكون في الاية قرينة تدل على عدم صحة ذلك القول فانا نبين ذلك فاذا علمت ذلك فاعلم ان هذا الاسراء به صلى الله عليه وسلم - 00:00:49ضَ

المذكورة في هذه الاية الكريمة زعم بعض اهل العلم انه بروحه صلى الله عليه وسلم دون جسده دائما انه في المنام لليقظة لان رؤيا الانبياء وحي وزعم بعضهم ان الاسراء بالجسد - 00:01:14ضَ

والمعراج بالروح دون الجسد ولكن ظاهر القرآن يدل على انه بروحه وجسده صلى الله عليه وسلم يقظة لا مناما لانه قال بعبده والعبد عبارة عن مجموع الروح والجسد ولانه قال سبحان - 00:01:37ضَ

والتسبيح انما يكون عند الامور العظام فلو كان مناما لم يكن له كبير شأن حتى يتعجب منه ويؤيده قوله تعالى ما زاغ البصر وما طغى لان البصر من الات الذات - 00:02:03ضَ

لا الروح وقوله هنا لنريه من اياتنا ومن اوضح الادلة القرآنية على ذلك قوله جل وعلا وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن فانها رؤيا عين - 00:02:23ضَ

يقظة لا رؤية من ام كما صح عن ابن عباس وغيره ومن الادلة الواضحة على ذلك انها لو كانت رؤيا من ام لما كانت فتنة ولا سببا لتكذيب قريش لان رؤيا المنام ليست محل انكار - 00:02:49ضَ

لان المنام قد يرى فيه ما لا يصح الذي جعله الله فتنة هو ما رآه بعينه من الغرائب والعجائب فزعم المشركون ان من ادعى رؤية ذلك بعينه فهو كاذب لا محالة - 00:03:16ضَ

وصار فتنة لهم وكون الشجرة الملعونة التي هي شجرة الزقوم على التحقيق فتنة لهم ان الله لما انزل قوله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم قالوا ظهر كذبه لان الشجر - 00:03:38ضَ

لا ينبت بالارض اليابسة فكيف ينبت في اصل النار؟ كما تقدم في البقرة ويؤيد ما ذكرنا من كونها رؤيا عين يقظة قوله تعالى هنا لنريه من اياتنا الاية وقوله ما زاغ البصر وما طغى - 00:04:03ضَ

لقد رأى من ايات ربه الكبرى وما زعمه بعض اهل العلم من ان الرؤيا لا تطلق بهذا اللفظ لغة الا على رؤيا المنام مردود بل التحقيق ان لفظ الرؤيا يطلق في لغة العرب - 00:04:28ضَ

على رؤية العين يقظة ايضا ومنه قول الراعي وهو عربي قح فكبر للرؤيا وهش فؤاده وبشر نفسا كان قبل يلومها فانه يعني رؤية صائد بعينه ومنه ايضا قول ابي الطيب - 00:04:49ضَ

ورؤياك احلى في العيون من الغمض قاله صاحب اللسان وزعم بعض اهل العلم ان المراد بالرؤيا في قوله تعالى وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الاية رؤيا من ام وانها هي المذكورة في قوله - 00:05:14ضَ

لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله الاية والحق الاول وركوبه صلى الله عليه وسلم على البراق يدل على ان الاسراء بجسمه لان الروح ليس من شأنه الركوب على الدواب - 00:05:40ضَ

كما هو معروف وعلى كل حال فقد تواترت الاحاديث الصحيحة عنه صلى الله عليه وسلم انه اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وانه عرج به من المسجد الاقصى حتى جاوز السماوات السبع - 00:06:07ضَ

وقد دلت الاحاديث المذكورة على ان الاسراء والمعراج كليهما بجسمه وروحه يقظة لا مناما كما دلت على ذلك ايضا الايات التي ذكرنا وعلى ذلك من يعتد به من اهل السنة والجماعة - 00:06:35ضَ

فلا عبرة بمن انكر ذلك من الملحدين ايها المستمع الكريم سوف نستكمل حديثنا حول هذه الاية في لقاءات قادمة ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:00ضَ