Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم سلام الله عليك ورحمته وبركاته نواصل في هذه الليلة حديث المؤلف حول ان الرابطة الحقيقية هي رابطة الدين - 00:00:03ضَ

وان الروابط الاخرى غير الاسلام لا يجوز النداء بها قال اجزل الله مثوبته ومن اسرع الادلة في ذلك ما رواه البخاري في صحيحه قال باب قوله تعالى يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله - 00:00:31ضَ

المؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين - 00:00:55ضَ

رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمعها الله رسوله فقال ما هذا؟ وقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار. وقال المهاجري يا للمهاجرين - 00:01:16ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة الحديث وقول هذا الانصاري يا للانصار وهذا المهاجري يا للمهاجرين هو النداء بالقومية العصبية بعينه وقول النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتنة - 00:01:40ضَ

يقتضي وجوب ترك النداء بها لان قوله دعوها امر صريح بتركها والامر المطلق يقتضي الوجوب على التحقيق كما تقرر في الاصول لان الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم - 00:02:08ضَ

ويقول لابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك فدل على ان مخالفة الامر معصية وقال تعالى عن نبيه موسى في خطابه لاخيه افعصيت امري واطلق اسم المعصية على مخالفة الامر - 00:02:32ضَ

وقال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم فدلت الاية على ان امر الرسول صلى الله عليه وسلم مانع من الاختيار موجب للامتثال - 00:02:54ضَ

لا سيما وقد اكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر بالترك بقوله فانها منتنة وحسبك بالنتن موجبا للتباعد بدلالته على الخبز البالغ فدل هذا الحديث الصحيح على ان النداء برابطة القومية - 00:03:15ضَ

مخالف لما امر به النبي صلى الله عليه وسلم وان فاعله يتعاطى المنتن ولا شك ان المنتن خبيث والله تعالى يقول الخبيثات للخبيثين. الاية ويقول ويحرم عليهم الخبائث وحديث جابر هذا الذي قدمناه عن البخاري - 00:03:36ضَ

اخرجه ايضا مسلم في صحيحه قال رحمه الله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واحمد بن عبدة الضبي وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي شيبة قال ابن عبدة اخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان بن عيينة - 00:04:00ضَ

قال سمع عمرو جابر بن عبدالله يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاه فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار وقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين - 00:04:21ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار وقال دعوها فانها منتنة الحديث وقد عرفت وجه دلالة هذا الحديث على التحريم - 00:04:40ضَ

مع ان في بعض رواياته الثابتة في الصحيح التصريح بان دعوى الرجل يا لبني فلان من دعوى الجاهلية واذا صح بذلك انها من دعوى الجاهلية وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:05:01ضَ

ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية وفي رواية في الصحيح ليس منا من ضرب الخدود او شق الجيوب او دعا بدعوى الجاهلية وذلك صريح في ان من دعا تلك الدعوة ليس منا - 00:05:21ضَ

وهو دليل واضح على التحريم الشديد ومما يدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم من تعزي عليكم بعزاء الجاهلية فاعضوه بهني ابيه ولا تكنوا هذا حديث صحيح اخرجه الامام احمد من طرق متعددة - 00:05:41ضَ

عن عتي بن ضمرة السعدي عن ابي بن كعب رضي الله عنه وذكره صاحب الجامع الصغير بلفظ اذا سمعتم من يتعزى بعزاء الجاهلية فاعدوه ولا تكنوا واشار لانه اخرجه احمد في المسند. والنسائي وابن حبان والطبراني في الكبير. والضياء المقدسي عن ابي رضي الله - 00:06:02ضَ

وجعل عليه علامة الصحة وذكره ايضا صاحب الجامع الصغير بلفظ اذا رأيتم الرجل يتعزى الى اخره واشار الى انه اخرجه الامام احمد في المسند والترمذي. وجعل عليه علامة الصحة وقال شارحه المناوي - 00:06:27ضَ

ورواه عنه ايضا الطبراني قال الهيثمي ورجاله ثقات وقال شارحه العزيزي هو حديث صحيح وقال فيه الشيخ اسماعيل ابن محمد العجلوني في كتابه كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على السنة الناس - 00:06:49ضَ

قال النجم رواه احمد والنسائي وابن حبان عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ومراده بالنجم الشيخ محمد نجم الدين غزي في كتابه المسمى اتقان ما يحسن من الاخبار الدائرة على الالسن - 00:07:10ضَ

فانظر كيف سمى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك النداء عزاء الجاهلية وامر ان يقال للداعي به اعبد على هني ابيك اي فرجه وان يصرح له بذلك ولا يعبر عنه بالكناية - 00:07:29ضَ

فهذا يدل على شدة قبح هذا النداء وشدة بغض النبي صلى الله عليه وسلم له واعلم ان رؤساء الدعاة الى نحو هذه القومية العربية ابو جهل وابو لهب والوليد بن المغيرة - 00:07:48ضَ

ونظراؤهم من رؤساء الكفرة وقد بين تعالى تعصبهم لقوميتهم في ايات كثيرة كقوله قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا الاية وقوله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا وامثال ذلك من الايات - 00:08:08ضَ

واعلم انه لا خلاف بين العلماء كما ذكرنا انفا في منع النداء برابطة غير الاسلام القوميات والعصبيات النسبية ولا سيما اذا كان النداء بالقومية يقصد من ورائه القضاء على رابطة الاسلام - 00:08:36ضَ

وازالتها بالكلية فان النداء بها حينئذ معناه الحقيقي انه نداء الى التخلي عن دين الاسلام ورفض الرابطة السماوية رفضا باتا على ان يعتاظ من ذلك روابط عصبية قومية مدارها على ان هذا من العرب - 00:08:57ضَ

وهذا منهم ايضا مثلا فالعروبة لا يمكن ان تكون خلفا من الاسلام واستبدالها به صفقة خاسرة فهي كما قال الراجس بدلت بالجمة رأسا ازعرا وبالثنايا الواضحات الدردرة كما اشترى المسلم اذ تنصر - 00:09:24ضَ

وقد علم في التاريخ حال العرب قبل الاسلام وحالهم بعدها كما لا يخفى ايها المستمع الكريم حسبنا ما مضى ليلتنا هذه ولنا بقية حديث حول الرابطة الدينية وغيرها في لقائنا القادم ان شاء الله - 00:09:48ضَ

ليلة غد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:11ضَ