Baheth

يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى فلا تدعوا مع الله الها اخر - 00:00:03ضَ

فتكون من المعذبين قد اوضحنا في سورة بني اسرائيل الكلام على قوله تعالى لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا اوضحنا بالدليل القرآني ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:25ضَ

يخاطب بمثل هذا الخطاب والمراد التشريع لامته مع بعض الشواهد العربية وقوله هنا فلا تدعو مع الله الها اخر الاية جاء معناه في ايات كثيرة كقوله لا تجعل مع الله الها اخر - 00:00:47ضَ

فتقعد مذموما مخذولا وقوله تعالى ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا وقوله تعالى لان اشركت ليحبطن عملك الى غير ذلك من الايات قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين - 00:01:11ضَ

هذا الامر في هذه الاية الكريمة بانذاره خصوصا عشيرته الاقربين لا ينافي الامر بالانذار العام كما دلت على ذلك الايات القرآنية قوله تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا - 00:01:39ضَ

وقوله تعالى واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ وقوله تعالى وتنذر به قوما لدا والايات بمثل ذلك كثيرة قوله تعالى واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين قد قدمنا الايات الموضحة له في سورة المائدة - 00:02:06ضَ

الكلام على قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين وفي الحجر الكلام على قوله تعالى واخفض جناحك للمؤمنين قال رحمه الله رحمة واسعة - 00:02:37ضَ

وقد وعدنا في سورة بني اسرائيل الكلام على قوله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وعدنا بانا نوضح معنا خفض الجناح واضافته الى الذل في سورة الشعراء في هذا الموضع - 00:03:04ضَ

وهذا وفاؤنا بذلك الوعد ويكفينا في الوفاء به ان ننقل كلامنا في رسالتنا المسماة منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والاعجاز وقد قلنا فيها ما نصه والجواب عن قوله تعالى واخفض لهما جناح الذل - 00:03:27ضَ

ان الجناح هنا مستعمل في حقيقته لان الجناح يطلق لغة حقيقة على يد الانسان وعضده وابطه قال تعالى واضمم اليك جناحك من الرهب والخفض مستعمل في معناه الحقيقي الذي هو ضد الرفع - 00:03:56ضَ

لان مريد البطش يرفع جناحيه ومظهر الذل والتواضع يخفض جناحيه الامر بخفض الجناح للوالدين كناية عن لين الجانب لهما والتواضع لهما كما قال لنبيه صلى الله عليه وسلم واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين - 00:04:23ضَ

واطلاق العرب خفض الجناح جناية عن التواضع ولين الجانب اسلوب معروف ومنه قول الشاعر وانت الشهير بخفض الجناح فلا تكفي رفعه اجدلا واما اضافة الجناح الى الذل فلا تستلزموا المجاز - 00:04:51ضَ

كما يظنه كثير لان الاضافة فيه بالاضافة في قولك حاتم الجود فيكون المعنى واخفض لهما الجناح الذليل من الرحمة او الذلول على قراءة الذل بالكسر وما يذكر عن ابي تمام - 00:05:16ضَ

من انه لما قال لا تسقني ماء الملام فانني صب قد استعذبت ما بكائي جاءه رجل فقال له صب لي في هذا الاناء شيئا من ماء الملام فقال له ان اتيتني بريشة من جناح الذل - 00:05:42ضَ

صببت لك شيئا من ماء الملام فلا حجة فيه لان الاية لا يراد بها ان للذل جناحا وانما يراد بها خفض الجناح المتصف بالذل للوالدين من الرحمة بهما وغاية ما في ذلك - 00:06:06ضَ

اضافة الموصوف الى صفته حاتم الجود ونظيره في القرآن الاضافة في قوله مطر السوء وقوله عذاب الهون هاي مطر حجارة السجيل الموصوف بسوءه من وقع عليه وعذاب اهل النار الموصوفة بهون من وقع عليه - 00:06:30ضَ

والمسوغ لاضافة خصوص الجناح الى الذل مع ان الذل من صفة الانسان لا من صفة خصوص الجناح ان خفض الجناح كني به عن ذل الانسان وتواضعه ولين جانبيه لوالديه رحمة بهما - 00:07:00ضَ

واسناد صفات الذات لبعض اجزائها من اساليب اللغة العربية كاسناد الكذب والخطيئة الى الناصية في قوله تعالى ناصية كاذبة خاطئة وكاسناد الخشوع والعمل والنصب الى الوجوه في قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة - 00:07:25ضَ

عاملة ناصبة وامثال ذلك كثيرة في القرآن وفي كلام العرب وهذا هو الظاهر في معنى الاية ويدل عليه كلام السلف من المفسرين وقال العلامة ابن القيم رحمه الله الصوائق ان معنى اضافة الجناح الى الذل ان للذل جناحا معنويا يناسبه - 00:07:54ضَ

لا جناح ريش والله تعالى اعلم انتهى وفيه ايضاح معنى خفض الجناح والتحقيق ان اضافة الجناح الى الذل من اضافة الموصوف الى صفته. كما اوضحنا والعلم عند الله تعالى وقال الزمخشري في الكشاف - 00:08:24ضَ

في تفسير قوله تعالى لمن اتبعك من المؤمنين فان قلت المتبعون للرسول هم المؤمنون والمؤمنون هم المتبعون للرسول فما قوله لمن اتبعك من المؤمنين قلت فيه وجهان ان يسميهم قبل الدخول في الايمان مؤمنين - 00:08:51ضَ

لمشاركتهم ذلك وان يريد بالمؤمنين المصدقين بالسنتهم وهم صنفان صنف صدق واتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جاء به وصنف لم يوجد منهم الا التصديق فحسب ثم اما ان يكونوا منافقين او فاسقين - 00:09:18ضَ

والمنافق والفاسق لا يخفض لهما الجناح والمعنى المؤمنين من عشيرتك وغيرهم هيا انذر قومك وان اتبعوك واطاعوك فاخفض لهم جناحك وان عصوك ولم يتبعوك فتبرأ منهم ومن اعمالهم من الشرك بالله وغيره - 00:09:44ضَ

انتهى منه قال المؤلف رحمه الله والاظهر عندي في قوله لمن اتبعك من المؤمنين انه نوع من التوكيد يكثر مثله في القرآن العظيم كقوله تعالى يقولون بافواههم الاية ومعلوم انهم انما يقولون بافواههم - 00:10:11ضَ

وقوله تعالى فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ومعلوم انهم انما يكتبونه بايديهم وقوله تعالى ولا طائر يطير بجناحيه وقوله تعالى حسدا من عند انفسهم الى غير ذلك من الايات بهذا ايها المستمع الكريم نأتي على نهاية لقائنا - 00:10:36ضَ

امنا ان يجمعنا بكم لقاء اخر قريب باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:05ضَ