Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد ذكرنا في الحلقة الماضية قول من قال من العلماء - 00:00:03ضَ

ان الزلزلة المذكورة تكون قبل بعث الناس من قبورهم وحجة القائلين بذلك وبينا ان حجة اهل القول الاخر وهو ان الزلزلة المذكورة كائنة يوم القيامة بعد البعث من القبور هي ما ثبت في الصحيح - 00:00:26ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤلف رحمه الله وبذلك اعلم ان هذا القول يعني الاخير هو الصواب كما لا يخفى قال البخاري رحمه الله في صحيحه في التفسير - 00:00:49ضَ

في باب قوله وترى الناس سكارى حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم - 00:01:09ضَ

فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادى بصوت ان الله يأمرك ان تخرج من ذريتك بعثا الى النار قال يا ربي وما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسع مئة وتسعة وتسعين - 00:01:33ضَ

فحينئذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأجوج ومأجوج - 00:01:53ضَ

تسعمائة وتسعة وتسعون ومنكم واحد وانتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض اوكى الشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود واني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة. فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا. ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا - 00:02:16ضَ

قال ابو اسامة عن الاعمش ترى الناس سكارى وما هم بسكارى قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون وقال ابن جرير وعيسى ابن يونس وابو معاوية سكرى وما هم بسكرى. انتهى من صحيح البخاري - 00:02:43ضَ

وفيه تصريح النبي صلى الله عليه وسلم بان الوقت الذي تضع فيه الحامل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى هو يوم القيامة. لا اخر الدنيا وقال البخاري في صحيحه ايضا في كتاب الرقاق في باب ان زلزلة الساعة شيء عظيم - 00:03:05ضَ

حدثني يوسف بن موسى حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال يقول الله يا ادم يقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار - 00:03:27ضَ

قال وما بعث النار قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين وذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكرى ومعهم بسكرى ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم. فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل - 00:03:45ضَ

قال ابشروا فان من يأجوج ومأجوج الفا ومنكم رجل ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة. فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة - 00:04:08ضَ

ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود اوكل رقمة في ذراع الحمار. انتهى منه. ودلالته على المقصود ظاهرة وقال البخاري ايضا في صحيحه في كتاب بدء الخلق في احاديث الانبياء - 00:04:30ضَ

في باب قول الله تعالى ويسألونك عن ذي القرنين الى قوله سببا حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة عن الاعمش. حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه - 00:04:49ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار. قال وما بعث النار قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين - 00:05:04ضَ

عنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد الى اخر الحديث نحو ما تقدم وقال مسلم ابن الحجاج رحمه الله في صحيحه - 00:05:24ضَ

في اخر كتاب الايمان بكسر الهمزة في باب بيان كون هذه الامة نصف اهل الجنة حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبسي حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد - 00:05:42ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار. قال وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين - 00:05:58ضَ

قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد الى اخر الحديث نحو ما تقدم حديث ابي سعيد هذا الذي اتفق عليه الشيخان كما رأيت - 00:06:17ضَ

فيه التصريح من النبي صلى الله عليه وسلم بان الوقت الذي تضع فيه كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى بعد القيام من القبور كما ترى وذلك نص صحيح صريح في محل النزاع - 00:06:37ضَ

فان قيل هذا النص فيه اشكال لانه بعد القيام من القبور لا تحمل الاناث حتى تضع حملها من الفزع ولا ترضع حتى تذهل عما ارضعت فالجواب عن ذلك من وجهين - 00:06:58ضَ

الاول هو ما ذكره بعض اهل العلم من ان من ماتت حاملا تبعث حاملا وتضع حملها من شدة الهول والفزع ومن ماتت مرضعة بعثت كذلك ولكن هذا يحتاج الى دليل - 00:07:15ضَ

الوجه الثاني ان ذلك كناية عن شدة الهول كقوله تعالى يوما يجعل الولدان شيبا وذلك اسلوب من اساليب اللغة العربية المعروفة قال المؤلف رحمه الله تنبيه اعلم ان هذا الذي دلت عليه الاحاديث الصحيحة التي ذكرنا بعضها - 00:07:33ضَ

يرد عليه سؤال وهو ان يقال اذا كانت الزلزلة المذكورة بعد القيام من القبور فما معناها والجواب ان معناها شدة الخوف والهول والفزع لان ذلك يسمى زلزالا بدليل قوله تعالى فيما وقع بالمسلمين يوم الاحزاب من الخوف - 00:08:01ضَ

اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ايوة هو زلزال فزع وخوف لا زلزال حركة الارض - 00:08:32ضَ

وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يدل على ان عظم الهول يوم القيامة موجب واضح للاستعداد لذلك الهول في العمل الصالح في دار الدنيا - 00:08:56ضَ

قبل تعذر الامكان بما قدمنا مرارا من ان ان المشددة المكسورة تدل على التعليل كما تقرر في الاصول في مسلك الايماء والتنبيه ومسلك النص الظاهر اي اتقوا الله لان امامكم اهوالا عظيمة - 00:09:17ضَ

لا نجاة منها الا بتقواه جل وعلا ايها المستمع الكريم بهذا نأتي على نهاية هذا اللقاء ولنا ان شاء الله لقاء اخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:41ضَ