Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا اعلم ان في قوله مخلصا قراءتين - 00:00:03ضَ

سبعيتين قرأه عاصم وحمزة والكسائي بفتح اللام بصيغة اسم المفعول والمعنى على هذه القراءة ان الله استخلصه واصطفاه ويشهد لهذا المعنى قوله تعالى قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي. الاية - 00:00:37ضَ

ومما يماثل هذه القراءة في القرآن قوله تعالى انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار فالذين اخلصهم الله هم المخلصون بفتح اللام وقرأه نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر مخلصا بكسر اللام بصيغة اسم الفاعل. كقوله تعالى وما امروا الا - 00:01:11ضَ

تعبد الله مخلصين له الدين وقوله تعالى قل الله اعبد مخلصا له ديني. الاية قوله تعالى وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا قال ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسير هذه الاية الكريمة - 00:01:51ضَ

يقول تعالى ذكره ونادينا موسى من ناحية الجبل ويعني بالايمن يمين موسى لان الجبل لا يمين له ولا شمال وانما ذلك كما يقال قام عن يمين القبلة وعن شمالها وهذه القصة - 00:02:21ضَ

جاءت مبينة في مواضع متعددة من كتاب الله تعالى وذلك ان موسى لما قضى الاجل الذي بينه وبين صهره وسار باهله راجعا من مدين الى مصر انس من جانب الطور نارا - 00:02:48ضَ

فذهب الى تلك النار ليجد عندها من يدله على الطريق. وليأتي بجذوة منها ليوقد بها النار لاهله ليصطلوا بها فناداه الله وارسله الى فرعون وشفعه في اخيه هارون فارسله معه. واراه في ذلك الوقت - 00:03:11ضَ

معجزة العصا واليد ليستأنس بذلك قبل حضوره عند فرعون لانه لما رأى العصا في المرة الاولى صارت ثعبانا ولى مدبرا ولم يعقب فلو فعل ذلك عندما انقلبت ثعبانا لما طالبه فرعون وقومه باية - 00:03:43ضَ

لكان ذلك غير لائق ولاجل هذا مرنة عليها في اول مرة ليكون مستأنسا غير خائف منها حين تصير ثعبانا مبينا قال تعالى في سورة طه وهل اتاك حديث موسى اذ رأى نارا فقال لاهلهم كثوا - 00:04:13ضَ

اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس. او اجد على النار هدى فلما اتاها نودي يا موسى اني انا ربك. فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى. وانا اخترتك فاستمع لما يوحى - 00:04:42ضَ

انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني. واقم الصلاة لذكري وقوله وناديناه من جانب الطور الايمن هو معنى قوله في طه فلما اتاها نودي يا موسى اني انا ربك - 00:05:03ضَ

وقوله بقبص اي شهاب بدليل قوله في النمل او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون وذلك هو المراد بالجدوى. في قوله او جذوة من النار وقوله او اجد على النار هدى اي من يهديني الى الطريق ويدلني عليها - 00:05:26ضَ

لانهم كانوا ضلوا الطريق والزمن زمن برد وقوله انست نارا اي ابصرتها وقوله فاخلع نعليك قال بعض العلماء لانهما كانتا من جلد حمار غير ذكي ويروى هذا عن كعب وعكرمة وقتادة - 00:05:54ضَ

نقله عنهم القرطبي وغيره. وروي ايضا عن علي والحسن والزهري كما رواه عنهم صاحب الدر المنثور ونقله ابن كثير عن علي وابي ايوب وغير واحد من السلف ويروى هذا القول عن غير من ذكر. وجاء فيه حديث مرفوع من حديث عبدالله بن مسعود - 00:06:18ضَ

رواه الترمذي وغيره ولا يصح وفيه اقوال اخر للعلماء غير ذلك قال المؤلف رحمه الله واظهرها عندي والله تعالى اعلم ان الله امره بخلع نعليه اي نزعهما من قدميه ليعلمه التواضع لربه حين ناداه. فان نداء الله لعبده امر عظيم يستوجب من العبد - 00:06:46ضَ

كمال التواضع والخضوع. والله تعالى اعلم. وقول من قال انه امر بخلعهما احتراما للبقعة يدل له انه اتبع امره بخلعهما بقوله انك بالوادي المقدس طوى. وقد تقرر في مسك الايماء والتنبيه ان ان من حروف التعليل - 00:07:16ضَ

واظهر الاقوال في قوله طوى انه اسم للوادي فهو بدل من الوادي او عطف بيان وفيه اقوال اخرى غير ذلك وقوله وانا اخترتك اي اصطفيتك برسالتي. كقوله اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي - 00:07:42ضَ

ومعنى الاستعلاء في قوله على النار ان المصطلين بالنار يستعلون المكان القريب منها. ونظير ذلك من كلام العرب قول الاعشاء تشب مقرورين يصطليانها. وبات على النار الندى والمحلق وقال تعالى في سورة النمل وانك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم - 00:08:08ضَ

اذ قال موسى لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون. فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها. وسبحان الله رب العالمين. يا موسى انه انا الله العزيز - 00:08:37ضَ

الحكيم. فقوله في النمل فلما جاءها نودي ومعنى قوله في مريم وناديناه من جانب الطور الايمن وقوله في طه فلما اتاها نودي يا موسى. الاية وقوله سآتيكم منها بخبر هو معنى قوله في طه او اجد على النار هدى - 00:08:57ضَ

اي من يدلني على الطريق فيخبرني عنها فاتيكم بخبره عنها وقال تعالى في سورة القصص فلما قضى موسى الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا. قال لاهلهم كثوا اني انست نارا - 00:09:22ضَ

لعلي اتيكم منها بخبر او جدوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة الاية فالنداء في هذه الاية هو المذكور في مريم وطه والنمل - 00:09:45ضَ

وقد بين هنا انه نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة فدلت الايات على ان الشجرة التي رأى فيها النار عن يمين الجبل الذي هو الطور وفي يمين الوادي المقدس الذي هو طوى على القول بان طوى اسم له - 00:10:06ضَ

وقد قدمنا قول ابن جرير ان المراد يمين موسى لان الجبل ومثله الوادي لا يمين له ولا شمال. وقال ابن كثير في قوله نودي من شاطئ الوادي الايمن اي من جانب الوادي مما يلي الجبل عن يمينه من ناحية الغرب - 00:10:37ضَ

كما قال تعالى وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر. فهذا مما يرشد الى ان موسى قصد النار الى جهة القبلة. والجبل الغربي عن يمينه انتهى منه وهو معنى قوله وناديناه من جانب الطور الايمن الاية. وقوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا - 00:11:00ضَ

الاية ايها المستمع الكريم بقيت لحديثنا بقية نستكملها ان شاء الله في لقاءنا القادم فالى ذلك الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:29ضَ