Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى قولوا وارعوا انعامكم اي كلوا ايها الناس من الثمار والحبوب التي اخرجناها لكم من الارض - 00:00:03ضَ

بالماء الذي انزلنا من جميع ما هو غذاء لكم من الحبوب والفواكه ونحو ذلك وارعوا انعامكم اي اسيبوها وسرحوها في المرعى الذي يصلح لاكلها تقول رعت الماشية الكلأ ورعاها صاحبها اي اسامها وسرحها. يلزم ويتعدى - 00:00:30ضَ

والامر في قوله كلوا وارعوا للاباحة ولا يخفى ما تضمنه من الامتنان والاستدلال على استحقاق المنعم بذلك للعبادة وحده وما ذكره في هذه الاية الكريمة من الامتنان على بني ادم بارزاقهم - 00:00:55ضَ

وارزاق انعامهم جاء موضحا في مواضع اخر كقوله في سورة السجدة فنخرج به زرعا تأكل منه انعامهم وانفسهم. افلا يبصرون وقوله في النازعات اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم - 00:01:16ضَ

ولانعامكم وقوله في عبس ان صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبة وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم وقوله في النحل هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب. ومنه شجر فيه تسيمون - 00:01:40ضَ

الى غير ذلك من الايات وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة لاولي النهى اي لاصحاب العقول النهى جمع نهية بضم النون وهي العقل لانه ينهى صاحبه عما لا يليق يقول العرب نهوا الرجل بصيغة فعل بالضم - 00:02:14ضَ

اذا كملت نهيته اي عقله واصله نهي بالياء فابدلت الياء واوا لانها لام فعل بعد ظم كما اشار له في الخلاصة بقوله وواو نثر الضم رد الياء متى؟ لا مفعل او من قبل تا - 00:02:38ضَ

قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى الضمير في قوله منها وقوله فيها راجع الى الارض المذكورة في قوله الذي جعل لكم الارض مهدا. وقد ذكر في هذه الاية الكريمة الثلاث مسائل - 00:03:04ضَ

الاولى انه خلق بني ادم من الارض والثانية انه يعيدهم فيها والثالثة انه يخرجهم منها مرة اخرى وهذه المسائل الثلاث المذكورة في هذه الاية جاءت موضحة في غير هذا الموضع - 00:03:30ضَ

اما خلقه اياهم من الارض فقد ذكره في مواضع من كتابه لقوله يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب الاية وقوله تعالى ومن اياته ان خلقكم من تراب. الاية وقوله في سورة المؤمن هو الذي خلقكم من تراب - 00:03:52ضَ

الاية الى غير ذلك من الايات والتحقيق ان معنى خلقه الناس من تراب انه خلق اباهم ادم منها كما قال تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب - 00:04:17ضَ

الاية ولما خلق اباهم من تراب وكانوا تبعا له في الخلق صدق عليهم انهم خلقوا من تراب وما يزعمه بعض اهل العلم من ان معنى خلقهم من تراب ان النطفة اذا وقعت في الرحم - 00:04:35ضَ

انطلق الملك الموكل بالرحم فاخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره على النطفة فيخلق الله النسمة من النطفة والتراب مع فهو خلاف التحقيق لان القرآن يدل على ان مرحلة النطفة بعد مرحلة التراب - 00:04:54ضَ

بمهلة فهي غير مقارنة لها بدليل الترتيب بينهما بذمة في قوله تعالى يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة الاية وقوله تعالى هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة. الاية - 00:05:16ضَ

وقوله تعالى ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. الاية وقوله تعالى ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شيء خلقه. وبدأ خلق الانسان - 00:05:39ضَ

من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين وكذلك ما يزعمه بعض المفسرين من ان معنى خلقهم من تراب ان المراد انهم خلقوا من الاغذية التي تتولد من الارض - 00:05:58ضَ

فهذا ظاهر السقوط كما ترى واما المسألة الثانية فقد ذكرها تعالى ايضا في غير هذا الموضع. وذلك في قوله الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا. فقوله كفاتا اي موظعهم الذي يكفتون فيه - 00:06:15ضَ

اي يضمون فيه احياء على ظهرها وامواتا في بطنها وهو معنى قوله وفيها نعيدكم واما المسألة الثالثة وهي اخراجهم من الارض احياء يوم القيامة وقد جاءت موضحة في ايات كثيرة - 00:06:36ضَ

قوله ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون اي من قبوركم احياء بعد الموت وقوله تعالى فاحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج اي من القبور بالبعث يوم القيامة وقوله تعالى ثم اذا دعاكم دعوة من الارض - 00:06:58ضَ

اذا انتم تخرجون وقوله تعالى حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون وقوله تعالى يوم يخرجون من الاجداث سراعا - 00:07:25ضَ

كانهم الى نصب يغفضون وقوله تعالى يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج والايات بمثل ذلك كثيرة جدا وقوله في هذه الاية الكريمة منها خلقناكم الاية كقوله تعالى قال فيها تحيون وفيها تموتون - 00:07:52ضَ

ومنها تخرجون والتارة في قوله تارة اخرى بمعنى المرة وفي حديث السنن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حضر جنازة فلما ارادوا دفن الميت اخذ قبضة من التراب فالقاها في القبر - 00:08:24ضَ

وقال منها خلقناكم ثم اخذ اخرى وقال وفيها نعيدكم ثم اخرى وقال ومنها نخرجكم تارة اخرى ايها المستمع الكريم حسبنا في هذا اللقاء ما مضى ولنا بمشيئة الله لقاء اخر - 00:08:49ضَ

فالى ذلك الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:14ضَ