Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى وهذا ذكر مبارك انزلناه افأنتم له منكرون - 00:00:03ضَ

ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان هذا القرآن العظيم ذكر مبارك اي كثير البركات والخيرات لان فيه خير الدنيا والاخرة ثم وبخ من ينكرونه منكرا عليهم لقوله افأنتم له منكرون - 00:00:27ضَ

وما ذكره جل وعلا في هذه الاية الكريمة من ان هذا القرآن مبارك بينه في مواضع متعددة من كتابه كقوله تعالى في الانعام وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون - 00:00:50ضَ

وقوله فيها ايضا وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه. الاية وقوله تعالى في صاد كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولو الالباب الى غير ذلك من الايات - 00:01:12ضَ

فنرجو الله تعالى القريب المجيب ان تغمرنا بركات هذا الكتاب العظيم المبارك بتوفيق الله تعالى لنا لتدبر اياته والعمل بما فيه من الحلال والحرام والاوامر والنواهي والمكارم والاداب امتثالا واجتنابا - 00:01:36ضَ

انه قريب مجيب قوله تعالى ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل قد قدمنا ما يوضح هذه الايات الى اخر القصة من القرآن في سورة مريم واغنى ذلك عن اعادته هنا - 00:01:59ضَ

قوله تعالى قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان نبيه ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لما افحم قومه الكفرة بالبراهين والحجج القاطعة - 00:02:20ضَ

لجأوا الى استعمال القوة وقالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين اي بقتلكم عدوها ابراهيم شر قتلة وهي الاحراق بالنار ولم يذكر هنا انهم ارادوا قتله بغير التحرير ولكنه تعالى ذكر في سورة العنكبوت - 00:02:44ضَ

انهم قالوا اقتلوه او حرقوه وذلك في قوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه. الاية وقد جرت العادة بان المبطل اذا افحم بالدليل لجأ الى ما عنده من القوة - 00:03:12ضَ

ليستعملها ضد الحق وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة ان كنتم فاعلين اي ان كنتم ناصرين الهتكم نصرا مؤزرا فاختاروا له افظع قتلة وهي الاحراق بالنار والا فقد فرطتم في نصرها - 00:03:35ضَ

قوله تعالى قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين في الكلام حذف دل المقام عليه وتقديره قالوا حرقوه فرموه في النار فلما فعلوا ذلك قلنا يا نار كوني بردا وسلاما - 00:04:02ضَ

وقد بين في الصافات انهم لما ارادوا ان يلقوه في النار بنوا له بنيانا ليلقوه منه وفي القصة انهم القوه من ذلك البنيان العالي بالمنجنيق باشارة رجل من اعراب فارس يعنون الاكراد - 00:04:30ضَ

وان الله خسف به الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة قال تعالى قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم والمفسرون يذكرون من شدة هذه النار وارتفاع لها بها وكثرة حطبها - 00:04:52ضَ

شيئا عظيما هائلا وذكروا عن نبي الله ابراهيم انهم لما كتفوه مجردا ورموه الى النار قال له جبريل هل لك حاجة قال اما اليك فلا واما الى الله فنعم قال لما لا تسأله - 00:05:14ضَ

قال علمه بحالي كاف عن سؤالي وما ذكر الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة من انه امر النار بامره الكوني القدري ان تكون بردا وسلاما على ابراهيم يدل على انه انجاه من تلك النار - 00:05:38ضَ

لان قوله تعالى كوني بردا يدل على سلامته من حرها وقوله وسلاما يدل على سلامته من شر بردها الذي انقلبت الحرارة اليه وان جاءه اياه منها الذي دل عليه امره الكوني القدري هنا - 00:06:00ضَ

جاء مصرحا به في العنكبوت في قوله تعالى فانجاه الله من النار واشار الى ذلك هنا بقوله ونجيناه ولوطا. الاية وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين - 00:06:26ضَ

يوضحه ما قبله فالكيد الذي ارادوه به احراقه بالنار نصرا منهم لالهتهم في زعمهم وجعله تعالى اياهم الاخسرين اي الذين هم اكثر خسرانا ببطلان كيدهم وسلامته من نارهم وقد اشار تعالى الى ذلك ايضا في سورة الصافات - 00:06:54ضَ

في قوله فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وكونهم الاسفلين واضح لعلوه عليهم وسلامته من شرهم وكونهم الاخسرين لانهم خسروا الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين وفي القصة ان الله سلط عليهم خلقا من اضعف خلقه فاهلكهم - 00:07:28ضَ

وهو البعوض وفيها ايضا ان كل الدواب بتطفئ عن ابراهيم النار الا الوزغ فانه ينفخ النار عليه وقد قدمنا الاحاديث الواردة بالامر بقتل الاوزاغ في سورة الانعام وعن ابي العالية - 00:08:00ضَ

لو لم يقل الله وسلاما لكان بردها اشد عليه من حرها ولو لم يقل على ابراهيم لكان بردها باقيا الى الابد وعن علي وابن عباس رضي الله عنهم لو لم يقل وسلاما - 00:08:27ضَ

لمات ابراهيم من بردها وعن السدي لم تبقى في ذلك اليوم نار الا طفأت وعن كعب وقتادة لم تحرق النار من ابراهيم الا وثاقه وعن المنهال ابن عمرو قال ابراهيم ما كنت اياما قط انعم مني - 00:08:52ضَ

في الايام التي كنت فيها في النار وعن شعيب الحماني انه القي في النار وهو ابن ست عشرة سنة عن ابن جريج القي فيها وهو ابن ست وعشرين وعن الكلبي بردت نيران الارض جميعا - 00:09:18ضَ

فما انضجت ذلك اليوم كراعا وذكروا في القصة ان نمرود اشرف على النار من الصرح رأى ابراهيم جالسا على السرير يؤنسه ملك الظل وقال نعم الرب ربك لاقربن له اربعة الاف بقرة - 00:09:39ضَ

وكف عنه قال المؤلف رحمه الله وكل هذا من الاسرائيليات والمفسرون يذكرون كثيرا منها في هذه القصة وغيرها من قصص الانبياء وقال البخاري في صحيحه حدثنا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر عن ابي حصين عن ابي الضحى عن ابن عباس - 00:10:04ضَ

حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار قالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل - 00:10:34ضَ

حدثنا ما لك بن اسماعيل حدثنا اسرائيل عن ابي حصين عن ابي الضحى عن ابن عباس قال كان اخر قول ابراهيم حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل انتهى - 00:10:57ضَ

وبنهايته ايها المستمع الكريم نأتي على نهاية هذا اللقاء بامل ان يجمعنا لقاء اخر ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:17ضَ