Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا - 00:00:03ضَ

فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون قد تقرر في الاصول في مسلك الايماء والتنبيه ان ان المكسورة المشددة من حروف التعليل كقولك عاقبه انه مسيء - 00:00:30ضَ

اي لاجل اساءته وقوله في هذه الاية انه كان فريق من عبادي يدل فيه لفظ ان المكسورة المشددة على ان من الاسباب التي ادخلتهم النار استهزاءهم وسخريتهم من هذا الفريق المؤمن - 00:01:03ضَ

الذي يقول ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين الكفار يسخرون من ضعفاء المؤمنين في الدنيا حتى ينسيهم ذلك ذكر الله والايمان به فيدخلون بذلك النار وما ذكره تعالى - 00:01:33ضَ

في هاتين الايتين الكريمتين اشار له في غير هذا الموضع كقوله تعالى ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون وكقوله تعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض - 00:02:04ضَ

ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا الاية وكل ذلك احتقار منهم لهم وانكارهم ان الله يمن عليهم بخير وكقوله تعالى هؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة الاية وقوله تعالى عنهم - 00:02:35ضَ

لو كان خيرا ما سبقونا اليه وكل ذلك احتقار منهم لهم قوله فاتخذتموهم سخريا السخري بالضم والكسر مصدر سخر منه اذا استهزأ به على سبيل الاحتقار قال الزمخشري جاء النسب زيادة في الفعل - 00:03:09ضَ

كما في الخصوصية بمعنى الخصوص ومعناه ان الياء المشددة في اخره تدل على زيادة سخريتهم منهم ومبالغتهم في ذلك وقرأ نافع وحمزة والكسائي سخرية بضم السين والباقون بكسرها ومعنى القراءتين واحد - 00:03:47ضَ

وهو سخرية الكفار واستهزائهم بضعفاء المؤمنين كما بينا وممن قال بان معناهما واحد الخليل وسيبويه وهو الحق ان شاء الله تعالى وعن الكسائي والفراء ان السخرية بكسر السين من قبيل ما ذكرنا من الاستهزاء - 00:04:21ضَ

وان السخري بضم السين من التسخير الذي هو التذليل والعبودية والمعنى ان الكفار يسخرون ضعفاء المؤمنين ويستعبدونهم كما كان يفعله امية ابن خلف ببلال رضي الله عنه ولا يخفى ان الصواب هو ما ذكرنا - 00:04:54ضَ

ان شاء الله تعالى وحتى في قوله حتى انسوكم ذكري حرف غاية لاتخاذهم اياهم سخريا اي لم يزالوا كذلك حتى انساهم ذلك ذكر الله والايمان به فكان مأواهم النار والعياذ بالله - 00:05:25ضَ

قوله تعالى اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة انه جزى اولئك المؤمنين المستضعفين في الدنيا بالفوز بالجنة في الاخرة وقوله بما صبروا - 00:05:56ضَ

اي بسبب صبرهم في دار الدنيا على اذى الكفار الذين اتخذوهم سخريا وعلى غير ذلك من امتثال امر الله واجتناب نهيه وما دلت عليه هذه الاية الكريمة من ان اولئك المستضعفين - 00:06:24ضَ

الذين كان الكفار يستهزؤون بهم جزاهم الله يوم القيامة الفوز بجنته ورضوانه جاء مبينا في مواضع اخر مع بيان انهم يوم القيامة يهزئون بالكفار ويضحكون منهم والكفار في النار والعياذ بالله - 00:06:47ضَ

كقوله تعالى اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هل ذوب الكفار ما كانوا يفعلون وقوله تعالى هؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم - 00:07:20ضَ

ولا انتم تحزنون وقوله تعالى زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة الى غير ذلك من الايات وقرأ حمزة والكسائي انهم هم الفائزون - 00:07:50ضَ

بكسر همزة ان وعلى قراءتهما فمفعول جزيتهم محذوف اي جزيتهم جنتي انهم هم الفائزون وعلى هذه القراءة فان الاستئناف الكلام وقرأ الباقون انهم هم الفائزون بفتح همزة ان وعلى قراءة الجمهور هذه - 00:08:24ضَ

المصدر المنسبك من ان وصلتها مفعول به لجزيتهم اي جزيتهم فوزهم كما لا يخفى والفوز نيل المطلوب الاعظم ايها المستمع الكريم بهذا نأتي على نهاية لقائنا املا ان يجمعنا بكم لقاء اخر وانتم بخير - 00:09:01ضَ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 00:09:29ضَ