Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نكمل تفسير قول الله تعالى ولقد اوحينا الى موسى ان اسري بعبادي - 00:00:03ضَ

الاية اذ يقول المؤلف رحمه الله وقوله لا تخافوا دركا الدرك اسم مصدر بمعنى الادراك اي لا يدركك فرعون وجنوده ولا يلحقونك من ورائك ولا تخشى من البحر امامك وعلى قراءة الجمهور لا تخاف - 00:00:29ضَ

الجملة حال من الضمير في قوله فاضرب اي فاضرب لهم طريقا في حال كونك غير خائف دركا ولا خاش وقد تقرر في علم النحو ان الفعل المضارع المنفي بلا اذا كانت جملته حالية - 00:01:01ضَ

وجب الربط فيها بالضمير وامتنع بالواو لقوله هنا اضرب لهم طريقا اي في حال كونك لا تخاف دركا وقوله ما لي لا ارى الهدهد وقوله ما لنا لا نؤمن بالله - 00:01:28ضَ

ونظير ذلك من كلام العرب قول الشاعر لو ان قوما لارتفاع قبيلة دخلوا السماء دخلتها لا احجب يعني دخلتها في حال كوني غير محجوب وبذلك تعلم ان قوله في الخلاصة - 00:01:58ضَ

وذات بدء بمضارع ثبت هوت ظميرا ومن الواو خلت في مفهومه تفصيل كما هو معلوم في علم النحو قوله تعالى فاتبعهم فرعون بجنوده فرشيهم من اليم ما غشيهم التحقيق ان اتبع واتبع - 00:02:21ضَ

بمعنى واحد وقوله فاتبعهم اي اتبعهم ونظيره قوله تعالى واتبعه شهاب ثاقب وقوله فاتبعه الشيطان الاية والمعنى ان موسى لما اسرى ببني اسرائيل ليلا اتبعهم فرعون وجنوده فرشيهم من اليم اي البحر - 00:02:49ضَ

ما غشيهم اي اغرق الله فرعون وجنوده في البحر فهلكوا عن اخرهم وما ذكره جل وعلا في هذه الاية الكريمة من ان فرعون اتبع بني اسرائيل هو وجنوده وان الله اغرقهم في البحر - 00:03:24ضَ

اوضحه في غير هذا الموضع وقد بين تعالى انهم اتبعوهم في اول النهار عند اشراق الشمس فمن الايات الدالة على اتباعه لهم قوله تعالى في الشعراء واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي - 00:03:48ضَ

انكم متبعون يعني سيتبعكم فرعون وجنوده ثم بين كيفية اتباعه لهم. فقال فارسل فرعون في المدائن حاشرين ان هؤلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغائضون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم - 00:04:15ضَ

كذلك واورثناها بني اسرائيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين وقوله في هذه الاية فاتبعوهم مشرقين اي اول النهار عند اشراق الشمس - 00:04:51ضَ

ومن الايات الدالة على ذلك ايضا قوله تعالى في يونس وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا وقوله في الدخان فاسري بعبادي ليلا انكم متبعون الى غير ذلك من الايات - 00:05:20ضَ

الدالة على اتباعه لهم واما غرقه هو وجميع قومه المشار اليه بقوله هنا فغشيهم من اليم ما غشيهم وقد اوضحه تعالى في مواضع متعددة من كتابه العزيز لقوله في الشعراء - 00:05:48ضَ

فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسى ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين. الاية - 00:06:13ضَ

وقوله في الاعراف فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم. الاية وقوله في الزخرف فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين وقوله في البقرة واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون - 00:06:41ضَ

وقوله في يونس فلما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين وقوله في الدخان واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون الى غير ذلك من الايات - 00:07:08ضَ

والتعبير بالاسم المبهم الذي هو الموصول في قوله فغشيهم من اليم ما غشيهم يدل على تعظيم الامر وتفخيم شأنه ونظيره في القرآن قوله اذ يغشى السدرة ما يغشى وقوله والمؤتفكة اهوى - 00:07:38ضَ

غشاها ما غشها وقوله فاوحى الى عبده ما اوحى ويليام البحر والمعنى فاصابهم من البحر ما اصابهم وهو الغرق والهلاك المستأصل قوله تعالى واضل فرعون قومه وما هدى يعني ان فرعون - 00:08:07ضَ

اظل قومه عن طريق الحق وما هداهم اليها وهذه الاية الكريمة بين الله فيها كذب فرعون في قوله قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد - 00:08:36ضَ

ومن الايات الموضحة لذلك قوله تعالى ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وملأه فاتبعوا امر فرعون. وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبئس الورد المورود - 00:08:59ضَ

والنكتة البلاغية في حذف المفعول في قوله وما هدى ولم يقل وما هداهم هي مراعاة فواصل الايات ونظيره في القرآن قوله تعالى ما ودعك ربك وما قلى ايها المستمع الكريم - 00:09:26ضَ

حسبنا في هذا اللقاء ما مضى ولنا باذن الله لقاء اخر متجدد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:48ضَ