Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة - 00:00:03ضَ

وانشأنا بعدها قوما اخرين كم هنا للاخبار بعدد كثير وهي في محل نصب لانها مفعول قصمنا اي قسمنا كثيرا من القرى التي كانت ظالمة وانشأنا بعدها قوما اخرين وهذا المعنى المذكور هنا جاء مبينا في مواضع كثيرة من كتاب الله - 00:00:26ضَ

كقوله تعالى وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا وقوله وكأين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها. الاية وقوله وكأين من قرية عتت عن امر ربها ورسله - 00:00:53ضَ

وحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا. فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا. الى غير ذلك من الايات وقوله في هذه الاية الكريمة وكم قصمنا اصل القصم افظع الكسر لانه الكسر الذي يبين تلائم الاجزاء - 00:01:18ضَ

بخلاف الفصم بالفاء فهو كسر لا يبين تلائم الاجزاء بالكلية والمراد بالقسم في الاية الاهلاك الشديد قوله تعالى وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين قد قدمنا الايات الموضحة لهذا في سورة الحجر - 00:01:45ضَ

فاغنى ذلك عن اعادتي هنا وكذلك قوله بل نقذف بالحق على الباطل. الاية قد قدمنا الايات الموضحة لذلك في سورة بني اسرائيل وكذلك الايات التي بعد هذا قد قدمنا في مواضع متعددة ما يبينها من كتاب الله - 00:02:08ضَ

قوله تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون. لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان الكفار لعنهم الله قالوا عليه انه اتخذ ولدا - 00:02:32ضَ

وقد بينا ذلك فيما مضى بيانا شافيا في مواضع متعددة من هذا الكتاب المبارك سبحان الله وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا وبين هنا بطلان ما ادعوه على ربهم من اتخاذ الاولاد - 00:02:55ضَ

وهم في زعمهم الملائكة بحرف الاضراب الابطالي الذي هو بل مبينا انهم عباده المكرمون والعبد لا يمكن ان يكون ولدا لسيده ثم اثنى على ملائكته بانهم عباد مكرمون لا يسبقون ربهم بالقول - 00:03:17ضَ

اي لا يقولون الا ما امرهم ان يقولوه لشدة طاعتهم له وهم بامره يعملون وما اشار اليه في هذه الاية الكريمة من ان الملائكة عبيده وملكه والعبد لا يمكن ان يكون ولدا لسيده؟ - 00:03:39ضَ

اشار له في غير هذا الموضع لقوله في البقرة قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون وقوله في النساء انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد - 00:04:01ضَ

له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا اي والمالك لكل شيء. لا يمكن ان يكون له ولد لان الملك ينافي الولدية ولا يمكن ان يوجد شيء سواه الا وهو ملك له - 00:04:23ضَ

جل وعلا وما ذكره في هذه الاية الكريمة من الثناء الحسن على ملائكته عليهم صلوات الله وسلامه بينه في غير هذا الموضع كقوله تعالى عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون - 00:04:44ضَ

وقوله تعالى ان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون وقوله تعالى وله ما في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون - 00:05:09ضَ

الى غير ذلك من الايات قال المؤلف رحمه الله مسألة اخذ بعض العلماء من هذه الاية الكريمة وامثالها في القرآن ان الاب اذا ملك ابنه عتق عليه بالملك وجه ذلك واضح - 00:05:31ضَ

لان الكفار زعموا ان الملائكة بنات الله فنفى الله تلك الدعوة بانهم عباده وملكه فدل ذلك على منافاة الملك للولدية وانهما لا يصح اجتماعهما والعلم عند الله تعالى قوله تعالى ومن يقل منهم اني اله من دونه. فذلك نجزيه جهنم - 00:05:54ضَ

كذلك نجزي الظالمين الضمير في قوله منهم عائد الى الملائكة المذكورين في قوله بل عباد مكرمون والمعنى انهم مع كرامتهم على الله لو ادعى احد منهم ان له الحق في صرف شيء من حقوق الله - 00:06:24ضَ

الخاصة به اليه فكان مشركا وكان جزاؤه جهنم ومعلوم ان التعليق يصح فيما لا يمكن ولا يقع لقوله قل ان كان للرحمن ولد. الاية وقوله لو كان فيهما الهة الا الله - 00:06:47ضَ

والمراد بذلك تعظيم امر الشرك وهذا الفرض والتقدير الذي ذكره جل وعلا هنا في شأن الملائكة ذكره ايضا في شأن الرسل على الجميع صلوات الله وسلامه قال تعالى ولقد اوحي اليك - 00:07:11ضَ

والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين ولما ذكر جل وعلا من ذكر من الانبياء في سورة الانعام في قوله ومن ذريته داوود الى اخر من ذكر منهم - 00:07:37ضَ

قال بعد ذلك ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة ومن يقل منهم اني اله من دونه - 00:08:01ضَ

فذلك نجزيه جهنم الاية دليل قاطع على ان حقوق الله الخالصة له من جميع انواع العبادة لا يجوز ان يصرف شيء منها لاحد ولو كان ملكا مقربا او نبيا مرسلا - 00:08:25ضَ

ومما يوضح ذلك قوله تعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب - 00:08:51ضَ

وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبيين اربابا ايأمركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون وقوله تعالى مخاطبا لسيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم - 00:09:15ضَ

الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله وان تولوا تقول اشهدوا بانا مسلمون ايها المستمع الكريم حسبنا في هذا اللقاء ما مضى - 00:09:47ضَ

املا ان يتجدد اللقاء بيننا وبينكم وانتم بخير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:11ضَ