Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى ولا يفلح الساحر حيث اتى قد قدمنا في سورة بني اسرائيل - 00:00:03ضَ

ان الفعل في سياق النفي من صيغ العموم لانه ينحل عند بعض اهل العلم عن مصدر وزمان وعند بعضهم عن مصدر وزمان ونسبة المصدر كامن في مفهومه اجماعا وهذا المصدر الكامن في مفهوم الفعل - 00:00:30ضَ

في حكم النكرة ويرجع ذلك الى النكرة في سياق النفي وهي صيغة عموم عند الجمهور فظهر ان الفعل في سياق النفي من صيغ العموم وكذلك الفعل في سياق الشرط لان النكرة في سياق الشرط ايضا صيغة عموم - 00:00:56ضَ

واكثر اهل العلم على ما ذكرنا من ان الفعل في سياق النفي او الشرط من صيغ العموم خلافا لبعضهم فيما اذا لم يؤكد الفعل المذكور بمصدر فان اكد به فهو صيغة عموم بلا خلاف - 00:01:22ضَ

كما اشار الى ذلك في مراقي السعود لقوله عاطفا على صيغ العموم ونحن لا شربت او ان شربا واتفقوا ان مصدر قد جلب والتحقيق في هذه المسألة انها لا تختص بالفعل المتعدي دون اللازم - 00:01:47ضَ

خلافا لمن زعم ذلك وانه لا فرق بين التأكيد بالمصدر وعدمه باجماع النحاة على ان ذكر المصدر بعد الفعل تأكيد للفعل والتأكيد لا ينشأ به حكم بل هو مطلق تقوية لشيء ثابت قبل ذلك - 00:02:15ضَ

كما هو معروف وخلاف العلماء في عموم الفعل المذكور هل هو بدلالة المطابقة او الالتزام معروف واذا علمت ذلك فاعلم ان قوله تعالى في هذه الاية الكريمة ولا يفلح الساحر الاية - 00:02:41ضَ

يعم نفي جميع انواع الفلاح عن الساحر واكد ذلك بالتعميم في الامكنة بقوله حيث اتى وذلك دليل على كفره لان الفلاح لا ينفى بالكلية نفيا عاما الا عن من لا خير فيه - 00:03:05ضَ

وهو الكافر ويدل على ما ذكرنا امران الاول هو ما جاء من الايات الدالة على ان الساحر كافر لقوله تعالى وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر الاية - 00:03:29ضَ

فقوله وما كفر سليمان يدل على انه لو كان ساحرا وحاشاه من ذلك لك انا كافرا وقوله ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر صريح في كفر معلم السحر وقوله تعالى عن هاروت وماروت مقررا له - 00:03:49ضَ

وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة. فلا تكفر وقوله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. اي من نصيب - 00:04:14ضَ

ونفي النصيب في الاخرة بالكلية لا يكون الا للكافر عياذا بالله تعالى وهذه الايات ادلة واضحة على ان من السحر ما هو كفر بواح وذلك مما لا شك فيه الامر الثاني انه عرف باستقراء القرآن - 00:04:31ضَ

ان الغالب فيه ان لفظة لا يفلح يراد بها الكافر لقوله تعالى في سورة يونس قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل هو الغني. له ما في السماوات وما في الارض. ان عندكم من سلطان - 00:04:55ضَ

هذا اتقولون على الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون وقوله في يونس ايضا - 00:05:16ضَ

فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون وقوله في الانعام ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته. انه لا يفلح الظالمون - 00:05:39ضَ

الى غير ذلك من الايات ويفهم من مفهوم مخالفة الايات المذكورة ان من جانب تلك الصفات التي استوجبت نفي الفلاح عن السحرة والكفرة وغيرهم انه ينال الفلاح وهو كذلك كما بينه جل وعلا في ايات كثيرة - 00:05:59ضَ

كقوله اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون وقوله تعالى قد افلح المؤمنون الاية والايات بمثل ذلك كثيرة وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة ولا يفلح الساحر مضارع افلح بمعنى نال الفلاح - 00:06:28ضَ

والفلاح يطلق في العربية على الفوز بالمطلوب ومنه قول لبيد فاعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقد وقوله ولقد افلح من كان عقل يعني ان من رزقه الله العقل - 00:07:01ضَ

فاز باكبر مطلوب ويطلق الفلاح ايضا على البقاء والدوام في النعيم ومنه قول لبيب لو ان حيا مدرك الفلاح لنا له ملاعب الرماح وقوله مدرك الفلاح يعني البقاء وقول الاضبط ابن قريع السعدي - 00:07:27ضَ

وقيل كعب بن زهير لكل هم من الهموم سعة والمشي والصبح لا فلاح معه يعني انه ليس مع تعاقب الليل والنهار بقاء وبكل واحد من المعنيين فسر بعض اهل العلم حي على الفلاح - 00:08:02ضَ

في الاذان والاقامة وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة حيث اتى حيث كلمة تدل على المكان كما تدل حين على الزمان وربما ضمنت معنى الشرط وقوله ولا يفلح الساحر حيث اتى - 00:08:28ضَ

اي حيث توجه وسلك وهذا اسلوب عربي معروف يقصد به التعميم كقولهم فلان متصف بكذا حيث سار واية سلك واينما كان ومن هذا القبيل قول زهير الخليط ولم يأوا لمن تركوا - 00:08:55ضَ

وزودوك اشتياقا اية سلكوا وقال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الاية ولا يفلح الساحر حيث اتى اي لا يفوز ولا ينجو حيث اتى من الارض وقيل حيث احتال والمعنى في الاية هو ما بينا - 00:09:25ضَ

والله تعالى اعلم ايها المستمع الكريم حسبنا في هذا اللقاء ما مضى ولنا ان شاء الله لقاء اخر والى ذلك الحين نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:48ضَ