Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم - 00:00:03ضَ

وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة امتنانه على بني اسرائيل بانجاءه اياهم من عدوهم فرعون وانه واعدهم جانب الطور الايمن - 00:00:29ضَ

وانه نزل عليهم المن والسلوى وقال لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيغضب عليكم ربكم وما ذكره هنا اوضحه في غير هذا الموضع لقوله في امتنانه عليهم بانجائهم من عدوهم فرعون - 00:01:02ضَ

في سورة البقرة واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وقوله في الاعراف واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب. يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم - 00:01:31ضَ

وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وقوله في الدخان ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين وقوله في سورة إبراهيم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم - 00:02:01ضَ

اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وقوله في الشعراء كذلك واورثناها بني اسرائيل الاية وقوله في الدخان كذلك واورثناها قوما اخرين - 00:02:29ضَ

وقوله في الاعراف واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها. الاية وقوله في القصص ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة الى قوله يحذرون الى غير ذلك من الايات - 00:03:04ضَ

وقوله هنا وواعدناكم جانب الطور الايمن الاظهر ان ذلك الوعد هو المذكور في قوله وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر الاية وقوله واذ واعدنا موسى اربعين ليلة الاية وقوله الم يعدكم ربكم وعدا حسنا - 00:03:34ضَ

وهو الوعد بانزال التوراة وقيل فيه غير ذلك وقوله هنا ونزلنا عليكم المن والسلوى قد اوضح امتنانه عليهم بذلك في غير هذا الموضع كقوله في البقرة وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى - 00:04:06ضَ

وقوله في الاعراف وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوى واكثر العلماء على ان المن الترنجبين وهو شيء ينزل من السماء كنزول الندى ثم يتجمد وهو يشبه العسل الابيض والسلوى طائر - 00:04:40ضَ

يشبه السمانة وقيل هو السمانة وهذا قول الجمهور في المن والسلوى وقيل السلوى العسل وانكر بعضهم اطلاق السلوى على العسل والتحقيق ان السلوى يطلق على العسل لغة ومنه قول خالد بن زهير الهذلي - 00:05:08ضَ

وقاسمها بالله جهدا لانتموا الذ من السلوى اذا ما نشورها يعني الذ من العسل اذا ما نستخرجها لان النشور استخراج العسل قال مؤرج ابن عمر السدوسي اطلاق السلوى على العسل - 00:05:34ضَ

لغة كنانة سمي به لانه يصلي قاله القرطبي الا ان اكثر العلماء على ان ذلك ليس هو المراد في الاية واختلفوا في السلوى هل هو جمع او مفرد وقال بعضهم هو جمع واحده - 00:05:57ضَ

سلواه وانشد الخليل لذلك قول الشاعر واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض السلوات من بلل القطر ويروى هذا البيت كما انتفض العصفور بلله القطر وعليه فلا شاهد في البيت وقال الكسائي السلوى مفرد وجمعه سلاوي - 00:06:23ضَ

وقال الاخفش هو جمع لا واحد له من لفظه مثل الخير والشر وهو يشبه ان يكون واحده سلوى مثل جماعته كما قالوا دفلا وشكاعة في الواحد والجمع والدفلة كذكرى شجر اخضر مر حسن المنظر - 00:06:53ضَ

يكون في الاودية الشكاعة كحبارا وقد تفتح نوع من دقيق النبات صغير اخضر دقيق الايدان يتداوى به السومانا طائر معروف قال مقيده عفا الله عنه والاظهر عندي فيلما انه اسم جامع لما يمن الله به على عبده - 00:07:19ضَ

من غير كد ولا تعب ويدخل فيه الترنجبيل الذي من الله به على بني اسرائيل في التيه ويشمل غير ذلك مما يماثله ويدل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم - 00:07:50ضَ

الثابت في الصحيحين الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والاظهر عندي في السلوى انه طائر سواء قلنا انه السمانة او طائر يشبهه لاطباق جمهور العلماء من السلف والخلف على ذلك - 00:08:11ضَ

مع ان السلوى يطلق لغة على العسل كما بينا ايها المستمع الكريم كان هذا ما سمح به وقت اللقاء وسوف نكمل ان شاء الله تفسير بقية الاية في لقائنا القادم - 00:08:36ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:54ضَ